1 ـ المقرّم / الامام زين العابدين (ع) / ط النجف 1374 هـ / ص 14 .
2 ـ ابن شهرآشوب / مناقب آل أبي طالب / ط مؤسّسة انتشارات علاّمة / المطبعة العلمية بقم / ج 4 / ص 176 .
3 ـ ابن شهرآشوب / مناقب آل أبي طالب / ط مؤسّسة انتشارات علاّمة / المطبعة العلمية بقم / ج 4 / ص 176 .
4 ـ الاربلي / كشف الغمّة / ط 1385 هـ / ج 2 / ص 285 .
5 ـ توفيق أبو علم / أهل البيت / (موضوع أولاد الامام الحسين) .
6 ـ البلخي القندوزي / ينابيع المودّة / ط 8 ، دار الكتب العراقية (الكاظمية) / ج 2 / ص 445 . الصدوق / كمال الدين / ص 157 .
7 ـ القندوزي / ينابيع المودّة / ج 2 / ص 445 . القمّي الرازي / كفاية الاثر / ص 19 . الصدوق / كمال الدين / ص 163 . الصدوق / عيون الاخبار / ص 38 .
8 ـ أبو علم / أهل البيت / (موضوع أولاد الامام) . حيث إنّ جيش يزيد بن معاوية قتل الامام الحسين (ع) وكلّ أولاده ، عدا الامام عليّ بن الحسين (ع) ، الّذي كان عليلاً حين الواقعة .
9 ـ أحمد بن حنبل / مسند أحمد / ج 1 / ص 398 ، وروايات اُخرى كثيرة بمضمونه في صحيح البخاري / ج 9 / ص 81 ، وصحيح مسلم / ج 6 / ص 4 و ج 3 / ص 4 ، وكمال الدين / ص 158 ، وعيون الاخبار / ص 29 ، وأمالي الصدوق / ص 186 ، وغيرها من كتب الرواية والحديث .
10 ـ الصدوق / كمال الدين / ص 253 . القمّي الرازي / كفاية الاثر / ص 7 .
11 ـ الصدوق / كمال الدين / ص 258 . الطبرسي / الاحتجاج / ص 42 .
12 ـ الصدوق / كمال الدين / ص 270 . الصدوق / الخصال / ج 2 / ص 77 .
13 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ط 1379 (طهران) / ص 207 .
14 ـ الطبرسي / إعلام الورى / ص 252 . ابن شهرآشوب / مناقب آل أبي طالب / ج 4 / ص 172 .
15 ـ المفيد / الارشاد / ص 257 .
16 ـ المصدر السّابق .
17 ـ أبو علم / أهل البيت / (موضوع أولاد الامام الحسين) .
18 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ط مكتبة نينوى الحديثة (طهران) / ص 331 .
19 ـ الشبلنجي / نور الابصار / ص 200 .
20 ـ أي انّه كان يرتعش خوفاً من الله سبحانه .
21 ـ أبو نعيم / حلية الاولياء / ج 3 / ص 133 .
22 ـ أبو علم / أهل البيت / (موضوع أولاد الامام الحسين) . المجالس السنيّة / ج 2 .
23 ـ المازندراني / نور الابصار / ط 1956 النجف / ص 14 .
24 ـ ابن شهر آشوب / المناقب / ج 4 / ص 150 .
25 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 151 . المجالس السنيّة / ج 2 / (فصل في عبادة زين العابدين) .
26 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 154 .
27 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 155 .
28 ـ الصحيفة السجّادية / مناجاة الذاكرين .
29 ـ المفيد / الارشاد / ص 258 .
30 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 153 .
31 ـ الاربلي / كشف الغمّة في معرفة الائمّة / ج 2 / ص 289 .
32 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 331 .
33 ـ المصدر السّابق / ص 327 .
34 ـ أبو نعيم / حلية الاولياء / ج 3 / ص 137 .
35 ـ قيل إنّ المبلغ كان عشرة آلاف درهم أو ألف دينار ، انظر حلية الاولياء لابي نعيم / ج 3 / ص 136 .
36 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 331 .
37 ـ المفيد / الارشاد / ص 257 .
38 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 157 .
39 ـ أي حسب كم انت مدين المال؟ فان عندي ما يكفي منه لأسدد دينك.
40 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 163 . المفيد / الارشاد / (فصل فضائله ومناقبه) ، نقلاً عن الطبري في تاريخه . سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / (أحوال عليّ بن الحسين) .
