وإذا كانت جهود الامام عليّ السجّاد (ع) الفكرية والاجتماعية قد أثمرت في استقطاب الجماهير المسلمة ، فحظي منها بالولاء ، ما لم يحظ به رجل في عصره ، فإنّ نشاطه التعليمي المكثّف قد حقَّقَ غاياته المتوخّاةَ ، فالمسجد النبوي الشريف ودار الامام (ع) قد شهدت طول خمسة وثلاثين عاماً ـ وهي فترة إمامته (ع) ـ نشاطاً فكريّاً من الطراز الاوّل ، حيث استقطب الامام (ع) خلال تلك الفترة طلاّب المعرفة الاسلامية في جميع حقولها ، لا في المدينة المنوّرة ومكّة المكرّمة وحدهما ، وإنّما في الساحة الاسلامية بأكملها ، حتّى استطاع أن يخلُقَ نواةَ مدرسة فكريّة ، لها طابعها ومعالمها المميّزة ، وتخرّج فيها قِمَمٌ فكريّة ، وقادةُ رأي ورواةٌ ومحدِّثون وفقهاء ونحو ذلك ، وإليك ثَبْتاً بأسماء بعضهم :
1 ـ أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينـار . 2 ـ القاسم بن محمّـد بن أبي بكـر . 3 ـ عليّ بن رافع . 4 ـ الضحّاك بن مزاحم الخراساني . 5 ـ حميد بن موسى الكوفي . 6 ـ أبو الفضل سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي . 7 ـ عبد الله البرقي . 8 ـ يحيى بن اُمّ الطويل المطعمي . 9 ـ حكيم بن جبير . 10 ـ الفرزدق . 11 ـ فرات بن أحنف . 12 ـ أيّوب بن الحسـن . 13 ـ أبو محمّد القرشي السـدي الكـوفي . 14 ـ طاووس بن كيسان الهمـداني . 15 ـ أبان بن تغلـب بن ربـاح . 16 ـ قيس بن رمـانة . 17 ـ أبو خالد الكابلي . 18 ـ سعيد بن المسيّب المخزومي . 19 ـ عمر بن عليّ ابن الحسين وأخوه عبد الله . 20 ـ جابر بن محمّد بن أبي بكر ، وغيرهم (83) .
وأمّا رجاله من الصحابة فهم :
1 ـ جابر بن عبد الله الانصاري . 2 ـ عامر بن واثلة الكـناني . 3 ـ سعيد بن المسيّب ابن حزن . 4 ـ سعيد بن جبهان الكناني .
وأمّا رجاله من التابعين فأشهرهم :
1 ـ أبو محمّد سعيد بن جبير . 2 ـ محمّد بن جبير بن مطعم . 3 ـ القاسم بن عوف . 4 ـ إسماعيل بن عبد الله بن جعفر . 5 ـ إبراهيم بن محمّد بن الحنفية . 6 ـ الحسن بن محمّد بن الحنفية (أخو إبراهيم) . 7 ـ حبيب بن أبي ثابت . 8 ـ أبو يحيى الاسدي . 9 ـ أبو حازم الاعرج . 10 ـ سلمة بن دينار المدني ، وغيرهم (84) .
وأشهر الرّواة عنه كذلك : الزُّهري ، وسفيانُ بن عيينة ، ونافع ، والاوزاعي ، ومُقاتِل ، والواقِدي ، ومحمّدُ بن إسحاق وسواهم .
وأمّا مَن روى عمّن روى عنه فكثير،نذكر منهم:الطبري،وابن البيع،وأحمد ابن حنبل،وابن بطّة ،وأبا داود،وأبا نعيم صاحب حلية الاولياء ، والاصفهاني صاحب الاغاني،وأبا طالب المكّي صاحب قوت القلوب،والواحدي صاحب أسباب النزول،وإسماعيل بن محمّد الاصبهاني صاحب الترغيب والترهيب،وسـواهم(85)،ومَن شاء الاسـتزادة فليراجع معاجم رجال الحـديث(86) ليطّلع عن كثب على ما أسداه الامام عليّ السجّاد (ع) للاسلام والاُمّة،من خلال ما خرّجته مدرسته الرائدة من قمم شاهقة،في شتّى صنوف المعرفة الاسلامية.
ولبُعد الشوط الّذي قطعه الامام السجّاد (ع) في مضمار الفكر الاسلامي ، أشار أحد المؤرّخين المصنفين إلى أنّه : «قلّ ما يوجد كتاب زهد أو موعظة لم يذكر فيه : قال عليّ بن الحسين ، أو : قال زين العابدين» (87) .
وبعد أنْ سلّطنا الاضواء على النتائج الايجابية البنّاءة،الّتي حقّقتها سياسة الامام السجّاد لحركة الاسلام التاريخية ، بقي علينا أنْ نشير إلى المنهج الّذي التزمه الامام (ع) من أجل تحقيقها.
إنّ مراجعة دقيقة إلى سيرة الامام (ع) تطلعنا على أنّه (ع) قد التزم منهجاً محدّد المعالم والغايات ، وكان أبرز حقوله المتبنّاة ما يلي :