ليس الايمان بالله قضية نظرية لا علاقة لها بواقع الإنسان النفسي وتكوينه التربوي والاخلاقي، بل هي مسألة وثيقة الارتباط ببناء الإنسان الداخلي، ولها تجسيدها بشكل مواقف وسلوك، ولا شيء يجري في هذا الوجود إلاّ بمشيئته وارادنه، يمدّ الإنسان المؤمن بقوّة نفسية وارادة صلبة على المحن والتحدّيات، ويلاحظ أثر هذه التربية واضحاً في النص القرآني الذي تحدّث عن طلائع الدعوة والايمان من صحابة الرسول الهادي محمّد (ص) وصوّر موقفهم من الهزيمة العسكرية، فبدوا من خلال النصر قوّة ارادية لاتهزم وارادة متماسكة تستمد عونها من الله سبحانه، قال تعالى:أأأننتمنتتنتيبمنيسبنكمن
{الذين قال لهُم النّاسُ إنّ الناس قد جمعوا لكُم فاخشوهم فزادهُم إيماناً وقالوا حسبُنا الله ونعم الوكيل}. (آل عمران/173)
{ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنّهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجعون وكان الله عليماً حكيماً}. (النساء/104)
{وما النّصر إلاّ من عند الله}. (آل عمران/126)
{وبشّر الصّابرين الذين إذا أصابتهُم مُصيبة قالوا إناّ لله وإنّا إليه راجعون}. (البقرة/155-156)
{كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرةً بإذن الله}. (البقرة/249)
{ومن يتوكّل على الله فهُو حسبُهُ}. (الطلاق/3)
وهكذا يوجّه القرآن عنايته لتربية الإنسان وتحصينه ضد الحرب النفسية والهزيمة، وليمكّنه من النظر إلى حركة العالم وقوانين التاريخ من خلال ارادة الله التي لا تُقهر.