شروط وجوب الحج:
اشترط الإسلام لوجوب الحج على المسلم شروطاً، لا يجب الحج إلاّ بعد توفّرها، وهذه الشروط هي:
1 ـ الاستطاعة الماليّة والبدنيّة والأمنيّة، فالحج لا يجب إلاّ على المسلم المالك للمال والنفقة الكافية له ولعياله مدّة الحج، والقادر على تحمّل مشاق السفر وأداء مناسك الحج. وعلى أن لا يكون في ضائقة اقتصاديّة عند عودته إلى بلده، كما يشترط في الوجوب توفّر الأمن والطمأنينة على النفس والمال والعرض ويلحق بالاستطاعة كذلك توفّر الوقت اللاّزم للوصول إلى مكّة المكرّمة والقيام بالأعمال الواجبة.
2 ـ البلوغ، فلا يجب الحج إلاّ على البالغ.
3 ـ العقل.
4 ـ الحريّة.
وقت الوجوب:
1 ـ يتحدّد وقت وجوب الحج في (شهر شوّال، وذي القعدة، وذي الحجّة)، فإذا توفّرت شروط الوجوب في المسلم في هذه الفترة الزمنيّة وجب عليه أداء الحج، فإن تركه في أوّل عام استطاع فيه الأداء، وجبت عليه المبادرة في الأعوام المقبلة.
2 ـ يجوز للمكلّف أن ينوي الحج في أيّ يوم من أيّام هذه المدّة إذا أراد الدخول فيها إلى مكّة المكرّمة ابتداء من المواقيت التي يمرّ بها حين الدّخول.
حجة الإسلام:
يقسم الحج إلى ثلاثة أقسام هي:
1 ـ حج الأفراد.
2 ـ حج القران.
3 ـ حج التمتّع.
والفرق بين حج الأفراد والقران من جهة، وبين حج التمتّع من جهة أخرى، هو أنّ حج الأفراد والقران يجبان على أهل مكّة، أو مَن يبعد أهله عنها ستّة عشر فرسخاً، أي حوالي (86) كيلومتراً ويجب في حج الأفراد والقران تقديم الحج على العمرة.
أمّا حج التمتّع فهو واجب على من يبعد أهله عن مكة ما يزيد على (86) كيلومتراً، ويجب في هذا الحج تقديم العمرة على الحج.
وسمّي هذا الحج بحج التمتّع لأنّ الحاج يتمتّع بفترة تحلل، بين العمرة والحج يباح له فيها ما يحرم على المحرم.
1 ـ عمرة التمتّع. 2 ـ حج التمتّع.
عمرة التمتّع:
يجب تقديم هذه العمرة على حج التمتّع، أي يجب على الحاج أن يؤدي أعمال العمرة قبل حلول موعد الحج، وتتكوّن عمرة التمتّع من خسمة أجزاء هي:
أوّلاً ـ الإحرام.
ثانياً ـ الطواف.
ثالثاً ـ صلاة ركعتي الطواف عند مقام إبراهيم (ع).
رابعاً ـ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط.
خامساً ـ التقصير.
الشرح وبيان هذه الأجزاء:
أوّلاً ـ الإحرام:
ويبدأ من أحد المواقيت المحدّدة وحسب المرور بها، وهي:
مسجد الشجرة، الجحفة، وادي العقيق، يلملم، قرن المنازل (بحسب طريق الحاج إلى مكة) ويتكوّن الإحرام من ثلاثة أعمال هي:
أ ـ النيّة: وهي: (إحرام لعمرة التمتّع من حجة الإسلام قربة إلى الله تعالى).
ب ـ التلبية: وصورتها: (لبّيك اللّهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك).
ملاحظة: الأحوط في هذه العمرة قطع التلبية عند مشاهدة موضع بيوت مكة القديمة.
ج ـ لبس ثوبي الإحرام ـ الأزار والرداء ـ ويعتبر في الأزار أن يكون ساتراً من السرّة إلى الرّكبة، ويعتبر في الرّداء أن يكون ساتراً للمنكبين.
