وهو النهج الذي قسّم إفادات الدليل إلى ثلاثة أقسام كما مرّ علينا ، وهي : النصّ والظاهر والمجمل . فذهب إلى القول بحجِّيّة الظهور ، وهو ينطلق في نظريته تلك من أن النصّ الديني (القرآن والسنّة) هما نصّ عربي مبين، والنّاص إنما أراد إفهام المخاطَبين بمراده من خلال كلامه، وفق اُصول الخطاب العرفي المألوف بين الناس جميعاً ، فهو لم يخرج على تلك الاُصول والقواعد في المخاطَبة وإرادة التفهيم ; لذا فإنّ ما يُستفاد من ظاهر الكلام حجّة يجب الأخذ بها ، أمّا المجمل أو المتشابه من الكلام فينبغي أن يُفهم على أساس التأويل والقرائن الموضّحة . لا سيما الرّجوع إلى المحكمات والمفصِّلات.