1 الدكتور مصطفى السباعي/المرأة بين الشريعة والقانون/ص19/ط4.
2 الدكتور مصطفى السباعي/المرأة بين الشريعة والقانون/ص19.
3 الدكتور على عبد الواحد وافي/ المرأة في الاسلام/ص15و16.
4 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص22.
5 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص22.
6 القبس الكويتية /العدد 2569/ الأربعاء 11/7/1979م.
7 الدكتور مصطفى السباعي/ المرأة بين العفّة والقانون/ص257/ط4.
8 مجلة المجتمع الكويتية/ العدد 439/ السنة العاشرة/ ص27.
9 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ص 111.
10 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ص101.
11 أبو الأعلى المودودي / الحجاب/ ص106.
12 الانسان والدين /مؤسسة البلاغ/ص78.
13 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص98و99.
14 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص99.
15 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص100.
16 الانسان والدين/ مؤسسة البلاغ/ ص 80.
17 الانسان والدين/ مؤسسة البلاغ/ ص81.
18 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص101و103.
19 يلاحظ في هذا التقرير أن الاسلام رغم محاربة الشيوعية الملحدة له في المناطق الاسلامية الخاضعة للاستعمار الروسي، فانه ما زال يؤثّر في المسلمين هناك ويقلل من مشاكل الاسرة والمرأة في المناطق الشرقية من روسيا، حيث أن مشاكل الاسرة تتركز خطورتها في المناطق غير الاسلامية.
20 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص102. والجدير بالذكر أن المشاكل العائلية المذكورة تقتصر على المناطق غير الاسلامية في الاتحاد السوفيتي سابقاً ، فرغم القمع الذي تتعرض له التعاليم الاسلامية في الأراضي الاسلامية الواقعة تحت الحكم الروسي، مع ذلك فان الاسلام ما يزال يمارس تأثيره على حياة المسلمين وسلوكهم الاجتماعي، ويظهر هذا التأثير في تناقص الاضطراب العائلي وحفاظ المرأة على شخصيتها المعنوية هناك.
21 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص100.
22 أبو الأعلى المودودي/ الحجاب/ ص108و109.
23 وهناً على وهن: ضعفاً على ضعف.
24 كرهاً: مشقّة.
25 الذل: التواضع، أي تواضع لهما وكن بهما رحيماً.
26 الحرّاني/ تحف العقول عن آل الرسول/ص 30.
27 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ص320/ط3.
28 الكليني/ الأصول من الكافي/ج5/ص320.
29 الكليني/ الأصول من الكافي/ج2/ص159.
30 الكليني/ الفروع من الكافي/ج6/ ص6.
31 الكليني/ الكافي/ج6/ص6.
32 الكليني / الكافي/ج6/ص7.
33 البروليتاريا:الطبقة العاملة.وهو يقصد المجتمع الشيوعي الذي تسيطر فيه الطبقه العاملة(حسب زعمه).
34 ماركس، أنجلس/ بيان الحزب الشيوعي/ ص73/ مختارات في أربعة أجزاء / دار التقدم / موسكو.
35 على الرغم من التعديل الذي أدخله فرويد على نظريته نتيجة لعجزها عن تفسير النشاط الانساني، فان العامل الجنسي يبقى في نظريته هو محور الحركة في نشاط الانسان واتجاهه النفسي.
36 محمد مهدي الآصفي/ نظرية العلاقة الجنسية في القرآن الكريم/ص82.
37 الدكتور مصطفى السباعي / المرأة بين الفقه والقانون/ص257.
38 الدكتور مصطفى السباعي/ المرأة بين الفقه والقانون/ص97.
39 ما طاب لكم: ما اُحلّ لكم.
40 الأيمة: المرأة التي لا زوج لها.
41 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ص328.
42 الفرقة: الطلاق.
43 الكليني/ الكافي/ ج5/ص328.
44 الكليني/ الكافي/ ج5/ص 329.
45 الكليني/ الكافي/ ج5/ص329.
46 الكليني/ الكافي/ ج5/ص329.
47 ألمس أهلي: يعني اجتمع بزوجتي.
48 الكليني/ الكافي/ج5/ص 494.
49 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ ص331.
50 الصدوق / الخصال/ ص141.
51 وأنكحوا الأيامى منكم: زوّجوا من لا زوج له من الرجال والنساء منكم.
52 عبادكم: عبيدكم.
53 امائكم: جمع أمة، وهي المرأة المملوكة.
54 الكتاب: المكاتبة والاتفاق على التحرير مقابل قدر محدّد من المال بين العبد وسيّده.
