1 ـ أسد الغابة / ج 5 / ص 537 .
2 ـ ذخائر العقبى / ص 44 .
3 ـ السيد محسن الأمين / أعيان الشيعة / ج 1 / ص 312 .
4 ـ الذهبي / سير أعلام النبلاء / ج 2 / ص 114 .
5 ـ سيرة ابن هشام / ج 1 / ص 199 .
6 ـ السيرة الحلبية / ص 137 .
7 ـ السيرة الحلبية / ص 137 .
8 ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة / ج 5 / حرب الخاء .
9 ـ المجلسي / بحار الأنوار / ج 16 / ص 9 .
10 ـ ذكرت بعض الروايات أنّ أبا طالب ، هو الذي فاتحها وطلب منها أن تعطي محمّداً (ص) مالاً ليتّجر به ، كما تذكر بعض الروايات أنّ أبا طالب اقترح على النبي (ص) أن يتّصل بخديجة ويطلب منها أن تعطيه مالاً للعمل التجاري .
11 ـ ذكر الطبرسي في اعلام الورى أنّ رحلة الرسول (ص) كانت إلى سوق خماشة في الشام/ ص 139 .
12 ـ لصفاتك الخيِّرة ، والمكانة المرموقة التي أنتَ فيها .
13 ـ سيرة ابن هشام / ج 1 / ص 200 ـ 201 .
14 ـ الكامل في التاريخ / ج 2 / ص 40 .
15 ـ ابن سعد / الطبقات الكُبرى / ج 1 / ص 132 .
16 ـ ابن الأثير / البداية والنهاية / ج 2 / ص 362 .
17 ـ السيرة الحلبية / ج 1 / ص 137 ـ 139 .
18 ـ البداية والنهاية / ج 2 / ص 360 . ابن كثير / السيرة النبوية / ج 1 / ص 265 .
19 ـ البداية والنهاية / ص 264 .
20 ـ الأربلي / كشف الغمّة / ج 2 / ص 139 .
21 ـ المصدر السابق / ص 136 .
22 ـ فروع الكافي / ج 2 / ص 20 .
الأوقية : تُساوي أربعين درهماً ، والنش يُساوي عشرين درهماً .
23 ـ المجلسي / بحار الأنوار / ج 22 / ص 191 .
24 ـ المصدر نفسه .
25 ـ سيرة ابن هشام / ج 4 / ص 393 .
26 ـ الكامل في التاريخ / ج 2 / ص 40 .
27 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 2 / ص 26 .
28 ـ مشاهد مكّة .
29 ـ ما يتعلّق بولادة الحسن والحسين (ع) ، الوارد في هذه الفقرات هو خطأ تأريخي ، فإنّ الإمام عليّاً (ع) تزوّج فاطمة (ع) بالمدينة ، وفيها ولدت الحسن والحسين (ع) .
30 ـ جعفر الخليلي / موسوعة العتبات المقدّسة / ج 2 / ص 116 / قسم مكّة .
31 ـ كذا في جميع الاُصول وفي أ / ج (جميها ) .
32 ـ كذا في جميع الاُصول وفي أ / ج (وحدوده) .
33 ـ قال الأزرقي : يُسمّى الزقاق الذي فيه هذه الدار (زقاق الغطارين) أمّا اليوم فيُسمىّ (زقاق الحجر) ويُقال في هذه الدار (مولد فاطمة الزهراء (ع) ) .
34 ـ وهي الدار المعروفة بـ (مستشفى القبان) ، كما سيأتي .
35 ـ يُسمّى هذا الموضع ( المختبأ ) .
36 ـ كذا في مرآة الحرمين . وفي جميع الاُصول ( الصبي) بحذف النون .
37 ـ كذا في جميع الاُصول ، وفي و ( الزقاق) .
38 ـ ج 2 / ص 199 ـ 200 .
39 ـ أصول الكافي / ج 1 / ص 176 .
40 ـ صحيح البخاري / ج 1 / ص 3 .
41 ـ بحار الأنوار / ج 18 / ص 277 .
