1 ـ الفصول المهمّة في تأليف الاُمّة ، عبدالحسين شرف الدين الموسوي ، الفصل السابع، ص 49 ، ط دار الزهراء ، بيروت ـ لبنان ، نقلاً عن الثعلبي في تفسيره الكبير بالاسناد إلى جرير بن عبدالله البجلي .
2 ـ ابن منظور : لسان العرب .
3 ـ جاء في تفسير قوله تعالى : (وما جعلنا الرّؤيا التي أريناكَ إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوِّفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً وكفراً ) ( الإسراء/ 60 ) : «ويؤيِّد جميع ما تقدّم ما ورد من طرق أهل السنّة، واتّفقت عليه أحاديث أئمة أهل البيت (ع)، أنّ المراد بالرؤيا في هذه الآية هي رؤيا رآها النبيّ (ص) في بني اُميّة ، والشجرة شجرتهم . جاء في الدرّ المنثور للسيوطي: أنّ عائشة قالت لمروان بن الحكم: سمعتُ رسول الله (ص) يقول لأبيكَ وجدّك : أ نّكم الشجرة الملعونة في القـرآن» ، يُراجع الطـباطبائي : تفسـير الميزان .
4 ـ أبو الفداء ابن كثير الدمشـقي ، البداية والنهاية ، ج 8 / ص 176 ، دار إحياء التراث العربي .
5 ـ اختلف المؤرِّخون في الفترة التي عاشتها فاطمة (ع) بعد أبيها (ص) ، فذهب بعضهم إلى أنّها عاشت خمسة وأربعين يوماً ، وذهب آخرون إلى أنّها (ع) عاشت خمسة وسبعين يوماً ، وذهب فريق ثالث إلى أنّها عاشت ثلاثة أشهر .
6 ـ أمامة بنت أبي العاص بن الربيـع ، واُمّها زينب بنت رسول الله بنت خديجة الكُبرى ، وأبو العاص بن الربيع هو ابن هالة بنت خويلد ، خالة فاطمة الزهراء .
7 ـ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 115 .
8 ـ روى المفـيد عن سلسلة من الرواة : ( لمّا دخل شهر رمضـان ، كان أمير المؤمنـين (ع) يتعشّى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبدالله بن جعفر ...) .
9 ـ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 214 .
10 ـ ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، ج 11 ، ص 44 ـ 45 .
11 ـ العقيلة : كريمة الحي . وعقيلة كل شيء أكرمه . والدرّة : عقيلة البحر .
12 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 11 ، ص 43 .
13 ـ تاريخ اليعقوبي : ج 2 ، ص 142 .
14 ـ هلاك معاوية .
15 ـ هذه العبارة تتناقض مع قول الحسين : أظنّ أنّ طاغيتهم قد هلك .
16 ـ الكامل في التاريخ ، ص 15 .
17 ـ ابن الأثير : الكامل في التاريخ ، ج 4 ، ص 15 ـ 16 .
18 ـ الطبرسي : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 223 .
19 ـ الشيخ المفيد ، الإرشاد ، ص 219 .
20 ـ الطبرسي : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 231 .
21 ـ عبدالله بن يقطر : هو أخو الإمام الحسين (ع) من الرضاعة .
22 ـ الطبرسي : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 234 .
23 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 224 .
24 ـ لقد أدرك الحر الموقف الحق فانضم إلى معسكر الحسين يوم العاشر من محرم آسفاً نادماً على هذا الموقف ، وقاتل حتى استشهد مع الإمام الحسين (ع) .
25 ـ المصدر السابق ، ص 226 .
26 ـ المصدر نفسه .
27 ـ الطبرسي : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 234 .
28 ـ المصدر نفسه .
29 ـ المصدر نفسه .
30 ـ المصدر نفسه .
31 ـ المصدر السابق ، ص 235 .
32 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 332 .
33 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 237 .
34 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 238 .
35 ـ ابن طاووس : اللهوف في قتلى الطفوف ، ص 57 .
36 ـ تاريخ الطبري : ج 4 ، ص 333 .
