مفهوم الثقافة الأحادية مفهوم خاطئ .
نعم ، مفهوم (التخصّص) في حقل معرفي أو عملي معيّن ، مفهوم صحيح .
وليس ثمة تعارض بين الثقافة كإلمام بصنوف المعرفة ، وبين التخصّص كإحاطة في فرع أو حقل معيّن . فالثقافة تتنافذ على بعضها ، وقد يبدو غريباً الربط بين الزراعة والسياسة مثلاً ، لكنّك لو دقّقت النظر لرأيت أنّ الكثير من الأمثلة الزراعية يمكن استيحاؤها في العمل السياسي ، وقل الشيء نفسه في المجالات الأخرى .
لكنّ الملاحظ على بعض الشبان اليوم هو اكتفاؤهم بـ (ثقافة الكومبيوتر) واستغناؤهم عما سواها ، وهم في ذلك يعتمدون مقولة أنّ لغة العصر هو الكومبيوتر . ولا يختلف إثنان على ما حقّقه هذا الإنجاز العلميّ الباهر في ثورة المعلومات من خلال السياحة عبر مواقع الشبكة العنكبوتية التي تختصر عوالم كبيرة في هذا الجهاز الصغير .
وليت أنّ السياحة كانت سياحة علمية دراسية ثقافية تنموية ، فهي ـ كما في الكثير من الإحصائيات ـ سياحة في مواقع معيّنة كالمقاهي وغرف الدردشة ، أو تصفّح المواقع الشبابية ، أو الإباحية .
والثقافة ـ مهما وفّر الانترنيت وجبات دسمة وغنيّة منها ـ لا يمكن حصرها في هذه القناة الثقافية ، فحسب .
فالحياة ذاتها فيها من الثقافة ما لا يمكن الإستغناء عنه ، فلو أجرينا تجربة على شاب يعيش في غرفة مقفلة لا يرى من العالم سوى وجه الكومبيوتر ، وشاب آخر يطلّ على الحياة من خلال صورها المتعددة ومرافقها الكثيرة وعلاقاتها المتشعبة ، كما يطلّ على الكومبيوتر في ساعات معيّنة ، لرأينا الشاب الثاني أثقف من الأوّل .
قد تكون معلومات الأوّل أكثر ، لكن قدرته على التفاعل مع الحياة أضعف ، بل وقدرته في توظيف المعلومة قد تكون محدودة .
إنّ الندوات الفكرية والثقافية والأدبية والتربوية والوعظية الحيّة ـ وإن كان في الانترنيت ما يماثلها ـ لكنّها تقدّم الثقافة ذات النبض والإيقاع الذي يترك تأثيره الخاص والمباشر ، أكثر من تأثير المنشور على صفحات الانترنيت .
كما أنّ الدورات التعليمية وبرامج التأهيل والتثقيف تقدّم هي الأخرى زاداً ثقافياً متحركاً قد لا تجد نظيره على الانترنيت ، فلقد ثبت أنّ المعلم الحيّ الذي يقدم الدرس بلا حواجز تقنية أبلغ في التأثير من معلم تحجبه شاشة ، ولذا فقد اعتبر الانترنيت وسيلة اتصال وليس وسيلة تواصل إلاّ في نطاقات محدّدة .
ومهما يكن من أمر فإن حصر الثقافة الشبابية بالكومبيوتر كحصر الأطعمة بمائدة واحدة ، قد يكون فيها ما لذّ وطاب ، لكنّها بالتأكيد ليست المائدة الثقافية الوحيدة .
إضافة إلى أنّ ثقافة الانترنيت هي ثقافة قليلة العمق في معظم الحالات إلاّ إذا استخدمها الفرد في تعميق رؤيته وفكرته ونظريته في مختلف العلوم والمعارف .