1 ـ ثواب الاعمال، ص47.
2 ـ ثواب الاعمال، ص48.
3 ـ من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 142.
4 ـ دعائم الاسلام، ج 1، ص 295.
5 ـ الاقبال، ص 553.
6 ـ من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 138.
7 ـ نفس المصدر، ج 1، ص 147.
8 ـ كامل الزيارات، ص 12.
9 ـ كامل الزيارات، ص 182، وآمال الطوسي ج 1، ص 104 .
10 ـ دعائم الاسلام، ج 1، ص 294.
11 ـ من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 135.
12 ـ بحار الانوار، ج 99، ص 65.
13 ـ من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 134.
14 ـ ثواب الاعمال، ص47.
15 ـ نفس المصدر، ص46.
16 ـ نفس المصدر، ص48.
17 ـ من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 133.
18 ـ من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 139.
19 ـ تفسير العياشي، ج 1، ص 189.
20 ـ من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 135.
21 ـ نفس المصدر، ج 2، ص 138.
22 ـ نفس المصدر، ج 2، ص 139.
23 ـ مفتاح الجنات، ج3، ص170.
24 ـ نفس المصدر، ص214.
25 ـ نفس المصدر، ص215.
26 ـ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج5، كتاب الحج، ص14، ط/ 4، 1396هـ .
27 ـ الامام علي،نهج البلاغة،ص45،تنظيم صبحي الصالح،الطبعة الاُولى،1387هـ .
28 ـ الشيخ محمد حسن النائيـني، روائع مختارة من الحج (ص 33) ـ نقلاً عن البحار، باب الحج، ص38.
29 ـ السياحة: قال الراغب الاصفهاني في معجم مفردات ألفاظ القرآن:
قال بعضهم الصوم ضربان: حقيقي وهو ترك المطعم والمنكح، وصوم حكمي، وهو حفظ الجوارح عن المعاصي كالسمع والبصر، واللسان; فالسائح هو الذي يصوم هذا الصوم.
30 ـ النراقي ـ جامع السعادات ـ ج 3، ص 382.
31 ـ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج5، كتاب الحج، ص14، ط4.
32 ـ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج5، كتاب الحج، ص17، ط4.
33 ـ المصدر السابق، ص 16.
34 ـ نقلاً عن الشيخ محمّد حسن النائيني، روائع مختارة من الحج، ص40.
ملاحظة: أنّ نفي الامام (ع) للمناسك التي أدّاها (الشبلي) يعني انتفاء آثارها التربوية والنفسية لا بمعنى إبقاء ذمّته مشغولة بالحج على غرار: (لا صلاة لمن جاره المسجد).
35 ـ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج5، كتاب الحج، ص9، ط4، 1391 هـ .
36 ـ التوبة/ 122.
37 ـ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج5، كتاب الحج، ص7، ط4.
38 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 50.
39 ـ الرخام المبني في أسفل حائطها لدعم بنيانها .
40 ـ بحار الانوار، ج76، ص221.
41 ـ كنز العمّال، الحديث 17469.
42 ـ نفس المصدر، الحديث 17471.
43 ـ كنز العمّال، الحديث 17550.
44 ـ كنز العمال، الحديث 17548.
45 ـ بحار الانوار، ج76، ص273.
46 ـ نفس المصدر، ج76، ص283.
47 ـ بحار الانوار، ج76، باب 273 .
48 ـ كنز العمّال، الحديث 44163.
49 ـ شرح النهج، ج16، ص113.
50 ـ بحار الانوار، ج10، ص 108.
51 ـ نهج البلاغة، حكمة 77.
52 ـ بحار الانوار، ج100، ص103.
53 ـ مفتاح الجنات، ج1، ص 240.
54 ـ الكافي، ج4، ص287.
55 ـ نفس المصدر، ص288.
56 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر ص 56.
57 ـ الكافرون .
58 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 82.
59 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 110.
60 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 108.
61 ـ نفس المصدر.
62 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 117 ـ 118.
63 ـ نفس المصدر.
64 ـ موجز أحكام الحج للسيد الشهيد الصدر ، ص122 .
65 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص133.
66 ـ موجز أحكام الحج للسيد الشهيد الصدر ، ص 133.
67 ـ مفتاح الجنّات للسيد محسن الامين، ج3، ص428.
68 ـ مفتاح الجنّات للسيّد محسن الامين، ج3، ص454.
69 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص145.
70 ـ مفتاح الجنّات للسيّد محسن الامين، ج3، ص468.
71 ـ نفس المصدر، ص155.
72 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 161.
73 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 165.
74 ـ مفتاح الجنات للسيد محسن الامين ، ج 3 .
75 ـ نفس المصدر، ص197.
76 ـ كنز العمّال، ح 2271 .
77 ـ بحار الانوار، ج 100، ص 139، وقرب الاسناد، ص 31 .
78 ـ سنن ابن ماجة، كتاب الطهارة، ج 2، ص 140، ح 400 .
79 ـ مسند أحمد، ج 1، ص 201، وسنن الترمذي، ج 13، ص 62، وكنز العمّال، ج 1، ح 2146، والدر المنثور، ج 5، ص 218 .
80 ـ تفسير الدر المنثور، ج 5، ص 217، وكنز العمّال، ج 2، ح 3991 .
81 ـ الترمذي في صحيحه، ج 2، ص 380، والحاكم في مستدرك الصحيحين، ج 3، ص 109، وأحمد بن حنبل في مسنده، ج 3، ص 17، والطبراني في المعجم الكبير، ج 1، ص 129 .
82 ـ أبو نعيم، حلية الاولياء، ج 4، ص 306، وفضائل الخمسة من الصحاح الستّة، الفيروزآبادي، ج 2، ص 64، وابن حجر في زوائد مسند البزّاز، ص 227، ومجمع الزوائد، ج 9، ص 163، والطبراني في المعجم الكبير، ج 1، ص 125، وذخائر المحبّ الطبري، ص 20، والحاكم في المستدرك، ج 2، ص 343، الجامع الصغير للسيوطي ، ص 460، ح 8161 .
83 ـ مسند الامام أحمد بن حنبل، ج 2، ص 441، وسنن أبي داود، ج 3، ص 218، وسنن النسائي، ج 4، ص 90 .
84 ـ صحيح البخاري، المجلّد الاوّل، ج 2، ص 112 .
85 ـ صحيح البخاري، المجلّد الاوّل، ج 2، ص 100 .
86 ـ صحيح مسلم، ج 4، ص 1808، وسنن أبي داود، ج 3، ص 193، وسنن ابن ماجة، ج 1، ص 507، والبخاري، ج 1، ص 158 .
87 ـ من ترجمة حمزة في طبقات ابن سعد، ج 3، ص 11، ومغازي الواقدي، ج 1، ص 315 ـ 37، وامتاع الاسماع، ج 1، ص 163، ومسند أحمد ج 2، ص 40، وتاريخ الطبري، ج 2، ص 532 ط. مصر، وسيرة ابن هشام، ج 3، ص 50 .
88 ـ ترجمة جعفر من الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة وابن الاثير، ج 2، ص 90 .
89 ـ طبقات ابن ســعد، ح 269، وتاريخ ابن عســاكر، ح 627، ومقتــل الخوارزمي، ج 1، ص 159، ومجمع الزوائد، ج 9، ص 187 ـ 188، وكنز العمّال، ح 3421، والصواعق المحرقة لابن حجر، ص 115، وخصائص السيوطي، ج 2، ص 125 و 126، وجوهر الكلام للقره غولي، ص 117 .
وقد جاءت روايات اخرى تتضمّن نفس المعنى بأساليب مختلفة منها :
رواية أم الفضل: في مستدرك الصحيحين، ج 3، ص 176، وتاريخ ابن عساكر، ح 631، ومجمع الزوائد، ج 9، ص 179، وتاريخ ابن كثير، ج 6، ص 230، وأمالي الشجري، ص 188، والروض النضير، ج 1، ص 89، وكنز العمّال، ح 3421، والخصائص الكبرى، ج 2، ص 125 .
رواية أم المؤمنين زينب بنت جحش: في تاريخ ابن عساكر، ح 629، ومجمع الزوائد، ج 9، ص 188، وكنز العمّال، ج 13، ص 112، وابن كثير في تاريخه، ج 8، ص 199 .
