هناك عدّة إجراءات اتّخذت لمكافحة التدخين ، لكنّنا لا نعتبر الإجراء الذي اتّخذته شركات الدخان في الكتابة على علبة السجائر (التدخين يضرّ بصحّتك ننصحك بالامتناع عنه) منها ، ذلك أنّ هذه العبارة ـ إذا كان هناك مَن يقرأها من المدخنين ـ ليست إلاّ عبارة ترغيب ، فحال علبة السجائر الجميلة حال الفتاة المتبرّجة التي تقول لك لا تقترب منِّي .. إنّها تدعوك إليها بصدّها عنك .
فمن الإجراءات المتّخذة، محاصرة المدخنين في كلّ مكان ، حيث تتّسع رقعة الأماكن التي تحظر التدخين ولم تعد المواصلات والمطارات والمدارس ودورات المياه وحدها التي لا تسمح بالتدخـين ، بل المصانع والمتاجر والمساجد وغيرها ، وهو إجراء جدير بالتقدير على الأقل بالنسبة لحديثي العهد بالتدخين ، وإلاّ فالمرء حريص على ما مُنع ..
ومنها إعلانات تلفزيونية تظهر مضار التدخين بشكل مصوّر وحيّ، ومنها خطوط هاتفية مجانية ، ومواقع على شبكة الانترنيت، لتقديم المساعدة للأشخاص الراغبين في الانقطاع عن التدخين . ومنها اخـتراع لعلبة سجائر ناطقة تطلق تحذيراً للمـدخِّن من الإصابة بالسرطان فور فتح العلبة . ومنها وضع صور لأعضاء بشرية تالفة جرّاء التدخين على علب السجائر، ومنها زيادة أسعار السجائر لتقليل مبيعاتها .
ومع تحفّظنا على الإجراءات التي لم تتخلّ عن (علبة السجائر) فإنّنا نرى أنّ هذه المكافحة الإعلامية لا تفعل فعلها ، أو ربّما تؤدِّي إلى نتائج متواضعة محدودة ، ما لم يبادر المدخن نفسه إلى اتّخاذ القرار المناسب وهو العزم على الإقلاع عن التدخين ، وتنفيذ العزم وعدم التراجع عنه ، فهذا هو الإجراء الأهم .
أمّا الرأي الشرعي في مسألة التدخين ، فنأخذ منه القول بالحرمة ، حيث يستند القائلون بالتحريم إلى قوله تعالى : (يحلّ لهم الطّيِّبات ويحرِّم عليهم الخبائث )(5). معتبرين التدخين من الخبائث.
ومنهم مَن يستند إلى قوله تعالى (يسألونك عن الخمر والميسر قُل فيهما إثم كبير ومنافع للنّاس وإثمهما أكبر من نفعهما )(6) . فكلّ ما كان إثمه وضرره أكبر من نفعه فهو حرام . وضرر التدخين ـ كما هو ثابت طبِّياً ـ أكبر بكثير من منافعه . وإذا عرف الانسان بأنّ التدخين سوف يوقعه في مرض مميت ولو بعد عشر سنين ، بحيث صار لدى الأطباء واضحاً أنّ التدخين يؤدِّي إلى التهلكة فعندئذ يحرم استعماله .
وقد وصل الأمر ببعض الفقهاء إلى إصدار فتوى يحق للزوجة فيها الطلاق إذا تضرّرت من تدخين زوجها .
ويشير الفقهاء أيضاً إلى مخاطر التدخين السلبي ، وهو استنشاق الدخان من قبل غير المدخنين ، والذي يقال إنّ ضرره أكثر من التدخين ذاته ، ويرون أنّ الحرمة تأتي من ضررين : ضرر شخصي يصيب المدخن نفسه ، وضرر اجتماعي يصيب المحيطين به . فلو كان المدخن في غرفة أو سيارة أو مصعد ومعه شخص أو شخصان أو أكثر فلا يجوز له التدخين لأنّ المكان مشترك ، فكما أنّ له حقاً فيه فإنّ لهم فيه حقاً أيضاً .
والغريب أنّ أغلب المدخنين يدركون خطر التدخين، وتراودهم الرغبة في الإقلاع عنه ، وقد يحاولون ذلك مراراً لكنّهم يضعفون أمام السيجارة ، الأمر الذي يعني الترك غير الجاد ،
وغير النابع من الإرادة ، وإلاّ ففي الحديث «ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النيّة» . والنيّة هنا هي الإرادة .
وقد وضع بعض المهتمين في علاج التدخين طريقة للامتناع عنه تقوم على التخطيط للاقـلاع ، وتحـديد تأريخ لهذا الاقلاع ، والتفكير الدائم بالأمور التي تجعله تقلع عنه ، كأن يكتب الأشياء التي يكرهها في التدخين ، والأخرى التي يحبّها فيه ، والأخرى التي يكسبها منه ليوازن ويقارن بينها . وأن يتحدّث مع مَن يستطيعون مساعدته كالطبيب والصيدلي والمرشد الصحّي .
وإذا كنتَ تدخن مع القهوة فجرّب مشروباً آخر حتى لا تحصل حالة اقتران، وابحث عن المنتجات التي تحلّ محل النيكوتين، وتفاخر بإقلاعك عن التدخين، بل وكافئ نفسك على تركه .. أطفئ السيجارة بسحق عقبها ، وارم بعيداً مطفأة السجائر والولاعات .
هذا وقد أكّدت دراسة طبّية عالمية أنّ التحسّن في صحّة الفرد يبدأ فور اقلاعه عن التدخين ، وأنّ هناك تغييرات فسيولوجية واكلينيكية إيجابية تطرأ على الدم ووظائف الجسم بعد عشرين دقيقة فقط من إطفائه للسيجارة ، وانّ الدم يتخلّص من النيكوتين بعد (8) ساعات ، موضّحة إنّ الآثار السلبية للتدخين تختفي تماماً من جسم المقلع عن التدخين بعد عشر سنوات ، حيث يصبح كما لو أ نّه لم يدخّن من قبل .