في غرّة رجب من عام (57) من الهجرة ، غمر بيتَ الرِّسـالة الطّاهر موجٌ مِن السّرور والبهجة ، احتفاءً بميلاد محمّد بن عليّ بن الحسين (ع) ، الّذي سبق مَنْ سواه مِن مواليد ذلك البيت العظيم ، في كونه أوّل وليد فيه ينتهي في نسبه إلى عليّ (1)وفاطمة بنت الأمام الحسن (ع) الّتي وصفها الأمام الصادق (ع) بأنها صدِّيقة لم تدرك في آل الحسنِ امرأة مثلها (2) ، فهو هاشمي من هاشميين ، وعلوي من علويين .
ولقد عاش الأمام محمّد الباقر(ع)في كنف جدّه الحسين أكثر من ثلاث سنين،وشهد مأساة الطف في مستهل عمره الشريف ، وتفيّأ ظلال الرِّسالة والأمامة برعاية أبيه السجّاد (ع) طوال سنوات إمامته ، وتلقّى علوم الاسلام وتراث الانبياء (ع) من أبيه (ع) خلال تلك الفترة .
ولقد صُنع على عين الرِّسالة الالهيّة من خلال الجو الّذي وفّره له والده الأمام السجّاد (ع) ، كي ينهض بأعباء الأمامة الشرعية وفقاً لما رسم الله تعالى لعباده في الارض .
ومن هنا فإنّ الأمام الباقر (ع) قد بلغَ الذروةَ في السّموّ نسباً وفكراً ، وخلقاً ، ممّا منحه أهليّة النهوض بأعباء الأمامة والمرجعية الفكرية والاجتماعية للاُمّة بعد أبيه (ع).
ويبدو أنّ الأمام محمّداً الباقر (ع) قد استأثر جدُّه رسول الله (ص) بأمر تحديد اسمه ولقبه ، كما في رواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري (رض) ، حيث يقول : « قال لي رسول الله (ص) : (يوشكُ أنْ تبقى حتّى تلقى ولداً لي من الحسين (ع) يُقال له محمّد ، يبقرُ عِلمَ الدِّين بَقْراً ، فإذا لقيتَهُ فأقرِئهُ منِّي السّلام ) » (3) .
وبناءً على ذلك لُقِّب محمّد بن عليّ (ع) بالباقر ، أي المتبحِّر بالعلم والمُستَخْرِج لغوامضِهِ ولُبابِهِ وأسرارِهِ ، والمحيطُ بفنونِهِ ، كما تشير إلى ذلك معاجم اللّغة المعتبرة .
وبمقـدور القارئ المنصف أنْ يُدرِكَ عظمةَ الأمام (ع) وسموّهُ في دنيا الاسلام والمسلمين بعد إدراكه لمدى اهتمام الرّسـول القائد (ص) به ، وحُبِّهِ له بتحديد اسمه ولقبه ، وإبلاغِهِ سلامَهُ بوساطة أحد أجلاّء الصحابة ، على الرّغم من الفاصل الزمني بين الرّسول (ص) وسليله الباقر (ع) .
وستتضح مكانته العظيمة في دنيا الاسلام بفعل التقويم الموضوعي الّذي تطرحه رسالة الله بشأنه ـ هذا الّذي سنجده في فصل قادم إن شاء الله تعالى ـ .