من الأخطاء الشائعة لدى بعض الشبّان والفتيات أ نّهم ينسبون بعض أفعالهم وأقوالهم إلى الآخرين معتبرينهم ـ أدركوا ذلك أم لم يدركوا ـ قدوة لهم ومثلاً سيِّئاً يحتذون حذوه لا بسبب قناعة ذاتية بما يفعلون ، ولكنّهم رأوا الناس يفعلون ذلك ففعلوا دون نقد وتمحيص لتصرفاتهم وأقوالهم .
فالشاب الذي يردّد مقولات اليائسين المحبطين والمتشائمين المتخاذلين يقتدي بهم ، شعر بذلك أم لم يشعر .
والفتاة التي تقلّد المتبرّجات في أقوالهنّ وأفعالهنّ وترى أنّ ذلك جزءٌ من ثقافة الانسان وحضارة المجتمع ، تتخذ من النماذج السيِّئة قدوة لها سواء التفتت إلى نتائج ما تصنع أو لم تعر لذلك أهمية .
في حين ينبغي الإلتفات إلى أنّ (القدوة) لا تصحّ إلاّ إذا كانت صالحة ، وأنّ الإقتداء بالسيِّئين ليس إقتداءً ، وإنّما هو مجاراة ومماشاة ومحاكاة ، وهو ما حذّر الاسلام منه كثيراً لأ نّه يُفقد الانسان حريّته وكرامته وإرادته .
وربّ قائل يقول : إنّ الإقتداء بالقدوة الصالحة أيضاً يسلب المقتدي حريّته ويجعل شخصيّته ظلاًّ لشخصيات الآخرين .
إنّ الفرق بين الحالتين واضح .
فمحاكاة السيِّئين تعني الرضا والقبول بما يصنعون من أفعال مشينة وبما يتلفظون من أقوال بذيئة ، وذلك هو الإقرار بمصادرة الشخصية ، أو التنازل عنها في مقابل ثمن بخس .
أمّا تقليد الصالحين والإقتداء بهداهم فهو اختيار وليس اضطراراً ، لأ نّه سبيل من سبل التعلّم والتربية ، ولأنّ التشبّه بالكرام فلاح ، كما يقال ، ولأنّ الحاجة إلى القدوة ـ في أي مجال من مجالات الحياة ـ قائمة ، ولو نظرنا إلى الشعوب الناهضة والمتقدمة ، لرأينا أنّها تحسب لتأثير القدوة في مجال العمل والإدارة والقيادة والأخلاق حسابه الكبير .
إنّ المثل قد يضرب بالإنسان المؤمن العالم ، العامل ، المهذّب ، الخلوق .
ويضرب بالإنسان البذيء الفحّاش اللعان الطعّان .
لكنّ المثل الأوّل يُضرب للاقتداء والتأسّي وانتهاج منهجه .
أمّا الثاني فيُضرب للتنفير والإبتعاد وتحاشي التشبّه والتقليد .
وقد مرّ بنا كيف أنّ الله ضرب (مثلين صالحين) من النساء وهما : (آسية بنت مزاحم) زوجة فرعون ، و (مريم ابنة عمران) أمّ عيسى (عليه السلام) .
كما ضرب (مثلين لامرأتين خائنتين) وهما (زوجة نوح) و (زوجة لوط) ليشجّع الفتيات والنساء على الإقتداء بالمثلين الأوليين ، ويحذّر من التمثّل بالمثلين الآخرين .
اقتدِ إذن بالقدوة الصالحة التي يصدّق فعلها قولها ، ويتطابق فكرها مع سلوكها ، وإذا لم تجد القدوة ، فاجعل من نفسك قدوة ، وإذا كانت هناك قدوات عديدة فكن الأفضل بينهنّ .. وفي كلّ الأحوال .. اقتدِ .. وكن قدوة .