رواية أم المؤمنين أمّ سلمة: في مستدرك الصحيحين، ج 4، ص 398، والمعجم الكبير للطبراني، ح 55، وتاريخ ابن عساكر، ص 619 ـ 921، وطبقات ابن سعد، ص 42 ـ 44، ح 628، والذهبي في تاريخ الاسلام، ج 3، ص 11، وسير أعلام النبلاء، ج 3، ص 194 ـ 195، والخوارزمي في المقتل، ج 1، ص 158 ـ 159، والمحب الطبري في ذخائر العقبى، ص 148 ـ 149، وتاريخ ابن كثير، ج 6، ص 230، وكنز العمّال للمتّقي، ج 16، ص 366 .
حديث أنس بن مالك: في مسند أحمد، ج 3، ص 242 و 265، وتاريخ ابن عساكر، ح 615 و 617، والمعجم الكبير للطبراني، ح 47، ومقتل الخوارزمي، ج 1، ص 160، والذهبي في تاريخ الاسلام: ج 3، ص 10، وسير أعلام النبلاء، ج 3، ص 194، وذخائر العقبى، ص 146 ـ 147، ومجمع الزوائد، ج 9، ص 187 وفي ص 190 منه بسند آخر، وتاريخ ابن كثير، ج 6، ص 229، وكنز العمّال، ج 16، ص 226، والصواعق المحرقة لابن حجر، ص 115، والدلائل للحافظ أبي نعيم، ج 3، ص 202، والروض النضير، ج 1، ص 192، والمواهب اللّدنيّة للقسطلاني، ج 2، ص 195، والخصائص للسيوطي، ج 2، ص 25 .
90 ـ اقتبسنا هذا الفصل بتصرّف واختصار عن كتاب «الاثار الاسلاميّة في مكّة والمدينة» لرسول جعفريان .
91 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 200.
92 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 238.
93 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 193.
94 ـ مفتاح الجنّات للسيّد محسن الامين، ج 1، ص 39.
95 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 240.
96 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 199.
97 ـ أصلاً.
98 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 202.
99 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 205.
100 ـ أبي لبابة: صحابي اسمه بشير بن عبد المنذر. قيل انّه تخلّف عن رسول الله (ص) في غزوة تبوك، ثمّ ندم على تخلّفه، وتاب وربط نفسه بسارية من سواري المسجد، وحلف أن لا يذوق طعاماً ولا شراباً، حتّى يتوب الله عليه أو يموت. فمكث سبعة أيّام على هذه الحال حتّى غَشِيَ عليه. ثمّ تاب الله سبحانه وتعالى عليه، ونزلت الايه الشريفة بقبول توبته، بقوله تعالى:
(وَآخَرُونَ اعتَرَفُوا بذُنوبهِم، خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً، عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيهِم، إِنَّ اللهَ تَوّابٌ رَحِيم ) .
فجاء الرّسول الاعظم (ص) فحله من تلك الاسطوانة، وسمِّيت الاسطوانة باسمه. فعرفت باسطوانة (أبي لبابة)، وعرفت أيضاً (باسطوانة التوبة) لقبول توبته.
101 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 207.
102 ـ موجز أحكام الحج للسيّد الشهيد الصدر، ص 242.
103 ـ مفتاح الجنّات للسيّد محسن الامين، ج 1، ص 40.
104 ـ مفتاح الجنّات للسيّد محسن الامين، ص 37.
105 ـ الحج إلى بيت الله الحرام، حسن موسى، ص 212.
106 ـ المماطلة بطلب الحق.
107 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 154.
108 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 162.
109 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 169.
110 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 176.
111 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 183.
112 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 191.
113 ـ السيد محسن الامين، مفتاح الجنات، ج 1، ص 217.
114 ـ تهذيب الاحكام، ج2، ص107.
115 ـ أصول الكافي، ج2، ص547.
116 ـ من لا يحضره الفقيه، ج1، ص223.
117 ـ كتاب التوحيد للصدوق، ص221، ط الرابعة.
118 ـ مفاتيح الجنان، ص93.
119 ـ اصول الكافي، ج2، ص521.
120 ـ مفاتيح الجنان، ص94.
121 ـ مفاتيح الجنان، ص95.
122 ـ مفاتيح الجنان، ص95.
123 ـ المصدر السابق .
124 ـ المصدر السابق .
125 ـ المصدر السابق، ص96.
126 ـ الكافي، ج2، ص550. ويقرأ بعد صلاة الفجر.
127 ـ مصباح المتهجد، ص120.
128 ـ مصباح المتهجد، ص119.