وقبيل أن يصل إلى الرّكن اليماني، هناك موضع للكعبة الشريفة يسمّى بالمستجار، وهو يكون في النقطة المقابلة لباب الكعبة فالحجر الاسود والركن اليماني متقابلان وباب الكعبة والمستجار متقابلان، وعند وصول الطائف إلى المستجار يكون قد وصل إلى مؤخر الكعبة، ويسير الطائف بعد ذلك من الرّكن اليماني إلى الحجر الاسود لينهي بذلك شوطاً كاملاً من الطواف .
هذه فكرة توضيحية عن النقاط التي يمر بها الطائف في سيره حول الكعبة الشريفة في كلّ شوط، وعلى ضوئها تُعيّن مواضع الادعية والاداب التالية :
إذا سار الطائف من الحجر الاسود ووصل إلى باب الكعبة في كل شوط صلّى على محمّد وآل محمّد،وإذا بلغ حجر إسماعيل قبيل الميزاب رفع رأسه وقال: ـ وهو ينظر إلى الميزاب ـ :«اللّهُمَّ أدْخِلْني الجَنَّة بِرحْمَتِكَ وَأجِرْني بِرَحْمَتِكَ مِنْ النّارِ وَعَافِني مِنَ السُّقْم وأَوْسِعْ عَلَيَّ مِنَ الرِّزقِ الحَلال وأدْرَأ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الجنِّ والانسِ، وشَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ والعَجَمِ». وإذا جاز حجر إسماعيل وانتهى إلى مؤخر الكعبة قال: «يَا ذَا المَنِّ وَالْطَّوْلِ وَالْجُودِ وَالْكَرَم إنَّ عَمَلي ضَعيفٌ فَضاعِفْهُ لِي وتَقَبَّلهُ مِنِّي إنَّكَ أَنْتَ السَّميعُ العَليمُ».
وفي رواية أ نّه إذا صار بحذاء الركن اليماني أقام فرفع يديه ثمّ قال: «يا أَللهُ يا وَلِيَّ العَافِيَة، وخَالِقَ العَافِية، وَرَازِقَ العافِيَة والمُنْعمُ بالعافِيَةِ، والمَنّانُ بالعَافِيَةِ والمُتَفضِّلُ بالعَافِيَةِ عليَّ وعلى جميع خَلْقِكَ، يا رَحمنَ الدُّنْيا والاخِرةِ ورحيمَهُما صَلِّ عَلى مُحَمَّد وارْزُقنْا العَافِيَة ودَوامَ العافيَة، وشُكْرَ العَافِيَة، فِي الدُّنْيا والاخرةِ بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمين».
ويستحب للطائف في كل شوط أن يستلم الاركان كلّها وأن يقول عند استلام الحجر الاسود: «أَمانَتي أَدَّيتها وَمِيثاقي تَعاهَدْته لِتَشهد لِي بالمُوافاة» .
فإذا فرغ من طوافه ذهب إلى مؤخر الكعبة بحذاء المستجار دون الرّكن اليماني بقليل، وبسط يديه على البيت والصق بدنه وخده به وقال: «أللَّهُمَّ البَيْتُ بَيْتُكَ، والعَبْدُ عَبْدُكَ، وَهذا مَكان العائذِ بِكَ مِنَ النّار» ثمّ أقرّ لربّه بما عمله ففي الرواية الصحيحة انّه ليس من عبد مؤمن يقر لربّه بذنوبه في هذا المكان إلاّ غفر الله له إن شاء الله .
وقال: «اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرُّوْحُ والفَرَج والعافية، اللَّهُمَّ إنَّ عَمَلي ضَعيفٌ فَضاعِفْهُ لِي واغْفرْ لي ما اطَّلعْتَ عَلَيهِ مِنِّي، وخَفِي عَلَى خَلْقِك».ثُمّ واصل الطائف دعاءه وتضرّعه واستجارته من النّار بما أحبّ من أساليب التعبير المناسبة لذلك المقام .