(1) القيامة / 14 ـ 15 .
(2) القوّة إمّا مادية بحتة فتقاس بقوة العضلات ، أو مادية روحية فتقاس بقدرة البدن على (الحَمل) و (التحمّل) ولذا فنحن نميل إلى القوة المشتركة لدى الانسان ، وإلاّ ففي الحيوانات مَنْ لديها قوة بدنية هائلة ليس بمقدور الانسان على مواجهتها أو اكتساب مثلها .
(3) نعني بثبات العقل ، ثبات قيمته ، فالعقل قيمة كبيرة وقد ميّز الله بين الذين يعقلون والذين لا يعقلون ، ولا نقصد أنّ الانسان لا يمكن أن يفقد عقله فيصاب بالجنون ، أو أ نّه يغيب بالسكر والمخدرات ، فالذين يزهدون بعقولهم كثيرون .
(4) يوسف / 31 .
(5) النحل / 53 .
(6) من طريف ما يذكر بهذا الصدد أنّ أميراً كان قد نُحي من الحكم بانقلاب جرى عليه ، وكان يغدق على أحد الشعراء بالمال والهبات يوم كان في سدة الحكم ، وقد التقاه بعد اقصائه فأراد أن يختبره ، فقال له : اسمعني شيئاً أو بعضاً مما كنت تسمعني في الماضي ، فردّ الشاعر :
لو كنتَ كما كنتَ مدحناكَ بأبيات***لكنّك أفلستْ ومَنْ أفلسَ قد مات !
(7) الزمر / 9 .
(8) الحديد / 20 .
(9) الحديد / 20 .
(10) الروم / 7 .
(11) لقمان / 18 .
(12) الإسراء / 37 .
(13) الزمر / 60 .