1 ـ من سلى عن شيء ، أي يذهلك عنها .
2 ـ الآية في سورة الحج هكذا:{ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثّم بغي عليه لينصرنّه الله}.
3 ـ سورة يونس/ 23، والآية هكذا:{يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم }.
4 ـ سورة فاطر/24، قوله:{لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}أي لا يحيط إلا بالماكر.
5 ـ الفطم: القطع وفصل الولد عن الرضاع.
6 ـ العبر: جمع العبرة وهي العظة؛ أي اعتباراً وموعظة.
7 ـ السّرب: الوجه والطريق.
8 ـ الكَلّ: الثقل والعيال.
9 ـ الفَرَط: ما تقدم من الأجر.
10 ـ الغبطة: حسن الحال والمسرّة وأصله من غبطه غبطاً إذا عظم نعمة في عينه وتمنّى مثل حاله من غير أن يريد زوالها عنه. ورجل خفيف الحاذ يعني قليل المال والحظ من الدنيا.
11 ـ النّصَب: التعب، والوصب:الوجع والمرض.
12 ـ الدول:جمع الدولة وهي ما يتداول من المال والغلبة.والدنيا دول يعني لا ثبات لها ولا قرار بل تتغيّر فتكون مرّة لهذا ومرّة لذاك.
13 ـ النفث:الالقاء والالهام.والرّوع:الفزع، والرّوع:موضع الفزع أي القلب.
14 ـ العَول والعَولة: رفع الصوت بالبكاء.والمزمار:ما يترنم به من الاشعار والآلة التي يزمر فيها.
15 ـ المختال:المتكبّر، والملحف:الملّح في السؤال، والبذيخ:المتفاخر المتكبّر.
16 ـ الملاحاة:المنازعة والمخاصمة والمجادلة، ومنه( من لاحاك فقد عاداك).
17 ـ سورة الإسراء/ آية 66.
18 ـ قرّض فلاناً:مدحه أو ذمّه.
19 ـ العرض: المتاع، يقال: اشتريت المتاع بعرض أي بمتاع مثله.
20 ـ السخيمة:الضغينة والحقد الموجدة في النفس.
21 ـ الخُرق: ضد الرفق، وفي الحديث: ( الخرق شؤم والرفق يمن).
22 ـ الدعب:اللاعب والممازح، والقطب:العبوس والذي زوي ما بين عينيه وكلح.
23 ـ الطيّرة: ما يتشأم به من الفال الرديء.
24 ـ سورة طه/آية 131.
25 ـ الشعار:ما يلي شعر الجسد، والدثار:ما يتدثّر به الإنسان من كساء أو غيره، فالشعار تحت الدثار والدثار فوق الشعار والهدى: الرشاد.
26 ـ مه: اسم فعل بمعنى اكفف.
27 ـ يقال كبّه على وجهه: أي صرعه وقلبه، والمناخر:جمع المنخر وهو الأنف.
28 ـ العَرَض: المتاع وحطام الدنيا.
29 ـ الحجى: العقل والفطنة، وأصله الستر.
30 ـ الهناة: الداهية وهي المصيبة وجمعها هنوات. والعثرات جمع العثرة وهي السقطة والزلّة والخطيئة، والمعنى:تجاوزوا وتصفّحوا عن زلاّت صاحب المصيبة.
31 ـ الصنيعة: الإحسان، وجمعه الصنائع.وفي الروايات لا يصلح الصنيعة إلاّ عند ذي حسب أو دين.
32 ـ في أكثر نسخ الحديث حارث بن ربيعة.
33 ـ المآثر: جمع مأثرة وهي الأثر والفعل والعمل المتوارثة.والسدانة من السادن وهو خادم الكعبة.والسقاية: موضع السقي. والقَوَد: القصاص.
34 ـ النسيء: مصدر بمعنى التأخير من نسأ الشيء أي أخره. والمراد تأخير أهل الجاهلية الحج.(التوبة/37).
35 ـ المبرح: من البرح أي الشدّة والأذى.
36 ـ نقلت خطبته (ص) في حجة الوداع والأحاديث التي قبلها من كتاب تحف العقول عن آل الرسول للمحدث الثقة أبي محمد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني.