1 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ط دار المعرفة (بيروت) / 1379 هـ / ص 217 . الطبري / ذخائر العُقبى في مناقب ذوي القربى / ط مكتبة القدسي / 1356 هـ / ص 119 . الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 1 / ص 87 و 88 .
2 ـ الفيروزآبادي / فضائل الخمسة من الصحاح السـتّة / ط منشـورات مؤسّسة الاعلمي للمطبوعات (بيروت) / الطبعة الرابعة 1402 هـ / ج 1 / ص 290 . الحاكم / المستدرك على الصحيحين / ط دار المعرفة (بيروت) / ج 3 / ص 150 . الترمذي / الجامع الصحيح / ط دار إحياء التراث العربي (بيروت) / ج 2 / ص 166 .
3 ـ الفيروزآبادي / فضائل الخمسة / ج 1 / ص 311 . الاصبهاني / حلية الاولياء وطبقات الاصفياء / ط دار الكتاب العربي (بيروت) / الطبعة الخامسة 1407 هـ / ج 3 / ص 201 .
4 ـ الفيروزآبادي / فضائل الخمسة / ج 3 / ص 321 . الترمذي / صحيح الترمذي / ج 2 / ص 307 .
5 ـ الطبرسي / إعلام الورى / ص 219 .
6 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة في معرفة أحوال الائمّة (ع) / ط منشورات الاعلمي (طهران) / ص 171 .
7 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ط مكتبة نينوى الحديثة (طهران) / ص 233 .
8 ـ محسن الامين / المجالس السنيّة .
9 ـ أبو الفتح الاربلي / كشف الغمّة في معرفة الائمّة / ط دار الكتاب الاسلامي (بيروت) / 1401 هـ / ج 2 / ص 275 .
10 ـ ابن شهرآشوب / مناقب آل أبي طالب / ط المطبعة العلمية (قم) / ج 4 / ص 66 .
11 ـ ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 234 . محسن الامين / المجالس السنيّة .
12 ـ أبو علم / أهل البيت / باب تواضعه وزهده .
13 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 66 .
14 ـ الاربلي / كشف الغمّة / ج 2 / ص 243 .
15 ـ أبو علم / أهل البيت / باب علمه وفصاحته وبلاغته .
16 ـ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ط مطبعة الاستقامة (القاهرة) / 1358 هـ / ج 4 / ص 305 . ابن شعبة الحرّاني / تحف العقول عن آل الرسول (ص) / ط مؤسّسة النشر الاسلامي (قم) / الطبعة الثانية 1404 هـ / ص 245 .
17 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 246 .
18 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 304 .
19 ـ تُراجَع الوثائق الرسمية لثورة الحسين (ع) / عبدالكريم القزويني ، وحديث كربلاء لعبدالرزّاق الموسوي المقرّم .
20 ـ عائشة هي زوج رسول الله (ص) وبنت الخليفة أبي بكر .
21 ـ الرِّعاع : الاراذل .
22 ـ غميزة : ضعف في العقل أو العمل .
23 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ط دار المعرفة (بيروت) / ص 59 .
24 ـ تقدّم ذكر الوثيقة بصيغة اُخرى .
25 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 163 .
26 ـ جلال الدين السيوطي / تاريخ الخلفاء / مطبعة السعادة (مصر) / ط 1 ، 1371 هـ / ص 191 .
27 ـ ابن عنبة / عمدة الطالب / ص 67 / ط 2 .
28 ـ جلال الدين السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 191 .
29 ـ القنوت عليه : الدُّعاء عليه بمكروه ، وقد اشتهر معاوية وعمّاله بسبّ الامام عليّ على المنابر وبعد الصلوات أمام المسلمين ، وكانوا يعطون الجوائز والصِّلات لمن يشتمه ، انظر ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج3 / ص414 و472 ، وابن أبي الحديد / شرح نهج البلاغة / ج 3 / ص 56 ـ 63 .
30 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ط دار صادر (بيروت) / 1385 هـ / ج 3 / ص 405 ، ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 163 .
31 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 163 .
32 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / منشورات مكتبة بصيرتي / ص 191 . أعثم الكوفي / الفتوح / ج 2 / ص 296 .
33 ـ ابن أبي الحديد / شرح نهج البلاغة / ج 2 / ص 86 .
34 ـ المصدر السّابق / ج 11 / ص 45 .
35 ـ المصدر السّابق .
36 ـ المصدر السّابق / ص 43 .
37 ـ المصدر السّابق / ص 45 .
38 ـ محمّد مهدي شمس الدين / ثورة الحسين (ع) / ط دار الاندلس (بيروت) / إحياء النزعة القبلية واستغلالها / ص 61 وما بعدها .
39 ـ عبدالله العلايلي / الامام الحسين / ط دار مكتبة التربية (بيروت) / 1972 م / ص 345 .
40 ـ البلاذري / أنساب الاشراف / ج 4 / ص 1 و 2 .
41 ـ ابن كثير / البداية والنهاية / ج 8 / ص 236 . ينقِّز : يجعله يقفز أو يرقص .
42 ـ الجوارِح : السِّباع والطّير ذات الصّيد .
43 ـ مُشاشي : عِظامي .
44 ـ المسعودي / مروج الذهب ومعادن الجوهر / ط دار الاندلس (بيروت) / ج 3 / ص 67 و 68 .
45 ـ جلال الدين السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 196 و 197 . تشقّ عصا المسلمين : تفرِّقهم . جذعة : اعادتها كما بدأت . فنفخت في مناخرهما : أغريتهما . العَوار : العيب .
46 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 200 .
47 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص250 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص14 .
48 ـ مات معاوية في رجب سنة 60 هـ .
49 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج4 / ص251 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 14 .
50 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص251 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج4 / ص 15 .
51 ـ المصدران السّابقان .
52 ـ المصدران السّابقان ، ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 182 .
53 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 10 و 11 . وذكر هذه الاحداث الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 251 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 15 .
54 ـ الخوارزمي / مقتل الحسين / ج1 / ص 88 . الاشِر : شديد المرح . البَطِر : شديد السرور بما عنده من نعمة .
55 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 204 .
56 ـ عبدالرزّاق المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 141 و 142 .
57 ـ الشيخ راضي آل ياسين / صلح الحسن (ع) / ص 320 . الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 7 / ص 104 . تُسْمل : سمل العين : فقؤها بحديدة محماة .
58 ـ الشيخ راضي آل ياسين / صلح الحسن (ع) / ص 328 .
59 ـ الشيخ راضي آل ياسين / صلح الحسن (ع) / ص 338 ، نقلاً عن بحار الانوار / المجلسي / ج10 / ص 149 . الاحن : الاحقاد والكراهيّة .
60 ـ اُستفيدت هذه الروايات الخاصّة ، بأسماء القتلى الذين قتلهم معاوية ، من كتاب صلح الامام الحسن (ع) للشيخ راضي آل ياسين / ص 328 . القلى : الهَجْر والكراهيّة .
61 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج3 / ص462 . خبطتها عشواء : خلطت الاشياء ولم تُميِّز بينها.
62 ـ المصدر السّابق . لعلّه يقصد بالجمع : الحفظ .
63 ـ المسعودي / مروج الذهب / ج 3 / ص 14 .
64 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 12 .
65 ـ المصدر السّابق / ص 413 .
66 ـ المسعودي / مروج الذهب / ج 3 / ص 183 و 184 .
67 ـ المصدر السّابق / ص 23 .
68 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 3 / ص 91 .
69 ـ ابن قتيبة الدينوري / المعارف / دار إحياء التراث العربي (بيروت) / ط 2 ، 1390 هـ / ص 84 .
70 ـ المصدر السّابق / ص 84 .
71 ـ المسعودي / مروج الذهب / ج 2 / ص 333 .
72 ـ طبقات ابن سعد / ج 3 / ق 1 / ص 105 .
73 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 2 / ص 333 .
74 ـ عبدالله العلايلي / الامام الحسين / ص 342 وما بعدها .
75 ـ تغيّر موقف الحر فيما بعد فانضمّ إلى معسكر الحسين واستشهد معه ، والخطبة هذه في الطبري / ج 4 / ص 304 .
76 ـ يراجع مروج الذهب للمسعودي بهذا الصدد .
77 ـ عبدالرزّاق المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 138 وما بعدها .
78 ـ من خطبته في أصحاب الحرّ بكربلاء .
79 ـ من كتابه إلى أهل البصرة .
80 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 16 .
81 ـ انطلق الحسين (ع) إلى مكّة في الثالث من شعبان سنة (60 هـ ) ، وذكر الشيخ المفيد في الارشاد أنّ الحسين (ع) خرج من المدينة ليلة الاحد ليومين بقيا من رجب سنة (60 هـ ) .
82 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 17 .
83 ـ المصدر السّابق ، الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 253 .
84 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين / ص 12 . ناوأت : قابلت مقابلة الخصم .
85 ـ المصدر السّابق / ص 14 .
86 ـ عبدالكريم القزويني / الوثائق الرسمية لثورة الامام الحسين (ع) / ص 45 .
87 ـ ذكر الشيخ المفيد في الارشاد / ص 201 : أنّ الامام الحسين (ع) خرج ليومين بقيا من رجب سنة (60 هـ ) .
88 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 202 .
89 ـ لنسترقنّ : لنستعبدنّ .
90 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 19 .
91 ـ تبلغ المسافة بين المدينة المنوّرة ومكّة حوالى 450 كم .
92 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 202 . تنكَّب الطريق : تجنّبه وابتعد عنه .
93 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 90 .
94 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 202 .
95 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 203 ، وفي الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 261 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 20 . تقبّض : اشمأزّ وامتنع . انتزى : اعتدى . الفيء : أموال المسلمين العامّة الّتي يحصلون عليها من الخراج والغنيمة .
96 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 204 ، ومثله في الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 262 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 21 . الحِجى : العقل .
97 ـ عبدالرزّاق المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 141 و 142 .
98 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 263 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 21 . مألفاً : مقرّاً للاجتماع .
99 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين / ص 17 وما بعدها . الكنانة : الجعبة الّتي توضع فيها السهام . الكظ : الجهد والتعب والارهاق .
100 ـ ذكر السيِّد ابن طاووس أنّ هذا الكتاب هو آخر ما ورد على الامام الحسين (ع) ، من كتب أهل الكوفة ، وكان يحمله هانئ بن هانئ السبيعي ، وسعيد بن عبدالله الحنفي ، فقال لهما الحسين (ع) : خبِّراني مَن اجتمع على هذا الكتاب الّذي كتب به إليَّ معكما ؟ فقالا : يا ابن رسول الله (ص) ، شبث بن ربعي ، وحجّار بن أبجر ، ويزيد بن الحارث بن رويم ، وعروة بن قيس ، وعمرو بن الحجّاج ، ومحمّد بن عمير بن عطارد ، أو (محمّد بن عمرو التميمي) ، كما ذكر الشيخ المفيد في الارشاد / ص 203 .
101 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 15 و 16 .
102 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 21 .
103 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 204 .
104 ـ المصدر السّابق .
105 ـ المصدر السّابق .
106 ـ المسعودي / مروج الذهب / ج 3 / ص 54 .
107 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 205 .
108 ـ كان عبيدالله بن زياد في ذلك الوقت والياً على البصرة فاستخلف عليها أخاه عثمان وتوجّه إلى الكوفة .
109 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 206 . تثقفه : تصادفه وتلقاه .
110 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 258 .
111 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 206 .
112 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 206 .
113 ـ المصدر السّابق .
114 ـ المصدر السّابق / ص 207 .
115 ـ ذكر السيِّد ابن طاووس أنّ معركة دارت بين أنصار مسلم وأنصار عبيدالله بن زياد . السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 22 .
116 ـ ذكر السيِّد ابن طاووس : «حتّى جاء اللّيل فجعل أصحاب مسلم يتفرّقون عنه ويقول بعضهم لبعض : ما نصنع بتعجيل الفتنة ، وينبغي أن نقعد في بيوتنا ، وندع هؤلاء القوم حتّى يصلح الله ذات بينهم . فلم يبق معه سوى عشرة أنفس ، فدخل مسلم المسجد ليصلِّي المغرب فتفرّق العشرة عنه» . السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 22 .
117 ـ ذكر هذه الاحداث الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 277 و 278 .
118 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص213 . والطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 278 . المناكب : جمع منكب وهو رئيس القوم وعونهم .
