إنّ أوّل ما تقع عليه عين الصغير المميّز فيما يعدّ قدوة له ، قد تمتد حتّى آخر حياته ، هي سيرة اُمّه وأبيه ، وكلّما قدّم الأبوان من نفسيهما المثال الصالح والنموذج الذي يحتذى ، كان ذلك أبلغ في التربية وأعمق تأثيراً في النفس .
فالحسنان (الحسن والحسين (عليهما السلام) ) نشآ وترعرعا في البيت العلويّ الفاطميّ الذي قدّم لهما من الزاد التربوي الزكيّ ما بقيت مآثره زاداً للأجيال كلّها .
فلقد كانت الزّهراء (عليها السلام) ترسلهما ـ في عهد جدّهما النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ إلى المسجد ليستشقا أجواء الإيمان منذ نعـومة أظفارهما ، وكانت تسألهما عمّا أخذاه من جدّهما ـ فيما كان يعلِّمه للمسلمين ـ فيرويان لها ذلك بالحرف الواحد .
ومن هنا تأتي أهمّية اصطحاب الأطفال والصبيان إلى المساجد ودور العـبادة الاُخرى كيما ينشأ الطفل الصغير وهو يتعشّق أجواء الإيمان والطاعة والموعظة والعبادة .
وكانت (عليها السلام) إذا قرأت القرآن أجلستهما في حجرها وراحت تتلو منه ما تيسّر لتتشرّب أسماعهما لذيذ كلام الله وعميق وحيه ، ذلك لأنّ انطباع هذا في ذاكرة الصغار لا يمحى ، بل قد يكون مرحلة تأسيسية لعلاقة أوثق مع كتاب الله من خلال حفظه أو تجويده أو تفسيره .
وحينما كانت تصلِّي صلاة اللّيل ويراها ابنها الحسن (عليه السلام) تدعو لجيرانها يسألها : ولم لا تدعين لنفسك يا اُمّاه ؟ تجيبه : «يا بنيّ ! الجار ثمّ الدّار» . فهل هناك درس أو لقطة حيّة أثبت في وجدان ووعي هذا الطفل من هذه ؟ إنّه سيكبر وتكبر معه خصلة إيثار الجار على النفس ، وهو ما يجدر بكلّ اُمّ أو أب أن يفعله مع أبنائه وبناته وإلاّ أصبحوا أنانيين .
ولذا كان رأي علماء التربية أنّ التربية غير المباشرة وهي التربية السلوكية أبلغ في التاثير من التربية المباشرة المقصودة وهي التربية عن طريق النصح والموعظة ، فلكلّ فضل ولكن فضل الأولى على الثانية أكبر .