استقرّ آل محمّد(ع)أياماً في دمشق الشام،وهي تموج بأنباء الكارثة،ويزيد يسعى جهده للتنصل ممّا حدث،وتحميل ابن زياد أعباء الجريمة التي اشتركوا فيها جميعاً..فقرّر إعادتهم إلى وطن الرسول الأعظم محمّد(ص)وأهليهم وديارهم ، فأمر النعمان بن بشير أن يجهِّزهم ، ويبعث معهم رجلاً أميناً من أهل الشام ، ومعه حرس وخيل ليسير بهم إلى المدينة(71)..تجهز الركب وسارت زينب(ع)وعلي بن الحسين(ع)ومن معهم من آل الحسين(ع)..
لقد عادوا برفقة الحرس والنعمان والشخص الموكل بقيادة القافلة ، وراحوا يقطعون الفيافي والبيد من الشام إلى المدينة .. عادوا برفقة أولئك الغرباء ، بعد أن خرجوا من المدينة برفقة الحسين (ع) والإخوة والأبناء والأنصار .. لقد كانت عودة مضنية مليئة بالآلام والمحن .. ويصف المؤرِّخون وكتّاب السير ، كابن الأثير والشيخ المفيد وابن جرير .. يصفون الرحلة وموقف زينب وأختها فاطمة من الرجل الذي صاحب القافلة بإحسان .
لم تشأ فاطمة وزينب أن تتركا هذا الإحسان دون مقابلة بالإحسان والمكافأة ، رغم ما بهم من أسى ولوعة وعناء .. فالكرم والإحسان فيهم سجية .. قال ابن الأثير واصفاً العودة : «فخرج بهم فكان يسايرهم ليلاً فيكونون أمامـه بحـيث لا يفوتون طرفـه . فإذا نزلوا تنحّى عنهـم هو وأصحابه، فكانوا حولهم كهيئة الحرس ، وكان يسألهم عن حاجتهم ويلطف بهم حتى دخلوا المدينة ، فقالت فاطمة بنت علي لأختها زينب : لقد أحسن هذا الرجل إلينا فهل لك أن نصله بشيء ؟ فقالت : والله ما معنا ما نصله به إلاّ حلينا ، فأخرجتا سوارين ودملجين لهما فبعثتا بهما إليه واعتذرتا ، فردّ الجميع وقال : لو كان الذي صنعتُ للدنيا لكان في هذا ما يُرضيني ، ولكن والله ما فعلته إلاّ لله ولقرابتكم من رسول الله (ص) »(72) .