الطهارة البدنية، وطهارة لباس المصلّي وموضع سجوده وتعبده شرط أساسي يشترطه الاسلام في صحّة الصلاة.
والطهارة المشترطة هنا هي الخلوّ من كل حدث؛ كالجنابة والحيض وخروج الريح والغائط... الخ، والتخلّص من آثارها بالغسل أو الوضوء أو التيمّم، إضافة الى الخلوّ من التلوّث بالنجاسات المختلفة، كالبول والدم والغائط...الخ.
فالطهارة استعداد جسمي ونفسي لتحقيق النقاء والصفاء، وإشعار للمصلّي بعلوّ المقام الذي سيمثل بين يديه، وطهارة الموقف الذي يتسامى به، وتربية للمصلّي على الطهارة والنظافة، ليكون نظيفاً طاهراً في فترات الحياة كلّها، وليكون حب الطهارة والتخلّص من القاذورات والنجاسات المادية والمعنوية إحساساً إسلامياً مرتبطاً بالعبادة وبالتقرّب إلى الله:
{ يا أيُّها الذّين آمنوا إذا قُمْتُم إلى الصّلاةِ فاغْسِلُوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافقِ، وامسَحُوا برؤوسِكُم وأرجُلَكُم إلى الكعبينِ، وإنْ كُنتُم جُنُباً فاطَّهَّروا، وإنْ كُنتُم مرضى أوْ على سَفرٍ أوْ جاءَ أحدٌ مِنكم مِنَ الغائطِ أوْ لامَسْتُمُ النّساءَ فَلَمْ تجدوا ماءً فتيمَّمُوا صَعيداً طيّباً فامسحُوا بوجوهِكُم وأيدِيكُم منه، ما يُريدُ اللهُ ليَجْعَلَ عليكُم مِنْ حَرَجٍ وَلكنْ يُريدُ لِيُطهّرَكُم وَليُتمَّ نعْمَتهُ عليكم لَعلَّكُم تَشكُرون}.(المائدة/6)
{ لَمَسجدٌ أُسِّسَ على التَّقوى مِنْ أوَّلِ يومٍ أحَقُّ أنْ تَقُومَ فيهِ، فيهِ رجالٌ يُحِبُّونَ أنْ يتطهَّروا واللهُ يُحبُّ المطَّهِّرين }.(التوبة/108)
{ ...إنَّ اللهَ يُحبُّ التَوَّابينَ ويُحبُّ المُتَطَهِّرين }.(البقرة/222)
وهكذا تأتي دعوة الاسلام لتؤكد الطهارة المادية؛ كطهارة الجسم واللباس، والبيت والمحيط... الخ، كما تؤكد في الوقت ذاته الطهارة النفسية وتنقية القلب والضمير من الشرّ والفساد والانحراف، لذلك قرن كلمتي التقوى والتوبة ـ الوسيلتين السلوكيتين لتصحيح القصد والعمل ـ بكلمة الطهارة، إذ لم يشأ الاسلام يعتني بحسن المظهر ونظافة الجسم والمحيط، ويهمل طهارة النفس والضمير، فيجزّئ معنى الطهارة في وعي الانسان المسلم، فيكون كإنسان الحضارة المادية الذي يشعر بالضيق والاستياء من قذارة الشارع والثوب والمقعد، في الوقت الذي يكون فيه متبلّد الاحساس والوعي تجاه قذارة النفس والسلوك، فلا يثير الكذب أو الحقد أو الغش استياءه، أو يثقل وجدانه وضميره.