ملاحظة: الأحوط اللبس قبل النيّة والتلبية، فلو قدم النيّة والتلبية على اللبس أعادهما بعد اللبس.
ما يحرم على المحرم فعله:
إذا أحرم الحاج حرمت عليه محرّمات كثيرة; هي:
1 ـ صيد الحيوان البرّي والإعانة على صيده وذبحه وأكله، إلاّ السّباع وما يخاف منها.
2 ـ الاستمتاع بالنساء وكذلك الاستمناء.
3 ـ عقد النكاح له أو لغيره أو الشهادة على العقد.
4 ـ الطيب والاكتحال والتدهين والنظر في المرآة للزينة وليس الخاتم للزينة ـ كما يحرم لبس المرأة الحلي للزينة ـ (ويجوز لها أن تلبس ما اعتادت على لبسه، على أن لا تظهر هذه الزينة حتى لمحارمها).
5 ـ لبس المخيط (للرجال)، ولبس الخف الذي يستر ظاهر القدم أو الجورب، بل يحرم لبس كلّ ما يستر ظهر القدم.
6 ـ الفسوق: كالكذب والسباب.. الخ.
7 ـ الجدال ومعناه القسم بالله على تأييد النقاش كأن يقول: (والله، بلى والله..).
8 ـ قتل هوام البدن، كالبرغوث وأمثاله.
9 ـ إزالة الشعر.
10 ـ اخراج الدم من البدن، وقلع الضرس، وتقليم الأظافر.
11 ـ التظليل للرجال اختياراً حين السير، أو تغطية الرأس، وكذلك تغطية المرأة وجهها.
12 ـ قلع شجر الحرم أو قطعه بل وأي نبات في الحرم إلاّ ما استثني للمحرم وغيره.
13 ـ حمل السلاح.
ملاحظة: إذا خالف المحرم، وفعل شيئاً من هذه المحرمات ـ عدا بعضها ـ وجبت عليه الكفارة وتختلف نوعيّة الكفارة في كثير من هذه الحالات، لذلك يجب مراجعة كتب الفقه الموسّعة، أو الرجوع إلى المرشد الديني لمعرفة الحكم الخاص بكلّ حالة من هذه الحالات..
ثانياً ـ الطواف:
وهو الواجب الثاني من واجبات العمرة، ويقصد به الطواف حول الكعبة المشرفة ابتداء من الحجر الأسود وانتهاء به.
شروط الطواف:
يشترط في صحّة الطواف ما يلي:
1 ـ النيّة، وهي أن يقول الطائف: (أطوف حول البيت سبعة أشواط لعمرة التمتّع لحج الإسلام قربة إلى الله تعالى) مع مراعاة أن يكون جانبه الأيسر محاذياً لبداية الحجر الأسود حين عقد النيّة.
2 ـ الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر ـ أي يجب تحقيق الطهارة عن طريق الوضوء أو الغسل ـ.
3 ـ طهارة الثوب والبدن من النجاسات.
4 ـ الختان للرّجال.
5 ـ ستر العورة حال الطواف.
واجبات الطواف:
تجب في الطواف سبعة أمور، هي:
1 ـ الابتداء من بداية الحجر الأسود، والأحوط والأولى أن يمر بجميع بدنه على جميع الحجر.
2 ـ الانتهاء في كلّ شوط بالحجر الأسود، ويحتاط في الشوط الأخير بتجاوز الحجر الأسود قليلاً..
3 ـ جعل الكعبة على يسار الطائف ـ في جميع أحوال الطواف ـ.
4 ـ ادخال حجر إسماعيل في المطاف ـ أي ـ يطوف حول حجر إسماعيل من دون أن يدخل فيه.
5 ـ خروج الطائف عن الكعبة وعن الصفة التي في أطرافها المسمّاة بشاذروان.
6 ـ أن يطوف بالبيت سبعة أشواط (سبع مرّات) متواليات.
ملاحظة:
1 ـ يبطل الطواف بالزيادة على السبع، وعليه أن يستأنف الطواف مرّة ثانية.
2 ـ يجب أن يكون الطواف بين الكعبة ومقام إبراهيم (ع)، ويقدّر هذا الفاصل بستّة وعشرين ذراعاً ونصف. ولكن الظاهر كفاية الطواف في الزائد على هذا المقدار.