119 ـ كان الحصين بن نمير مديراً للشرطة في الكوفة .
120 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 213 ، والطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 279 . الرصَد : المراقبة . استبرأ الدّور : فتِّشها تفتيشاً دقيقاً حتّى يتأكّد ممّا فيها .
121 ـ من جملة ما أوصى أن يُباع سيفه ودرعه لقضاء دينه .
122 ـ استشهد مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة في الكوفة في يوم الاربعاء التاسع من ذي الحجّة سنة (60 هـ ) ، ولكلّ منهما الان في الكوفة مقام وضريح خالد يقصده الزوّار وتهفو إليه نفوس الاحرار .
123 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 292 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 41 .
124 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 23 ، مثير الاحزان / ص 29 .
125 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 39 . الفَرَمِ : قطعة القماش الّتي تستعملها المرأة في حالة الحيض .
126 ـ لها : يعنى لمكّة ، وقد صدق ما أخبر به الحسين (ع) فقد اعتصم فيها عبدالله بن الزُّبير فيما بعد ، وحُوصِرَ في البيت الحرام ، وضُرِبَت الكعبة بالمجانيق واُحرِقت مِن قِبَلِ جيش يزيد عام (63 هـ ) ، كما هُوجِمَ ابن الزُّبير وضُرِبَت الكعبة بالمجانيق أيّام عبدالملك بن مروان بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي وجيش أهل الشام ، وقُتِلَ عبدالله بن الزُّبير في مكّة المكرّمة ، وقطع الحجاج رأسه ورؤوس أصحابه ونقلها إلى عبدالملك بن مروان وصلب جثته ، فكان الحسين (ع) يخبره بمصيره الّذي يصير إليه .
127 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 38 .
128 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج4 / ص289 ، وطبقات ابن سعد / الحديث رقم 278 ، وتاريخ ابن كثير / ج 8 / ص 166 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 38 . حُجر هامّة : الشقّ الّذي تختفي فيه العقارب والحيّات ... الخ .
129 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 41 .
130 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 290 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 40 .
131 ـ كانت اُمّ عبدالله بن بقطر مُرضِعَة للحسين (ع) .
132 ـ ذكر اليعقوبي أن خبر قتل مسلم ورد على الحسين (ع) في (القطقطانة) / ج 2 / ص 243 .
133 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج4 / ص297 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج4 / ص 41 ـ 43 . وقد تفرّق الاعراب الّذين التحقوا بالحسين (ع) أملاً في المغانم ، ورغبة في عرض الحياة الدُّنيا ، لذلك كان الموقف اختباراً صعباً وأداة للغربلة والتمييز .
134 ـ النجائب : الابل الجيدة الّتي يسابق عليها .
135 ـ كناية عن كثافتها .
136 ـ الجعجعة : النزول في مكان من غير طمأنينة .
137 ـ الرّمضاء : الارض الحامية من شدّة حرّ الشمس .
138 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 225 .
139 ـ المصدر السّابق / ص 226 ، والطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 308 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 51 .
140 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 226 ، والطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 308 .
141 ـ زهير بن القين أحد أصحاب الحسين (ع) الّذين انضمّوا إليه في الطريق في منطقة (زرود) الّذي قال لاصحابه يعرِّفهم بعظمة الحسين (ع) : غزونا بلنجر ففتحنا وأصبنا الغنائم وفرحنا بذلك ، ولمّا رأى سلمان الفارسي ما نحن فيه من السرور ، قال : «إذا أدركتم سيِّد شباب آل محمّد (ص) فكونوا أشدّ فرحاً بقتالكم معه بما أصبتم من الغنائم» . المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 177 .
142 ـ السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 32 و 33 . حذّاء : مقطوعة . الوبيل : السيِّئ الموبوء . والبَرَم : المَلَل والكراهية .
143 ـ السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 33 .
144 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 227 ، ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 52 ، وعلى ذلك تكون شهادة الامام الحسين (ع) يوم الجمعة ، وليس كما هو مشهور يوم الاثنين .
145 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 319 . السيِّد ابن طاووس مقتل الحسين (ع) / ص 33 ، وذكر الشيخ المفيد في الارشاد / ص 232 ، عن عليّ بن الحسين السجّاد (ع) ، أنّ الامام الحسين (ع) كان يردِّد ذلك الشعر ليلة العاشر من المحرّم .