55 ملكت أيمانكم: العبيد.
56 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ص 347.
57 لتتضع المناكح: ليتعلّم الناس التتازل في الزواج، ويبتعدوا عن مشاعر الكبرياء والتعالي.
58 الكليني/ الكافي/ج5/ص344.
59 الكليني/ الكافي/ج5/ ص 340.
60 لأن رسول الله (ص) أيضاً أعتق أمته وتزوّجها، وكان من سياسة الاسلام في إلغاء الفوارق الطبقيّة والعنصرية والقضاء على الرقّ وتسهيل سبل الزواج بالنساء المسترقات بغية تحريرهنّ.
61 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ ص344و345.
62 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ ص 345.
63 المهر: هو مقدار من المال يمنح للزوجة بمقتضى عقد الزواج عند إنشائه بين الزوج والزوجة.
64 الحر العاملي/ الوسائل/ج7/ص78/ط4. والمقصود بها: التي تقبل بالمهر القليل.
65 الحر العاملي/ الوسائل/ج7/ص79.
66 الحر العاملي/ الوسائل/ج7/ص78.
67 من المشهور أن مهر فاطمة (ع) كان خمسمائة درهم ( أربعمائة مثقال فضة)، وتدل عليه خطبة علي (ع) عند تزويجه بفاطمة (وهذا رسول الله زوجّني ابنته فاطمة على خمسمائة درهم فاسألوه واشهدوا) السيد محسن الأمين/ المجالس السنيّة/ المجلد2/ج5/ص74و75/ط6.
68 لذا أفتى الفقهاء بجواز نظر الرجل الى من يريد التزوج بها ( منهاج الصالحين/ كتاب النكاح).
69 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص29.
70 إشارة الى انتقال الصفات الوراثية من أسرة الزوجة الى ابنائها.
71 الحر العاملي/ الوسائل/ج7/ص28.
72 تربت يداك : يعني ان لم تفعل تخسر.
73 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص30.
74 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص18.
75 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص14.
76 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص31.
77 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص53.
78 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص54. وحملت هاتان الروايتان على الكراهة، فلا ينبغي للمرأة أن تتزوج سيّئ الخلق والمخنّث والفاسق وشارب الخمر.
79 ثيب : متزوّجة سابقاً.
80 الرشيدة:القادرة على التمييز بين ما ينفعها وما يضرها،والرشد:درجه نضج عقلي تساعد على الادراك السليم للأمور.
81 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ص502.
82 الحّراني/ تحف العقول عن آل الرسول/ص33.
83 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص122.
84 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص122.
85 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص10.
86 الكليني/ الفروع من الكافي/ ج5/ط3/ص50.
87 الحر العاملي / الوسائل /ج7/ص83.
88 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص83.
89 التهية: الاستعداد والتهيّؤ، ويعني التزّين والعناية بحسن المظهر.
90 الطروقة: الجماع.
91 الحر العاملي / الوسائل /ج7/ص183.
92 لئلا يتعارض هذا الصوم مع حقه بالاستمتاع بها.
93 الحر العاملي / الوسائل/ج7/ص112.
94 الحر العاملي/ الوسائل/ج7/ص23.
95 الخدمة في البيت وتدبير شؤونه، وهذا القضاء النبوي لا يكشف عن الوجوب، بل توجيه وارشاد وحثّ على التعاون.
96 الحر العاملي/ الوسائل/ ج7/ص123.
97 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص17.
98 المتواضعة له.
99 التي تصون وتمنع نفسها عن غيره.
100 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص14.
101 الحر العاملي/الوسائل /ج7/ص112.
102 يعني الجماع.
103 الكليني/ الفروع من الكافي/ج5/ص508و509.
104 الحر العاملي/ الوسائل /ج7/ص113.
105 الكليني/ الكافي /ج6/ص49.
106 الكليني/ الكافي /ج6/ص49.
107 الكليني/ الكافي /ج6/ص50.
108 الكليني/ الكافي/ج6/ص48.
109 الذل: اللين والتواضع.
110 الكليني/ الكافي/ج2/ص159.
111 نهج البلاغة /ص391/ تنظيم الدكتور صبحي الصالح/ط1.
112 الكليني/ الكافي/ج2/ص348.
113 الكليني/ الكافي/ج2/ص349.
114 الكليني/ الكافي/ج2/ص163.
115 منهاج الصالحين/ج2/مراتب الارث.
116 كالمعلقة: يعني لا هي بالزوجة التي استوفت حقوقها، ولا هي بالمطلقة التي لا زوج لها.