وكما أعاد (زيد) النظر في الصلاة الإنفرادية ، دقّق النظر أيضاً في صلاتي الجماعة والجمعة ، وبعد تأمّل وتفكير استخلص النقاط التالية في خصوص صلاة الجماعة :
1 ـ الجماعة مظهر من مظاهر الوحدة الاسلاميّة ، حيث يقف المصلّون صفّاً واحداً رغم اختلافاتهم العمرية والاجتماعية والثقافية والمالية .
2 ـ الجماعة تمنح الفرد المصلي شعوراً بالقوّة والانتماء .
3 ـ الجماعة ترفع كصلاة واحدة ، فالقبول فيها أضمن .
4 ـ الجماعة تطرد أشباح الرِّياء ، وتدفع إلى الخشوع أكثر .
5 ـ حضور الجماعة والمواظبة عليها دليل على صلاح المشاركين فيها ، فهي تعطي لمن يريد التعامل معهم شهادة حسن سلوك . ففي الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : «مَن صلّى الخمس في جماعة فظنّوا به خيراً» !
6 ـ الجماعة تساعد على تعارف المسـلمين وتفقّدهم لبعضهم البعض .
7 ـ الجماعة تقدِّم صورة عن القيادة الاسلاميّة (الإمامة) والقواعد التابعة لها بإحسان (المأمومين) .
8 ـ الجماعة تعطي أيضاً صورة عن التواضع ، بوقوف الغني جنب الفقير ، والعالم جنب الجاهل ، والكبير جنب الصغير .
9 ـ والجماعة قد تؤدّى في البيت وفي المدرسة وفي مكان العمل وفي ساحة الجهاد ، ولكنّ مكاسب الصلاة في المسجد أكبر .
فعن عليّ (عليه السلام) : «مَن اختلف((35)) إلى المسجد أصاب إحدى الثمان : أخاً مستفاداً في الله ، أو علماً مستطرفاً ، أو آية ، أو حكمة ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة تردّه عن ردى ، أو يسمع كلمة تدلّه على هدى ، أو يترك ذنباً خشيةً أو حياء» !!
أمّا صلاة (الجمعة) فهي جماعة موسّعة ، فنطاقها أوسع لأ نّها تشمل المنطقة التي تجمع الأحياء القريبة . وقد لاحظ (زيد) أنّها تمتاز على صلاة الجماعة بأمرين :
أ . الحشد الهائل من المصلين ، مما يعطي للمعاني السابقة بُعداً أكبر .
ب . والخطبتين اللتين هما جزء من الصلاة ، وفيها تذكير بالتقوى وبالمسؤوليات وبالأحداث وبالتحدِّيات التي يتعرّض لها المسلمون ، أي أنّها كلمة الاسلام الاُسبوعيّة التي تنطوي على عدد من المواعظ والتوجيهات والإضاءات .