3 ـ إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الكعبة بطل طوافه، ووجبت عليه الإعادة.
ثالثاً ـ صلاة الطواف:
وهي الواجب الثالث من واجبات عمرة التمتّع:
وهي ركعتان كصلاة الفجر تصلّى بعد الطواف مباشرة ـ خلف مقام إبراهيم (ع) ـ ونيّتها (أصلّي ركعتين، صلاة الطواف لعمرة التمتّع من حجة الإسلام قربة إلى الله تعالى).
فإن لم يتمكّن من أدائها خلف مقام إبراهيم جاز أداؤها في أيّ مكان من المسجد مراعياً الأقرب فالأقرب إلى مقام ـ على الأحوط ـ .
رابعاً ـ السعي:
والسعي هو الواجب الرابع من واجبات عمرة التمتّع ويأتي به بعد صلاة الطواف.. ويبدأ السعي من الصفا ثمّ ينتهي بالمروة، ويعد هذا السعي شوطاً واحداً.. ثمّ يبدأ من المروة إلى الصفا فيكون شوطاً ثانياً، ثمّ يبدأ من المروة وينتهي بالصفا فيكون شوطاً ثالثاً.
وهكذا يسعي بين الصفا والمروة حتى يكمل سبعة أشواط منتهياً إلى المروة.
ملاحظة:
1 ـ يشترط في السعي النيّة لعمرة التمتّع قربة إلى الله تعالى. وهي: (أسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط لعمرة التمتّع لحج الإسلام قربة إلى الله تعالى).
2 ـ إذا شكّ في عدد الأشواط من السعي ـ قبل الانتهاء ـ بطل سعيه، وعليه أن يعيده، أمّا إذا شكّ في عدد الأشواط بعد الانتهاء من التقصير فلا يعتني بشكّه، وسعيه صحيح.
خامساً ـ التقصير:
وهو الواجب الخامس من واجبات عمرة التمتّع، ويأتي بعد السعي،.. وهو، أن يأخذ المعتمر من ظفر يده، أو رجله، أو يقص شيئاً من شعر رأسه، أو لحيته، أو شاربه.
فإذا أراد التقصير نوى: «أقصر للإحلال من عمرة التمتّع من حجة الإسلام قربة إلى الله تعالى».
ملاحظة: يحرم حلق الرأس بدل التقصير.
إيضاح: إذا قصر المعتمر أصبحت محرمات الإحرام مباحة له، عدا الصيد وقلع شجر الحرم ونباته بالنسبة للمحرم.
حج التمتّع:
والواجب الثاني من واجبات حجة الإسلام هو حج التمتّع.
وتتكوّن أعمال الحج من ثلاثة عشر جزء هي:
أولاً ـ الإحرام:
وأفضل أوقاته يوم التروية، (وهو يوم الثامن من ذي الحجة)، ويجوز التقديم عليه بثلاثة أيّام، ويبدأ هذا الإحرام من مكة المكرّمة والأفضل من المسجد الحرام..
فينوي الحاج الإتيان بما يجب عليه من أعمال الحج قربة إلى الله تعالى، فيقول: (أحرم لحج التمتّع قربة إلى الله تعالى)، ثم يشرع بالتلبية بعد أن يكون قد ارتدى ثوبي الإحرام.
ثانياً ـ الوقوف بعرفات:
ومعناه الحضور بعرفات يوم التاسع من ذي الحجة من زوال الشمس إلى غيابها.
ملاحظة: يحرم الخروج من عرفات قبل غروب الشمس..
ثالثاً ـ الوقوف في المزدلفة:
فإذا خرج الحاج من عرفات بعد المغيب ليلة العيد توجه إلى (المزدلفة) وهي اسم لمكان يقال له (المشعر الحرام); فيبيت فيها، ويجب الوقوف في المزدلفة من طلوع فجر يوم العيد إلى طلوع الشمس.
