وهو كل فعل الزم الاسلام المكلف بتركه ، ولم يسمح له بفعله ، ورتب العقوبة على فاعله . . . كما أوجب الثناء والثواب لتاركه، ويأتي تشريع الاسلام لقوانين الحظر والحرمة هذه كمكافحة لظاهرة الانحراف التي ينجرّ اليها الانسان بسبب الشذوذ وسوء التعبير عن الدوافع والغرائز والنزعات الانسانية . لذلك فان هذه القوانين ـ قوانين التحريم وأحكامه ـ تشكل العامل الوقائي الفعّال في حماية الفرد والمجتمع من الفوضى والفساد . والقضاء على مناشئ الخطر ومكامن الجريمة والتخريب . . إضافة إلى الآثار الظلامية التي تتركها على منطقة النفس الانسانية فتحجبها عن القرب الالـهي ، وتقطع عليها طريق التسامي في آفاق الخير والكمال البشري . . . فلانطوائها على هذه الاخطار النفسية والجسدية والروحية والاجتماعية نهى الاسلام عنها ، وشرع العقوبة القانونية والاجتماعية في الحياة على فاعلها . . كما رتب العقاب الالـهي عليها في عالم الآخرة ، جزاء على تجاوز الانسان ومجازاة على تجرئه .
ويوضح القرآن الحكيم سبب الحرمة والمنع في الاسلام ليبين أن الهدف من وراء هذا التحريم هو ليس احراج الانسان ، ولا استقباح الحياة واستنكار التمتع بلذائذها ، وجعل الانسان يعيش في ضيق من الحياة يطوقه الحرج والحرمان والتعامل السلبي من كل ناحية وصوب ، بل يستهدف الاسلام العكس من وراء ذلك تماماً كما يشير إلى ذلك النص القرآني الصريح:
(قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً ، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .(الاعراف/33)
(الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) .(الاعراف/157)
والامثلة على المحرم كثيرة ـ كالقتل العمد ظلماً والرشوة وشرب الخمر واغتصاب أموال الناس ، وترويج الكتب والافكار الضالة والمنحرفة . . . الخ .