الإحصائيات تقول أشياء مخيفة بشأن العنف..
* القرن الماضي ـ القرن العشرون ـ اتّسم بوجه عام بظاهرة العنف، حيث لم تسلم من هذه الظاهرة منطقة أو ثقافة، وما يشهده القرن الحالي هو امتداد لتلك الظاهرة..
* الظاهرة لا تمثل فقط تهديداً لمنجزات الانسان المادية والاجتماعية، بل تمتد إلى الفئات الضعيفة: المرأة والطفل.
* تعتبر ظاهرة العنف ضدّ المرأة لكونها أُنثى.. ظاهرة عالمية.. أظهر تقرير أصدرته الأمم المتحدة عام 2001م، أنّ واحدة من بين كلّ ثلاث نساء في العالم تعرّضت للضرب أو الإكراه على ممارسة الجنس أو إساءة المعاملة بصورة أو بأخرى.
* قالت المنظمة المذكورة في تقرير أسمته (أجساد مكسورة وعقول مشتّتة) نشرته بمناسبة يوم المرأة العالمي عام 2001م: إنّ التعذيب يتغذّى على ثقافة عالمية ترفض فكرة المساواة في الحقوق مع الرجال والتي تبيح العنف ضدّ النِّساء.
* يصنّف علماء النفس (الاغتصاب) على أنّه أبشع أشكال العنف، نظراً للتأثيرات النفسية الضارّة التي يُلحقها بالأفراد والمجتمعات.
* تحوّل الجريمة المنظمة والعنف المخطّط له إلى (تجارة) بحيث تقوم عصابات ومافيات أغلبها من الشبان باستخدام المتفجرات والسيارات المفخخة والأحزمة الناسفة والقنابل الموقوتة في إرعاب الناس في العديد من بلدان العالم لأغراض مشبوهة.. مقابل حفنة من المال تبعثر على اللذّات المحرّمة.
* ألعاب الفديو العنيفة.. ومشاهد العنف السينمائي والتلفزيوني، بل وحتى مباريات الملاكمة والمصارعة الحرّة ومصارعة الثيران.. تشجِّع على العنف..
هناك لعبة تسمّى (حالة الطوارئ).. فيها ضرب وقصف وسحق.. قالت إحدى المتابعات: إن أردت أن يُصبح طفلُك فوضوياً عنيفاً، فإن هذه اللعبة توفِّر له تدريباً لا يُضاهي.. ومع ذلك فقد اشترى الكثيرون أعداداً لا تُحصى ولا تعدّ من هذه اللعبة.
* الشجار البيتي.. الخلافات الزوجية الحادّة.. حالات الانفصال والطلاق.. حالات الإهمال بسبب الانشغال خارج البيت.. ولّدت كلّها حالات من العنف لدى الأبناء وبأشكال مختلفة.
ماذا تعني هذه الأرقام، وهي غيضٌ من فيض؟
تعني شيئاً واحداً..
التزام الجانب (القابيلي) من الحياة.
(قابيل) لم يعش السعادة المنتظرة، ولا الفرح الروحيّ بما أقدم عليه من جريمة فظيعة، وخلوّ الساحة له وحده.. لقد استاء استياءً شديداً من جهله وغفلته وتسرّعه.. عاش تأنيباً لضميره.. ندم على فعلته: (فأصبح من النادمين ).
كثيرون يرتكبون الأعمال الشريرة أو السيِّئة ثمّ يشعرون بالأسف والندم.. هذا شعور إيجابي.. شعور تكفيري، بمعنى أنّ المذنب لا يستسلم بعد اقترافه للجريمة للذّة (الانتصار الوهمي).. بل يقع تحت حالة من التبكيت: (التأنيب الحاد للضمير)..
القرآن يعبِّر عن هذا اللون من النفوس بأنّه لوّام: (ولا أقسمُ بالنفس اللوّامة ) (القيامة/ 2)، التي تطرح الأسئلة الصريحة على نفسها: لماذا فعلت ذلك؟ كيف لم أراقب ربّي فيه؟ لو كنتُ فعلت كذا أما  كان أفضل؟ .. هذا يعني أنّها ليست سادرة في غيّها.. ولا مستغرقة في هواها.. ولا غارقة في غفلتها..
أنتَ ـ على سبيل المثال ـ ما الذي يجعلك تتعاطف شخصياً مع (هابيل) وتشعر بالقرف والرفض والاشمئزاز من (قابيل) مع أنّك لا تعرف كلاًّ منهما معرفة شخصيّة؟!
رفضُك لـ(قابيل).. وانحيازك لـ(هابيل).. له معنى.. له دلالة.. معنى ذلك.. أنّك تحملُ في داخلك نوراً.. نظامَ قيم.. تربية أخلاقية.
من أين جاء ذلك؟
من فطرتك التي فطرك الله عليها(())..
من التربية التي تلقيتها على يدي والديك في الأسرة الصالحة، وعلى يدي معلميك في المدرسة..
وفي فترة لاحقة، بما تبذله من جهد وسعي ودراسة لتعميق ذلك كلّه..
القيم هي المعايير.. هي الطريق.. هي معالم الطريق واشاراته.. خارطته.
هي المختبر الذي نفرز ونميِّز فيه بين ما هو (حقيقي) وما هو (زائف).
القيمة.. هي التى تكشفُ لك ما إذا  كان هذا الشيء مستحقاً للتقدير والتثمين بذاته: كالحق والعدل والخير والجمال والمروءة والإخلاص والصدق والاستقامة.. لتعتبره (قيمة مطلقة)..
أو أنّه غير مستحق للتقدير والإكبار، نتعرّف أنّه (باطل) و(زائل) و(دخيل) ومفروض بالقوة والإكراه.. كما في اعتبار المال هو القيمة الحقيقية.. أو الاسم العائلي.. أو الموقع الاجتماعي.. أو المظهر الخارجي..
الرسالات السماويّة كلّها ـ بلا استثناء ـ جاءت لتغرس نظام القيم الخيّرة والمطلقة في النفوس.. جاءت بمكارم الأخلاق وفضائلها.. وجسر الاسلام ليتسلّم تلك المكارم.