42 ـ من ذلك يتّضح أنّ رواية شقّ بطن الرسـول وغسلها ، هي رؤيا منام لها تأويلها ، ولم تحدث في عالم الواقع كما يتصوّر البعض .
43 ـ سيرة ابن هشام / ج 1 / ص 250 .
44 ـ يُجاور: يعتكف . ذكرت بعض الروايات أنّ رسول الله جاور في حراء مدّة ثلاث سنوات قبل البعثة ، شهراً من كل سنة .
45 ـ ابن الأثير / البداية والنهاية / ج 3 / ص 9 .
46 ـ المصدر السابق .
47 ـ كان ورقة قد تعلّم وقرأ الكتب ، وسمع من أهل التوراة والانجيل .
48 ـ سير أعلام النبلاء / ج 2 / ص 116 .
49 ـ سير أعلام النبلاء / ج 1 / ص 257 .
50 ـ تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 24 .
51 ـ نهج البلاغة / ج 1 / ص 417 .
52 ـ ذكر البعض أنّ الصلاة في تلك الفترة كانت ركعتـين وفريضـتين ، قيل : إحداهما قبل طلوع الشمس واُخرى قبل غروبها ، ثمّ شُرِّعت الصلوات الخمس بعدد ركعاتها (سبعة عشر ركعة)، تُراجع حاشية سيرة ابن هشام/ ج1/ ص2260 . وناقش البعض في تعليم الوضوء في تلك المرحلة ، ذلك أنّ آية الوضوء مدنية ، نزلت بعد الهجرة : (إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ... ) .
53 و 3 ـ الكامل في التأريخ / ج 2 / ص 50 ـ 51 . سيرة ابن هشام / ج 1 / ص 261 .
55 ـ محمد بن طلحة الشافعي / الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمة / ص 34 .
56 ـ سيرة ابن هشام / ج 1 / ص 257 .
57 ـ قصب : لؤلؤ مجوّف ، والمعنى أنّ بيتها في الجنّة على شكل لؤلؤة مجوّفة .
58 ـ البخاري / ج 4 / ص 231 .
59 ـ تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 31 .
60 ـ الكامل في التأريخ / ج 2 / ص 87 ـ 88 .
61 ـ الطبري / ذخائر العُقبى / ص 67 .
62 ـ الطبري / ذخائر العُقبى / ص 121 ، وأخرجه أحمد بن حنبل في المناقب .
63 ـ جاء في كتاب بحار الأنوار : وفي الأنوار ، والكشف واللّمع ، وكتاب البلاذري : أنّ زينب ورقية كانتا من جحش ، ج 22 ، ص 152 .
64 ـ المصدر السابق .
65 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 146 ، دار المعرفة ، بيروت .
66 ـ ج 1 ، ص 133 ـ 134 .
67 ـ سنن ابن ماجة / ج 2 / ص 1368 .
68 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 145 .
69 ـ البخاري / ج 2 / ص 185 . مسند أحمد / ج 4 / ص 332 .
70 ـ الشيخ سبحاني / سيد المرسلين / ج 1 / ص265 .
71 ـ المجلسي / بحار الأنوار / ج 19 / ص 20 .
72 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمة (ع) / ص 150 .
73 ـ المجلسي / بحار الأنوار / ج 16 / ص 11 .
74 ـ الكامل في التأريخ / ج 2 / ص 90 .
75 ـ المجلسي / بحار الأنوار / ج 19 / ص 5 ، عن قصص الأنبياء .
76 ـ المصدر السابق .
77 ـ صحيح مسلم / ج 15 / ص 201 / ط . دار إحياء التراث العربي / بيروت .
78 ـ فارتاع : أي فزع ، وراعه الشيء : أعجبه .
79 ـ صحيح البخاري / ج 4 / ص 231 .
80 ـ البداية والنهاية / ج 3 / ص 158 .
81 ـ تُراجع السيرة الحلبية / ج 1 / ص 103 .
82 ـ مسند أحمد بن حنبل / ج 6 / ص 150 .
83 ـ المقصود بهذه الآية من نسائه هما عائشة وحفصة .