جاءت الأديان كلّها، والقوانين ـ في أغلبها ـ خاصّة تلك التي تتعلّق بالأمن العام لـ(تصلح الانسان) وتدعوه أن يكون بدوره (مصلحاً).
فإذا صلُحتَ ومارست دورَك في الاصلاح أصبحت الحياة غير الحياة.. فباتساع مساحة الاصلاحات الذاتية والاجتماعية تتسع رقعة السعادة والرخاء والأمن والسلام.. هذه مسلّمة.
أراد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقرّب قيمة الاصلاح بين الناس إلى أذهان المسلمين، فقال:
«ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟
قالوا: بلى.
قال: إصلاحُ ذاتِ البين(())، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة»!
فإذا  كان رأس الدين هو الإيمان وشاع الفساد والتصدّع في العلاقات الاجتماعية، ولم نتدخل كمؤمنين لاصلاحها.. فإنّ هذا الرأس سيصبحُ أصلعاً!
الاسلام حريص أشدّ الحرص على (البناء) الاجتماعيّ.. وأيّة علاقة بين اثنين وأكثر هي بناء أو لبنة في بناء اجتماعي.. وهو ـ  أي الاسلام  ـ يربينا على أنّنا إذا رأينا بناءً يريد أن يتصدّع أن ينهار، علينا أن نسارع إلى ترميمه وإصلاحه قبل أن ينهدّ إلى الأرض.. يقول الشاعر:
لا تهملوا الضررَ اليسيرَ فإنّه***إن دامَ ضاقت دونه الفلواتُ
فالنارُ تُلهَبُ من سقوط شرارة***والماءُ تجمعُ سيلَهُ القطراتُ!