معرفة (الصحّة) لا تُغني عن معرفة (الأمراض) التي تعتري البدن حتى نتوقّى منها فلا تفتك بنا، وحتى نداويها ونعالجها إذا داهمتنا لنستعيد العافية من جديد..
(الأمن) عافية.. السلام، الاستقرار، الطمأنينة، كلّها عافية.
(العنف) مرض.. التطرّف، الإرهاب، الإرعاب، كلّها أمراض.
القاعدة الذهبية تقول: «لا تستهن بصغائر الأمور»!
أوّل الغيثِ قطرٌ، ثمّ ينهمرُ.. ومعظمُ النار من مستصغر الشرير، وفي ذلك يقول الشاعر:
ولا تحتقر كيدَ الضعيف فربّما***تموتُ الأفاعي من سمومِ العقارب
فقد هدّ قِدماً عرشَ بقليسَ هُدهدٌ***وخرّب فأرٌ قبلَ ذا سدَّ مأربِ
إنّ الجرح إذا أصابك فلم تعقّمه ولم تضمّده التهبَ وأحدث مضاعفات قد لا تحمدُ عقباها..
المشكلة الصغيرة، كالجرح الصغير، إذا أهملتها ولم تعمل على حلّها تعقّدت واستعرض حلّها، وربّما فرّخت مشاكل أخرى..
العنف في حياتنا كذلك.. يبدأ بعمليات عدوانية صغيرة، فإذا لاقى صمتاً أو تجاهلاً أو لا مبالاة أو ربّما تشجيعاً.. استشرى وتفاقم، فإذا كان في البداية جَرحاً باللسان، فقد يتطوّر لاحقاً إلى جرح باليد، وربّما في مرحلة أخطر وأفظع إلى استخدام الآلات الجارحة التي تودي بالحياة.
خلاصة الدراسات النفسية تقول إنّ العنف ينشأ من: انفعالات حادّة.. مزاج عصبيّ متشنّج.. تمرّد وعصيان.. دلال زائد.. سكوت وتغاضي عن الأخطاء والهفوات.. تشجيع علني أو تلويحي على ما يصطلح عليه خطأ بـ(الشطارة)، (الرجولة)، (الغلبة)، (القوّة)، (الشجاعة)..
قد يكون للوراثة دور.. لكن دور الثقافة السلبية أخطر..
وقد يكون العنف ردّ فعل لعنف، أي عنف مضاد.. أو تقليد واستجابة لطلب الجماعة العنيفة والمتسلّطة.. وقد تكون البطالة عاملاً مساعداً عليه.
ومهما يكن سبب العنف، فهو يبدأ ـ غالباً ـ صغيراً، وله تأريخ ولادة.
فيما يلي بعض مداخل العنف ومنافذه: