(1) الحجرات / 6 .
(2) لأن شيمة الشاتم المتطرّف أو المدمن على الشتيمة الذي لا يجيد لسانه غير سلق الناس نسخة طبق الأصل منه ، (كل إناء بالذي فيه ينضح) .
(3) الأنعام / 108 .
(4) هذه المواقف تحتاج إلى تفهّم والدي (أبويّ أموميّ) أيضاً ، فكما أنّ الكبير يُحرج أحياناً فكذلك الشاب والفتاة والصغير ، فلا بدّ من تفهم مواقفهم واستيعابها .
(5) نؤكد مرّة أخرى ـ في هذه المواقف وما يماثلها ـ على ضرورة أن يتفهّم الطرف الثاني ـ أباً كان أو أمّاً ـ الأعذار والمبررات التي يقدمها أبناؤهم وبناتهم ، وأن لا يمارسوا عليهم ضغطاً فوق العادة لإخراجهم عن طورهم ، فإن تكذيبهم أو الإصرار على منعهم من أخذ قسط من الراحة ، سيأتي بنتائج سلبية أحدها الغضب . كما أن على الشباب أن يقسّموا أوقاتهم وينظموها بما لا يفتح الباب للضغط المثير للغضب .
(6) الحجرات / 11 .
(7) هناك سؤال مهم يطرح نفسه ، وهو هل بإمكاني أن أتدبّر المسألة بهدوء أعصاب وقد ضغطت الخسارةُ على أعصابي وغاظتني كثيراً ؟ إنّ الطريقة التي ذكرناها طريقة وقائية ، أي هي لون من ألوان الثقافة ولنصطلح عليها بـ (ثقافة الخسارة أو الهزيمة) فقبل أن تخوض أيّة مباراة ضع احتمال الخسارة ، ولقّن نفسك بما طرحناه عليك حتى لا تفسح للغضب أن يسيطر عليك .
(8) المراد بتحويل الطاقة هو تخزينها وتوظيفها في مجالات العطاء الخيِّر ، بدلاً من إنفاقها أو التفريط بها في الغضب والاسترسال في الشهوات . أي أن هذه الغرائز تستنفد الطاقة العصبية ، فإذا تصرّفنا بحُلم واعتدال تحوّلت هذه الطاقة إلى المزيد من الإنتاج والإبداع والإبتكار .
(9) في أدبياتنا الاسلامية وثقافتنا الأخلاقية أنّ المؤمن لا يجوز له أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، أي لا يحقُّ له هجران أو مقاطعة أخيه المؤمن أكثر من ثلاثة أيام ، وبعدها عليه أن يعيد المياه إلى مجاريها حتى ولو كان هو المعتدى عليه .
(10) آل عمران / 134 .