ويبدأ من أحد المواقيت المحدّدة (بحسب طريق الحاج إلى مكة)، وهي:
« المواقيت ـ خريطة توضيحيّة »
مسجد الشجرة، الجحفة، وادي العقيق، يلملم، قرن المنازل، ويتكوّن الاحرام من ثلاثة أعمال هي:
أ ـ النيّة: وصيغتها: ( اُحرم لعمرة التمتع من حجّة الاسلام قربة إلى الله تعالى ). ولا يعتبر فيها التلفظ بالنيّة بل ولا الاخطار بالبال فيكفي وجود الداعي للعمل قربة إلى الله.
ب ـ التلبية: وصورتها:
( لبّيك اللّهمَّ لبّيك،لبّيك لا شريك لك لبّيك،إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبّيك ).
ملاحظة: يجب في هذه العمرة قطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكة، والاحوط قطعها عند مشاهدة موضع بيوت مكة القديمة.
ج ـ لبس ثوبي الاحرام ـ الازار والرداء ـ ويعتبر في الازار أن يكون ساتراً من السرة إلى الركبة، ويعتبر في الرداء أن يكون ساتراً للمنكبين. ويشترط في ثوبي الاحرام أن يكونا طاهرين، وأن يكون كل منهما سميكاً، بمعنى ألاّ يكون شفافاً يحكي ما تحته. وإذا تنجس أحد الثوبين أو كلاهما بعد نيّة الاحرام يجب المبادرة إلى تطهيره أو تبديله كما ويجوز استعمال الابرة وأمثالها كالجلاّب لربط أحد طرفي الرداء ـ القطعة التي على المنكبين ـ نعم لا يجوز ذلك في الازار (الوَزْرَة).
ملاحظات:
1 ـ الاحوط اللبس قبل النيّة والتلبية، فلو قدّم النيّة والتلبية على اللبس أعادهما بعد اللبس.
2 ـ يجوز للجنب والحائض أن يحرما في مسجد الشجرة حلّ الاجتياز، كما يجوز لهما الاحرام خارج المسجد بالمحاذات; بأن يجعلا المسجد عن يمينهما أو يسارهما في حال اتجاههما نحو مكّة، ولا يجوز لهما المكث في المسجد لاجل الاحرام فيه ما لم يتطهّر الجنب أو أن تغتسل الحائض بعد نقائها .
3 ـ إذا كان نائباً ذكر اسم المنوب عنه في كل نيّة من أجزاء العمرة والحج، وإذا كان الحج مستحبّاً أسقط كلمة حَجّة الاسلام (حج الاسلام) .