37 ـ ابن الأثير : الكامل في التأريخ ، ج 4 ، ص 28 ، تاريخ الطبري ، ج 4 ، ص 334 .
38 ـ أخو الحسين بن عليّ وأمّه أمّ البنين فاطمة بنت حزام الكلبية ومعه إخوته لأمّه وأبيه : عبدالله وعثمان وجعفر وقد استشهدوا جميعاً يوم العاشر من محرّم (61 هـ ) .
39 ـ الطبرسي : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ص 245 .
40 ـ المجلسي : بحار الأنوار ، ج 10 ، ص 206 . مقتل الخوارزمي : ج 2 ، ص 27 .
41 ـ ابن طاووس : اللهوف في قتلى الطفوف ، ص 54 .
42 ـ تاريخ الطبري : ج 4 .
43 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 242 .
44 ـ هو علي بن الحسين الملقّب بالسجّاد وزين العابدين وكان عمره 23 سنة ، وكان قد منعه المرض من المشاركة في القتال .
45 ـ الإرشاد : ص 242 .
46 ـ الكامل في التأريخ ، ج 4 ، ص 81 .
47 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 243 . ابن الأثير : الكامل في التأريخ ، ج 4 ، ص 81 .
48 ـ الختل ـ بالتحريك ـ : الغدر والخديعة ، أو أقبح الغدر .
49 ـ أي : لا تكونوا كالتي غزلت ثمّ نقضت غزلها ، يقال كانت أمة حمقاء تغزل مع جواريها إلى انتصاف النهار ، ثمّ تأمرهنّ أن ينقضن ما غزلن ، ولا يزال ذلك دأبها .
50 ـ أيمانكم خيانة ومكراً .
51 ـ الصلف : قليل الخير .
52 ـ النطف : التلطخ بالعيب .
53 ـ الشنف : المبغض .
54 ـ الدمنة : ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها وفضلاتها .
55 ـ ابن طاووس : اللهوف في قتلى الطفوف ، ص 65 .
56 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 244 .
57 ـ المصدر نفسه .
58 ـ المصدر نفسه .
59 ـ المصدر نفسه .
60 ـ المصدر نفسه .
61 ـ المصدر نفسه . ابن الأثير : الكامل في التأريخ ، ج 4 ، ص 82 .
62 ـ المصدر نفسه . تاريخ الطبري : ج 4 ، ص 350 .
63 ـ ابن الأثير : الكامل في التأريخ ، ج 4 ، ص 83 .
64 ـ يراجع ابن الأثير ، ج 4 ، ص 83 .
65 ـ تاريخ الطبري : ج 4 ، ص 325 .
66 ـ ابن طاووس : اللهوف في قتلى الطفوف ، ص 76 ـ 77 .
67 ـ الشيخ المفيد : الإرشاد ، ص 246 .
68 ـ المصدر نفسه .
69 ـ الكامل في التأريخ : ج 4 ، ص 87 .
70 ـ البقرة / 166 .
71 ـ قال الشيخ المفيد في الإرشاد : «ثمّ ندب النعمان بن بشير ، وقال له : تجهز لتخرج بهؤلاء النسوة إلى المدينة ... وأنفذ معهم في جملة ... النعمان بن بشير رسولاً ... » .
72 ـ الكامل في التأريخ : ج 4 ، ص 88 .
73 ـ المفيد : الإرشاد ، ص 248 .
74 ـ لعلّ العبارة من معهودات الوصف في مثل هذه الكارثة ، إذ ليس من المقبول أن تخرج نساء المدينة بمثل هذا المنظر المحرم شرعاً .
75 ـ الشيخ جعفر النقدي : زينب الكبرى ، ص 138 .
76 ـ وفعلاً انطلقت الثورة في المدينة ، قادها عبدالله بن حنظلة غسيل الملائكة سنة (63) من الهجرة وحدث ما سمِّي بواقعة الحرّة المروعة ، وأحدث الجيش الأموي كارثة بالمهاجرين والأنصار والتابعين ككارثة كربلاء .
77 ـ الشيخ جعفر النقدي : زينب الكبرى ، ص 122 .
78 ـ الشيخ جعفر النقدي : زينب الكبرى ، ص 124 .