ولاحظ (زيد) أنّ بعض الأحاديث الشريفة وصفت الصلاة بأ نّها سلاح ، كما في هذا الحديث : «الصلاة سلاح الأنبياء» .
وراح يتأمّـل في معـنى ( السـلاح) ، فللسلاح مهمّـتان : دفاعية وهجومية وأعداؤنا كثيرون !
(الشيطان) الذي يزيد في ذنوبنا .. والذي يزيِّن لنا السُّوء .. ويستدرجنا إلى مواقع الهلاك والفحشاء والبغضاء والفتنة .
و (الدنيا) التي تغوينا فتصرفنا عن طلب الآخرة ومرضاة الله تعالى .
و (النفس) الأمّارة بالسُّوء ، التي يلعب بها الغرور والتكبّر والعجب والهوى ، فتبطر وتطغى ويميل بها هواها فتتعصّب وتتطرّف .
والتحدِّيات السياسية والأمنية والاجتماعية والاقتصادية .
هؤلاء الأعداء وغيرهم يحتاجون إلى سلاح قويّ لا ينكسر ، فما هو هذا السلاح ؟
الإسلام يجيبنا : إنّه الصلاة .
ويتعجّب (زيد) مرّة أخرى من أن تكون هذه الركعات المعدودات سلاحاً قويّاً في المواجهة مع هؤلاء الأعداء ، لكنّه بعد فترة تفكير أدرك أنّ الصلاة سلاح معنويّ وروحيّ ونفسي يزوّد المصلي بقوّة نفسيّة كبيرة لمواجهة التحدِّيات ، وبمقدار ما تحقّق الصلاة من القرب من الله ، بمقدار ما تكون سلاحاً فعّالاً .