رابعاً ـ واجبات الحاج في منى:
إذا خرج الحاج من المزدلفة وجب عليه الذهاب إلى (منى) لأداء الأعمال الواجبة وهي:
1 ـ رمي جمرة العقبة بسبع حصيات في اليوم العاشر. ويعتبر في أداء هذا الواجب أمور هي:
أ ـ نيّة القربة: وهي (أرمي جمرة العقبة قربة إلى الله تعالى).
ب ـ أن يكون الرّمي بسبع حصيات.
جـ ـ أن يحصل رمي الحصيات الواحدة بعد الأخرى، فلا يجزئ رمي الحصيات جميعاً مرّة واحدة أو اثنتين أو ثلاث منها مرّة واحدة.
د ـ أن تصل الحصيات إلى الجمرة بفعل الرمي.
هـ ـ أن يكون الرّمي بين طلوع الشمس وغروبها.
ملاحظة: يجزئ للنساء وسائر من رخص لهم الإفاضة من المشعر في الليل أن يرمو (ليلة العيد).
2 ـ الذبح في منى: ويجب الإتيان به بعد الرمي نهار يوم العيد، ويجب أن يكون الهدي من الإبل أو البقر أو الغنم، وأن يكون صحيحاً تام الأعضاء.
3 ـ الحلق والضمير، والحلق أفضل. وبخصوص الشخص الذي يحج لأوّل مرّة (الضرورة) يذهب بعض الفقهاء إلى تعيّن الحليق عليه دون التقصير، ويتم الحلق بالموسى أو بآلة الحلاقة الناعمة (الصفر).
أما النساء فلا يجوز لهنّ الحلق بل يجب عليهنّ التقصير.
ملاحظة: إذا حلق المحرم أو قصر حلّ له جميع ما حرم عليه بالإحرام ما عدا النساء والطيب، بل الصيد أيضاً على الأحوط..
خامساً ـ أعمال مكة:
إذا أنهى الحاج أعماله يوم العاشر في منى عاد إلى مكّة ليؤدّي الواجبات التالية:
أ ـ طواف الحج: وهو يشبه طواف العمرة، أي طواف سبعة أشواط حول الكعبة ونيوي: (أطوف طواف الزيارة لحج التمتّع قربة إلى الله تعالى)..
ب ـ صلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم ونيّته: (أصلّي ركعتي طواف الزيارة لحج التمتّع قربة إلى الله تعالى).
جـ ـ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، بنيّة الحج، (أسعي بين الصفا والمروة لحج التمتّع قربة إلى الله تعالى).
سادساً ـ طواف النساء:
وهو سبعة أشواط حول الكعبة، فإذا أراد الطواف نى قائلاً: (أطوف طواف النساء قربة إلى الله تعالى)..
سابعاً ـ صلاة طواف النساء:
وهي ركعتان خلف مقام إبراهيم (ع)، فإذا أراد الصلاة نوى قائلاً: (أصلّي ركعتي طواف النساء قربة إلى الله تعالى).
ثامناً ـ المبيت في منى:
بعد أن ينهي الحاج أعمال مكة يوم العيد، يجب عليه الرّجوع إلى منى ليبيت فيها ليلة الحادي عشر والثاني عشر، فإذا نوى المبيت قال: (أبيت هذه الليلة بمنى لحج الإسلام قربة إلى الله تعالى). ويجوز للحاج الإفاضة من منى بعد ظهر اليوم الثاني عشر ولكن إذا بقي في منى إلى الليل وجب عليه أن يبيت ليلة الثالث عشر أيضاً.
تاسعاً ـ رمي الجمار:
ورمي الجمار هو آخر واجب من الواجبات وهو:
رمي الجمرات الثلاث، الاُولى، والوسطى، وجمرة العقبة.
ويجب الرمي في اليوم الحادي والثاني عشر، وإذا بات ليلة الثالث عشر وجب عليه الرمي في اليوم الثالث عشر أيضاً.
ملاحظة:
1 ـ يجب الابتداء برمي الجمرة الاُولى ثمّ الوسطى ثمّ العقبة.
2 ـ أن يكون الرمي بسبع حصيات، مراعياً نفس الشروط في رمي العقبة يوم النحر.
البلاغ