146 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 319 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 58 ، والسيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين / ص 34 .
147 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 52 و 53 .
148 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 229 ، والطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 314 .
149 ـ الاحتباء : الجمع بين الظهر والساقين بحمائل السيف ونحوه .
150 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 316 . الشيخ المفيد / الارشاد / ص 230 .
151 ـ وقعت معركة عاشوراء في أرض كربلاء حيث استُشهِد الحسين (ع) ودُفِن ، وهي تبعد أكثر من (75) كيلومتراً عن قبر الامام عليّ (ع) في النجف الاشرف .
152 ـ استغرق طريق رحلة الحسين (ع) من المدينة إلى مكّة ومن مكّة إلى كربلاء نحو ثلاثين يوماً ، وقطع فيها حوالى ألفي كيلومتر .
153 ـ في بعض كتب التاريخ (عزرة) .
154 ـ في بعض كتب التاريخ (ذويد) .
155 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 321 ، كما رواه الشيخ المفيد / الارشاد / ص 233 ، عن الامام عليّ بن الحسين السجّاد (ع) ، الّذي كان قد شهد المعركة ولم يشترك فيها لمرضه ، كما شهدها ولده محمّد الباقر (ع) وهو طفل صغير ، وعمره نحو أربع سنوات . فقد رُويَ عن السجّاد (ع) : « لمّا أصبحت الخيل تقبل على الحسين (ع) رفع يديه وقال ... الدُّعاء » .
156 ـ يشير بذلك إلى إلحاق معاوية بن أبي سفيان لزياد بن أبيه بنسبه وقوله انّه أخوه ، بعد أن شهد شهود بأنّ أبا سفيان قد زنى باُمّه سميّة وكانت بغياً من ذوات الرايات ، وكان ذلك خلاف ما قاله رسول الله (ص) من أنّ : «الوَلَدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ» .
157 ـ يعني بذلك عبيدالله بن زياد بن أبيه .
158 ـ الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 6 و 7 ، وتاريخ ابن عساكر الحديث / ص 670 .
استصرختمونا : طلبتم نجدتنا . ألباً : أصبحتم مجتمعين متضامنين ضدّنا . الحَدَث : البدعة . تفيّل : أخطأ . الدّبا : الجراد الصغير .
159 ـ كان برير تابعياً من كبار شيوخ قرّاء القرآن في الكوفة .
160 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 322 و 323 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 61 و 62 .
161 ـ عبدالرزّاق المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 233 و 234 .
162 ـ المصدر السّابق / ص 235 .
163 ـ صدق الحسين (ع) ولم يربح عمر بن سعد غير الخزي والنار ، وقد قتله المختار بن عبيدة الثقفي في الكوفة ، ذكر ذلك ابن الاثير في الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 241 .
164 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 236 .
165 ـ عبدالرزّاق المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 237 .
166 ـ المصدر السّابق .
167 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 327 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 65 .
168 ـ رُوي انّه صلّى وأصحابه فرادى بالايماء لعدم توفّر الفرصة لهم ، وروي انّه صلّى صلاة الخوف بأصحابه ، ذكر هذه الاحداث الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 334 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 69 .
169 ـ جُرِحَ الحسن المثنّى جراحات عديدة ، ولم يستشهد بل حُمِلَ وعولج .
170 ـ السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 49 .
171 ـ إنّ الّذي أطلق السهم على الرضيع الشهيد هو حرملة بن كاهل ، وذكر المؤرّخون أنّ شهادة عبدالله كانت قبل شهادة عمّه العبّاس .
172 ـ السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 49 ، وذكر الحديث الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 342 ، وابن كثير / ج 8 / ص 187 .
173 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 240 . العبّاس بن عليّ (ع) : أخو الامام الحسين (ع) لابيه ، واُمّه اُمّ البنين فاطمة بنت حزام الكلبي .
174 ـ المصدر السّابق .
175 ـ ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 50 .
176 ـ كان عدد جراح الحسين (ع) ثلاثاً وثلاثين طعنة رمح ، وأربعاً وثلاثين ضربة سيف كما جاء في الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 344 ـ 346 .
