مع تطور الحياة الاجتماعية والمدنية وتعقيدها تعاظم دور السلطة والدولة وأهميتها في حياة الفرد والجماعة، وأصبح تدخل الدولة مسألة بارزة، وضرورية أحياناً في القضايا الاجتماعية والفكرية والتربوية والاقتصادية والتثقيفية والاعلامية، فهي التي تشرف على فلسفة التربية ونظمها، وهي التي تدير اكبر المؤسسات الاعلامية، وتوجه المؤسسات الاخرى وفق خطها الفكري وسياستها العامة، وهي التي تصمم طبيعة النظام والقانون الذي يبيح للافراد هذا السلوك أو ذاك، أو منعهم منه، وبالتالي فإن الدولة تساهم مساهمة فعالة في تكوين شخصية الفرد وثقافته ونمط سلوكه، سلباً وايجاباً.
والرسالة الاسلامية عندما اعتبرت وجود الدولة الاسلامية أمرا واجباً، وعُرِّفت الدولة الاسلامية بأنها: «الدولة التي تقوم على اساس الاسلام وتستمد منه تشريعاتها» انما كانت تسعى لان تكون الدولة هي الاداة التنفيذية للمبادئ، وبناء الفرد والجماعة وقيادة الاُمّة على اساس الاسلام. لذا ثبت علماء العقيدة الاسلامية المبدأ القائل ان وجود الامام لطف، أي يقرب العباد من الطاعة ويبعدهم عن المعصية، ذلك لانه يمارس عملية بناء الحياة، وقيادتها على اساس القيم والمبادئ الاسلامية من خلال الدولة التي يقودها.
وكما تساهم الدولة في تكوين سلوك الافراد تساهم القوى والاحزاب السياسية في تكوين شخصيات الافراد، لاسيما الشباب، ذلك لانهم أكثر أفراد المجتمع اقبالاً على الانتماء السياسي للقوى والحركات والاحزاب السياسية، وحمل افكارها، سواء أكانت تحمل فكراً نيِّراً ومستوحىً من مبادئ الاسلام وقيمه الاصيلة، أو كانت أحزاباً وتجمعات منحرفة أو متحللة. لذا كان واجب الآباء توجيه الأبناء نحو الصواب، وحمايتهم من الانزلاق في صفوف الحركات والاحزاب والتجمعات المنحرفة عن المنهج الاسلامي القويم، وتجنيبهم المخاطر، وحالات الانحراف.