41 ـ المقرّم/الامام زين العابدين/ص367،نقلاً عن الطـبري.ابن الاثير/الكامل في التاريخ/ط بولاق/ج4/ص48.
42 ـ يقال أدال الله، زيداً من عمرو: نزع الدولة من عمرو وحوّلها الى زيد.
43 ـ النصّ طويل ، يُراجع الامام زين العابدين (ع) / للمقرّم / ص 149 ، نقلاً عن معاني الاخبار .
44 ـ المقرّم / الامام زين العابدين (ع) / ص 152 ، نقلاً عن اُصول الكافي .
45 ـ الضمير في ( لها) يعود على الدنيا.
46 ـ ورّام المالكي الاشتري/تنبيه الخواطر ونزهة الناظر المعروف بمجموعة ورّام/ط بيروت/ج2/ص99.
47 ـ الخنا: الفحش من الكلام.
48 ـ للاستزادة تُراجَع رسالة الحقوق ، وهي خمسون حقّاً ، في الخصال للصدوق ، وتحف العقول لابن شعبة الحرّاني ، ومن لا يحضرهُ الفقيه للصدوق ، وغيرها من الكتب المعتبرة .
49 التوبة / 111.
50 ـ ابن شهرآشوب/المناقب/ج4/ص159.الصدوق/من لا يحضره الفقيه/ج2/ص141،باختلاف يسير في الالفاظ .
51 ـ المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 360 . الطبرسي / الاحتجاج / ج 2 .
52 ـ المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 316 .
53 ـ المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 349 ، نقلاً عن تفسير ابن كثير / ج 4 / ص 112 ، وروح المعاني للالوسي ، ومقتل الخوارزمي / ج 2 / ص 41 . للتفصيل يراجع كذلك الاحتجاج للطبرسي / ج 2 / ص 33 .
54 ـ الطبرسي / الاحتجاج / ج 2 / ص 49 . المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 352 .
55 ـ المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 353 .
56 ـ المقرّم / مقتل الحسين / ص 356 وما بعدها .
57 ـ راجع خطبته (ع) في المدينة ، المقرّم / مقتل الحسين (ع) / ص 373 .
58 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ط دار صادر (بيروت) / ج 4 / ص 103 . الطبري / تاريخالطبري / ط الاستقامة (القاهرة) / 1358 هـ / ج 4 / ص 380 .
59 ـ شمس الدين الذهبي / تاريخ الاسلام / ج 2 / ص 356 . الذهبي / العبر في خبر من غبر / ج 1 / ص 50 ، وفيه : «انّ أهل المدينة خرجوا على يزيد لقلّة دينه».
60 ـ الطنايير: جمع طنبور وهو آلة موسيقية.
61 ـ القيان: المغنّيات.
62 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 103 .
63 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 372 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 113 .
64 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 372 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 113 .
65 ـ المسعودي / التنبيه والاشراف / ط القاهرة / ص 263 .
66 ـ ابن كثير/البداية والنهاية/ط دار الفكر(بيروت)سنة1398هـ /ج8/ص220.السيوطي/تاريخ الخلفاء/ص233.
67 ـ ابن عساكر / تاريخ ابن عساكر / ج10 / ص13 . البيهقي / المحاسن والمساوئ / ج1 / ص104.
68 ـ الطبري/تاريخ الطبري/ج4/ص381.المسعودي/مروج الذهب/ج3/ص 70 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 118 . ابن كثير / البداية والنهاية / ج 8 / ص 222 . وقد جاء في تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 251 : «كان الرجل من قريش يُؤتى به ، فيُقال : بايع آية انّك عبد قنَّ ليزيد ، فيقول : لا ، فيُضرَب عنقه» .
69 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 118 . المسعودي / مروج الذهب / ج 3 / ص 70 .
70 ـ أي انّه سيقتله.
71 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 378 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 118 .
72 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 379 . أبو حنيفة الدينوري / الاخبار الطوال / ص 265 .
73 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 382 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 123 . وقد جاء في العبر في خبر من غبر للذهبي / ج 1 / ص 51 : «في أوّلها هلك مسلم بن عقبة الّذي استباح المدينة» .