177 ـ ابن الصبّاغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 193 ، السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين / ص 60 .
178 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 347 ، والسيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 56 .
179 ـ ذكر ابن طاووس أنّ رؤوس أصحاب الحسين (ع) كانت ثمانية وسبعين رأساً ، فاقتسمتها القبائل لتتقرّب إلى عُبيدالله بن زياد والي يزيد بن معـاوية بذلك ، فجاءت كندة بثلاثة عشر رأساً ، وصاحبهم قيس بن الاشعث ، وجاءت هوازن باثني عشر رأساً، وصاحبهم شمر بن ذي الجوشن ، وجاءت تميم بسبعة عشر رأساً ، وجاءت بنو أسد بستّة عشر رأساً ، وجاءت مذحج بسبعة رؤوس ، وجاء باقي الناس بثلاثة عشر رأساً / مقتل الحسـين (ع) / ص 60 و 61 . وذكر الشيخ المفيد في كتابه الارشاد / ص 243 أنّ أصحاب الحسين (ع) كانوا ( 72 ) رجلاً ، وكذلك الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 348 .
180 ـ هو الشاعر الفقيه السيِّد رضا الهندي .
181 ـ الرّباب : هي زوجة الحسين (ع) وأبوها امرؤ القيس ، وهي اُمّ سكينة ( آمنة ) بنت الحسين (ع) ، وعبدالله ( عليّ الاصغر ) الطفل الّذي قُتِلَ يوم عاشوراء .
182 ـ كان يوم الرّحيل يوم الحادي عشر ، وبدأ السّير بعد ظهر ذلك اليوم .
183 ـ ذكرت بعض الروايات أنّ الحسن المثنّى بن الحسن السبط ( ابن أخي الحسين الشهيد ) قد حُمِلَ جريحاً معهم .
184 ـ المقطوعتان في (أعيان الشيعة) / ج 8 / ص 12 و ج 3 / ص 17 على التوالي .
185 ـ السيِّد ابن طاووس / مقتل الحسين (ع) / ص 16 .
186 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 243 .
187 ـ تقع مدينة كربلاء غرب الفرات على أطراف صحراء الشـام ، تبعد حوالى ( 103 كيلو مترات ) عن العاصمة العراقية بغداد، وفي كربلاء يشمخ ضريح الحسين (ع) آية في الروعة والجمال ، وتعلوه القبّة والمآذن ، ويكسوه الذّهب والفضّة ، ويقصده الملايين من العالم الاسلامي زواّراً ومتبرِّكين بحرمه الشريف في كلّ عام .
188 ـ والخطبة في الفتوح لاعثم الكوفي / ج 3 / ص 140 و 141 . الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 40 ـ 42 . الخَتْل : الخديعة . لا رقأت : لا جفّت . الرنّة : ارتفاع الصّوت بالبكاء . نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثاً : مثل يضرب للتعبير عن الخيانة وعدم الوفاء بالعهد . أيمانكم دخلاً بينكم : تتّخذونها للمداهنة والغدر والخديعة . الصّلِف : الّذي يدّعي ما ليس فيه ادّعاء متكبِّر ومُعجَب بنفسه . النّطِف : الملطّخ بالعيوب . الشّنِف : المبغض والمترفِّع المتعال . ملق الاماء : كناية عن التملّق للحكّام كما تتملّق الجواري المملوكة لاسيادِها . غمز الاعداء : طعن الاعداء . كمرعىً على دمنة : النبات الّذي ينبت على فضلات الحيوانات ، مظهره جميل وجذوره متوغلة في القذارة والنجاسات . أو كفضّة على ملحودة : الفضّة الّتي تكون على القبر ظاهرها برّاق وليس تحتها إلاّ الموتى (فهي كناية عن الخديعة) . شنارها : عارها وقبح عيوبها . لن ترحضوها : لن تزيلوها . مفزع نازلتكم : سيِّدكم الّذي تفزعون إليه في المحنة . مدره سنّتكم : زعيمكم المدافع عن سنّتكم . فريتم : شققتم وقطعتم . صلعاء ، عنقاء ، سوداء ، فقماء ، خرقاء : خطيرة ومكشوفة في سوئها وفظاعتها ومخالفتها . كطلاع الارض : كملء الارض . المهل : تأجيل العقوبة . البدار : المسارعة . لبالمرصاد : يراقبكم ويحصي أفعالكم .
