ويطلق على عصرنا أسماء عديدة أخرى ، منها أ نّه عصر (القوّة) وهي ، على أنّها قوة لها توظيفات إيجابية ومجالات تسخير في الخير كثيرة ، لكنها قوة ذات وجه آخر .
فقوة البطش وإبادة الآخر واضطهاده واستضعافه ونهب خيراته وثرواته ، قوة غاشمة .. ظالمة .. مجرمة لا سيما في جانبها التسليحي الذي أضحى هجومياً أكثر منه دفاعياً .
ويطلق عليه (عصر العلم) والمعرفة والحضارة والمعلومات ، وقد قطع أشواطاً واسعة في هذه المضامير لم تبلغها البشرية في أي عصر من عصورها ، لكنه ـ لا سيما في قيمه وتقنياته ـ يحمل (السم) في (الدسم) .
والحلّ هو بيد المستعمل أو المستثمر أو المستخدم والمستفيد من إبداعات العلم وإنجازاته الهائلة ، فهي سلاح ذو حدين ، والقاعدة تقول أنّ كلّ ما كان نفعه أكبر من ضرره أخذنا به ، وأن نعمل ـ ما وسعنا ذلك ـ على اجتناب الأضرار وتقليصها .
والأمر ليس بهذه البساطة ، فلا بدّ من جهود إصلاحية مكثفة ، وتربية وتوجيه وارشاد وتبيان للمساوئ في قبال الفوائد ، ومسؤولية مشتركة من قبل الأسرة والدولة والمدرسة والأصدقاء الصالحين بل ومسؤولية الشاب والفتاة نفسهما .
وهو عصر الكتل والمؤسسات الضخمة والأنظمة والمناهج .
ولا شكّ أنّ في تطور العصر العلمي والتقني والمؤسساتي خدمات جليلة لمن يريد أن ينهض بواقعه الانساني وبواقع أمّته ، وبيدنا لا بيد غيرنا أن نحسن التحكم بكل اختراع جديد ونوظّفه فيما نريد .
ولذا فإنّ من بين تسميات هذا العصر ، أ نّه عصر انهيار القيم والمقدّسات ، فالتركيز يزداد ضرارة على (المادة) وقيمها ولوازمها دون النظر إلى آثارها وتبعاتها .. وهناك ضمور وانكماش في الروحيات والمعنويات والأخلاق ، وبقدر ما حققت المدنيّة المعاصرة من (راحة) بدنية للانسان ، بقدر ما جلبت له الكثير من القلق والاضطرابات النفسية والهموم والمتاعب .
كما يمكن أن نطلق ـ بثقة واطمئنان ـ على عصرنا بأ نّه عصر النهضة الإسلامية ، فلقد بلغ الوعي بقدرة الاسلام العالية على النهوض بالأمّة وانتصارها على القوى المتفرعنة ، ومواجهة التحديات التي تحملها رياح (العولمة) وطروحات التغريب الأخرى ، ما يجعلنا نتفاءل بمستقبل الاسلام الذي راح غير المسلمين أيضاً يجدون ضالّتهم فيه ، بل وتتجه أنظار العديد من علماء الغرب ومفكريه إلى أ نّه الحل المنتظر لمشكلة الانسانية .