مثلما يتعظ الطفل بمرور الأيام إذا اكتوت يده بالنار ، وعرف بالتجربة الحسّية أنّ النار محرقة فلا يعود يضعها على أيّة نار ، وليس فقط النار الأولى التي أحرقت يده ، فكذلك الحال في واقع الكبار ، وبدرجة أكبر من الوعي والاستبصار لكون مداركهم أوسع .
فالتجارب المرّة والقاسية تضيف إلى رصيد البصيرة زخماً جديداً ، ولذا فإنّنا نقول : «المؤمن لا يلدغ من جُحر أبداً» وإنّما نقول : «المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين» أي أنّ التجربة علّمته أنّ الحجر((7)) الذي لُدغ منه يجب أن يحاذره مستقبلاً فلا يضع يده فيه ، وإلاّ فهو غافل جاهل لم ينتفع لا بنور عقله ولا بنور إيمانه ولا بنور تجربته ، ولذا قيل : «في التجارب علمٌ مستفاد» .
ولولا أنّ التجارب ، حتى تجارب الآخرين ، نافعة لما كان القرآن قد ذكرنا تجارب الأمم الماضية وقصّ لنا قصصها لنعتبر بها ، فالتجارب الانسانية تتنافذ على بعضها البعض ، وهي ثروة معرفية تموّن بصيرتك بأنوار وعي ، أو أرصدة وعي إضافية .