189 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص243 . الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج4 / ص349 ، وابن كثير / ج 8 / ص 190 .
190 ـ وصل موكب أهل البيت (ع) من كربلاء إلى الكوفة في اليوم الثاني من وصول رأس الحسين (ع).
191 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 244 .
192 ـ تشير إلى الاية الكريمة : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .
193 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 244 .
194 ـ الشيخ المفيد / الارشاد / ص 244 .
195 ـ كان عبدالله بن عفيف الازدي من الموالين للامام عليّ (ع) ولاهل بيته .
196 ـ المصدر السّابق .
197 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 351 ، وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 83 ، وقد فصّل أعثم الكوفي في كتابه (الفتوح) الملحمة الرائعة للازدي هذا واستشهاده ، انظر ج 3 / ص 144 وما بعدها .
198 ـ وُكِّل زجر بن قيس بحمل رأس الحسين (ع) ورؤوس أصحابه من الكوفة إلى يزيد بن معاوية في دمشق .
199 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 83 : «قد جعل ابن زياد الغِلّ في يديه ورقبته» .
200 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 83 . أعثم الكوفي / الفتوح / ج 3 / ص 147 .
الاقتاب : هو الرّحل الّذي يوضع على ظهر الدابة ، وبغير وطاء : غير ممهّد ولم يوضع عليه ما يخفِّف من خشونته ووعورته من قماش وغيره .
201 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج4 / ص354 . وابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج4 / ص84 .
202 ـ فصّل ذلك الخوارزمي الحنفي في كتابه مقتل الحسين / ج 2 / ص 60 و 61 برواية عن الصحابي الجليل سهل بن سعد الّذي اتّفق مروره آنذاك ببلاد الشام فوصف ما رآه .
203 ـ المصدر السّابق / ص 61 .
204 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 352 . أعثم الكوفي / الفتوح / ج 3 / ص 152 .
205 ـ الطبري / تاريخ الاُمم والملوك / ج 4 / ص 356 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 85 . الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 58 . وابن كثير / ج 8 / ص 192 .
206 ـ الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 58 . ابن كثير / تاريخ ابن كثير / ج 8 / ص 192 و 204 . أعثم الكوفي / الفتوح / المجلّد الثالث / ص 150 . وقد غيّر يزيد البيت الثاني فوضع فيه اسمه فقال :
لاهلّوا واستهلّوا فرحاً ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل
كما سنرى في خطبة زينب الّتي قرّعته على ظلمه لال رسول الله (ص) .
207 ـ الشّورى / 23 .
208 ـ الاسراء / 26 .
209 ـ الانفال / 41 .
210 ـ أعثم الكوفي / الفتوح / ج 3 / ص 151 و 152 . الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 61 .
211 ـ أعثم الكوفي / الفتوح / ج 3 / ص 153 و 154 . الخوارزمي / مقتل الحسين / ج 2 / ص 71 .
212 ـ العاملي / أعيان الشيعة / ج 1 / ص 616 / طبعة دار التعارف (بيروت) / 1403 هـ .
213 ـ الغريب أنّ اُولئك المؤرِّخين هم أنفسهم الّذين رووا روايات ظلم يزيد لال النبيّ وأسرهم وضرب شفتي الامام الحسين (ع) بالقضيب .
214 ـ نهج البلاغة / الخطبة 131 .
215 ـ اليعقوبي / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 265 .
وكان سعيد بن المسيب يصف مرحلة الحكم الّتي ولي يزيد فيها السلطة ويسمِّيها سنين الشؤم، ففي السنة الاُولى قُتِلَ الحسين بن عليّ (ع) وأهل بيته ، وفي السنة الثانية استبيح حرم رسول الله (ص) وانتُهِكَتِ المدينة ، وفي السنة الثالثة سُفِكَت الدماء في حرم الله وحُرِقَت الكعبة . تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 253 .
216 ـ سُمِّيت هذه الوقعة بوقعة الحرّة ، ووقعت حوادثها لليلتـين بقيتا من ذي الحجّـة سنة 63 هـ ، ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 120 .
217 ـ اليعقوبي / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 250 .