أ ـ  الغضب : ففي الحديث «الغضب مفتاح كلّ شرّ» .
ب ـ  الحسد : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) «الحسد ليس بحالق الشعر ، ولكنّه حالق الدِّين ، وينجي فيه أن يكفّ الانسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن» .
ج ـ  الظلم : ففي الحديث «ما ظفر بخير من ظفر بالظلم» .
د ـ  البذاءة : ففي الحديث «إنّ أبغض خلق الله عبد اتّقى الناس لسانه» .
ونظرة سريعة أخـرى في هذه المنكرات تكشف لنا أنّ من بين الأسباب الكبيرة للمشاكل هي : الغضب الذي يخرج عن الحق، والحسد الذي يدفع إلى البغي ، والظلم الذي ينسف العدل والإنصاف ، والبذاءة التي لا تبقي على حبل المودّة ممدوداً . وكلّما تربّى أحدنا على اجتناب ذلك ومحاربته في نفسه وفي الناس ، حطّم الكثير من المشاكل الناجمة عن هذه الشرور الخطيرة .
ومن فقه المشاكل ـ إذا جاز التعبير ـ أن نعرف وجهة النظر الإسلامية الشرعية في ولاية الأب على ابنه العاقل الرّشيد وابنته العاقلة الرّشيدة ، فليس له أيّة ولاية إذا بلغا الحلم وكانا رشيدين بل يملكان أمرهما شرعاً وقانوناً . ولعلّ الكثير من المشاكل الناشئة بين الآباء والأبناء والبنات سببها جهل هذه الحقيقة الشرعية .
كما لا يجوز للوالدين أن يأمرا أولادهما وبناتهما بمنكر ، ولا يجوز لهما أن ينهياهم عن معروف إذ « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ».
فكم من المشاكل نشـأت بسبب استبداد أحد الوالدين أو كليهما . فيطلبان الاستجابة والطاعة في أمور مخالفة للشرع كما في إكراه الفتاة على الزواج ممّن لا تحبّ ولا ترغب ، في حين أنّ المطلوب في علاقة الولد أو البنت بوالديهما هي الإحسان لا الطاعة (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوْا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) ( الإسراء / 23 ) .
ولا يجوز أيضاً للوالدين الاطّلاع على أسرار أبنائهم وبناتهم كفتح الرّسائل وتفتيش الادراج والدفاتر والحقائب ، فتلك مناطق محرّمة ، كما لا يحبّ الكـبار أن يطلع عليها أحد من أبنائهما ، كذلك لا يحق للوالدين أن يخترقا هذه المناطق السرّية ، اللّهمّ إلاّ إذا أرادا أن يدفعا خطراً ماحقاً ، ولذلك أسلوبه الرفيق الذي لا يقوّض الثقة ويزعزعها .
هذه إلماحة سريعـة ، وهناك مسائل أخرى كثيرة يمكن لنا لو تسلّحنا بالحكم الشرعي أن نغلق بواسطتها منافذ العديد من المشاكل الناتجة عن الجهل بما يقوله الشارع المقدّس .