والتقط (زيد) حديثاً آخر يصف الصلاة بأ نّها (معراج) أي سلّم ، حيث يقول الحـديث الشريف : «الصلاة معراج روح المؤمن» . فكما يمكنك أن تصعد إلى الأعلى بارتقاء سلّم ، كذلك تفعل الصلاة في السموّ بروحك إلى الآفاق العالية المتحرّرة من أسر القيود الماديّة .
تأمّل (زيد) مليّاً في هذه الصورة .. صورة الروح التي تحلّق في الأعالي وكأ نّها تنسلّ من الجسد خلال الصلاة ، أو أنّها تجعل منه شيئاً روحياً بالإضافة إلى كونه ماديّاً .
ولفت نظره أنّ ارتقاء الروح في الصلاة يعني ارتقاء الشخصيّة في مدارج الكمال ، فترى عقلها مضيئاً بمعاني الصلاة ، وقلبها شفافاً بحبّ الخير واعمالها تنحو نحو الصلاح والاستقامة ، وتذكّر أ نّه كلّما صلّى دعا الله تعالى أن يمكّن روحه من العروج في طريق الهداية : (إهدنا الصِّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالِّين )(24) .
وكتب في أوراقه يتساءل :
هل جرّبنا ذلك ؟
هل وصلت بنا صلاتنا إلى مرتقى معيّن ، أم أ نّنا نراوح في الصلاة مكاننا لا نبرح الأرض التي نقف عليها ؟
وإذن ، كيف يمكن أن نجعل من صلاتنا معراجاً وسلّماً إلى الفضائل ومكارم الأخلاق ؟