74 ـ ابن كثير/البداية والنهاية/ج8/ص223،رواه عن النِّسائي،وروى مثله عن الامام أحمد ابن حنبل.السيوطي/تاريخ الخلفاء/ص233،رواه عن صحيح مسلم.اُنظر أحاديث اُخرى عن هذا الموضوع في البداية والنهاية أيضاً.
75 ـ الطبري / تاريخ الطبري / ج 4 / ص 383 (حوادث سنة 64 هـ ). ابن الاثير/ الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 124 . ابن كثير / البداية والنهاية / ج 8 / ص 225 . السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 233 .
76 ـ يُراجع مثلاً : مروج الذهب للمسعودي / ط 1385 / ج 3 / ص 92 .
77ـ الطبري/تاريخ الخلفاء/ج4/ص379.ابن كثير/البداية والنهاية/ج8/ص220.المسعودي/مروج الذهب/ج3/ص70.
78 ـ المسعودي / مروج الذهب / ج 3 / ص 74 .
79 ـ يُراجع تاريخ الشيعة لمحمّد حسين المظفّر (فصل الشيعة وابن زياد) / ص 34 .
80 الخيم: الُخلق والسجيّة.
81 يعني: بالمعشر: أهل البيت عليهم السلام.
82 ـ القصيدة طويلة ، وهي مذكورة في كثير من المصادر التاريخية والادبية ، اُنظر مثلاً : وفيات الاعيان لابن خلكان / ج 6 / ص 96 . اختيار معرفة الرجال للطوسي / ص 130 . الارشاد للمفيد / ص 259 . الامام زين العابدين للمقرّم / ص 395 وغير ذلك .
83 ـ المجلسي / بحار الانوار / ط 1385 هـ / ج 46 / ص 133 ، نقلاً عن المناقب .
84 ـ المصدر السّابق .
85 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 161 .
86 ـ يراجع رجال الكشي ، وقاموس الرجال ، وغيرهما للاطّلاع على مكانة اُولئك في دنيا الاسلام .
87 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 161 .
88 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 165 . أبو نعيم / حلية الاولياء / ج 3 / ص 138 .
89 ـ المقرّم / الامام زين العابدين (ع) / ص 363 ، نقلاً عن ثواب الاعمال .
90 ـ محمّد رضا المظفر / عقائد الامامية / أدعية الصحيفة السجّادية .
91 ـ الصحيفة السجّادية / دعاؤه في مكارم الاخلاق .
92 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 154 .
93 ـ المصدر السّابق .
94 ـ المجلسي / بحار الانوار / ج 46 / ص 101 ، نقلاً عن كشف الغمّة .
95 ـ المصدر السّابق / ص 103 ، نقلاً عن إقبال الاعمال .
96 ـ ابن شهرآشوب / المناقب / ج 4 / ص 161 .
97 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 4 / ص 112 / طبعة دار صادر (بيروت) / 1979 م .
98 ـ المقرّم / الامام زين العابدين (ع) / ص 369 .
99 ـ المجلسي / بحار الانوار / ج 46 / ص 119 ، نقلاً عن الاختصاص . المقرّم / الامام زين العابدين (ع) / ص 273 .
100 ـ المفيد / الارشاد / ص 260 .
101 ـ المجلسي / بحار الانوار / ج 46 / ص 145 ، نقلاً عن الخرائج والجرائح .
102 ـ د . حسن إبراهيم حسن / تاريخ الاسلام / ط 7 مكتبة النهضة المصرية / ج 1 / ص 295 .
103 ـ ابن أبي الحديد / شرح نهج البلاغة / ط دار إحياء الكتب العربية / 1961 م / ج 11 / ص 44 .
104 ـ المسعودي / مروج الذهب / دار الفكر (بيروت) / 1989 م / ج 3 / ص 175 .
105 تلاحظ روح الجاهلية والتعصّب والإستغلاء الطبقي في كتاب عبد الملك، كما تلاحظ روح الاسلام ونظرته الإنسانية في جواب الامام السجاد (ع).
106 ـ الكليني / الكافي / ط 1391 هـ / دار الكتب الاسلامية (طهران) / ج 5 / ص 344 . واللفظ لبحار الانوار / ج 46 / ص 164 ، نقلاً عن الكافي .
107 أم ولد: الأمة التي يستولدها مالكها ذكراً.
108 أمة: مربيّته، كان يسمّيها : أمّي.
109 ـ المجلسي / بحار الانوار / ج 46 / ص 139 ، نقلاً عن كتاب الزّهد .