1 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة في معرفة أحوال الائمّة / ص 255 .
والقُذّة بالقُذّة : مثل يُضرَب للشيئين يستويان ولا يختلفان ، والقُذّة : هي الريش الّذي يوضع في السهم ، وهي ثلاث قذذ متساوية الطول .
2 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 277 . الطبرسي / إعلام الورى / ص 340 / ط 1399 هـ ـ 1979 م / دار المعرفة ، بيروت .
3 ـ المفيد / الارشاد / ص 328 .
4 ـ رواه مسلم في صحـيحه / ج 15 / ص 180 ، دار إحيـاء التراث العربي ، بيروت باختـلاف في الالفاظ ، وكذلك ذكره السيوطي في الجامع الصغير / ج 1 / رقم 2631 ، كما يلي : «إنِّي تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي ، وانّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» .
5 ـ علي محمّد علي دخيل / أئمّتنا / ج 2 / ص 252 ، نقلاً عن مآثر الكبراء / ج 3 / ص 96 .
6 ـ وهو رابع من سُمِّي بـ (عليّ) من أئمّة أهل البيت (ع) : عليّ بن أبي طالب ، وعليّ بن الحسين ، وعليّ ابن موسى ، وعليّ الهادي .
7 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 278 .
8 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 280 .
9 ـ علي محمّد علي دخيل / أئمّتنا / ج 2 / ص 255 ، نقلاً عن شذرات الذهب / ج 3 / ص 129 .
10 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 339 .
11 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 345 .
12 ـ ذُكِرَ للمتوكل العباسي أنّ الامام يجمع المال والسلاح ، ويعدّ للثورة ، فأرسل يحيى بن هرثمة لتفتيش داره وجلبه إلى سامرّاء .
13 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 360 . ابن طولون / الائمّة الاثنا عشر / ص 107 .
14 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 361 .
15 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 361 . ابن طولون / الائمّة الاثنا عشر / ص 107 .
16 ـ فضح الثائر العلوي عبدالله بن موسى بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب بيعة المأمون للرضا ، كما فضحها الباحثون والمؤرِّخون ، وكما كان الامام الرضا يعرف ذلك ، كتب عبدالله بن موسى للمأمون جواباً على رسالته الّتي وعده فيها بولاية العهد يقول : « وصلَ كتابُكَ وفهمتُهُ تختلني فيه عن نفسي ختل القانص ، وتحتال عليّ حيلة المغتال القاصد لسفك دمي ، وعجبت من ذلك العهد وولايته لي بعدك ، كأنّك تظن انّه لم يبلغني ما فعلته بالرضا ؟ » إلى أن قال : « أم في العنب المسموم الّذي قتلت به الرضا؟». أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ط2 / ص416 .
17 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 339 .
18 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 338 .
19 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 6 / ص 452 .
20 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 6 / ص 452 .
21 ـ الفضل بن مروان ، كاتب المعتصم .
22 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 6 / ص 453 .
23 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 6 / ص 453 .
24 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 382 . والطبري / أحداث سنة (219 هـ ) .
25 ـ اليعقوبي / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 472 . ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 6 / ص 445 .
26 ـ الطبري / تاريخ الرسل والملوك / ج 7 / أحداث سنة (227 هـ ) / ص 316 .
27 ـ الطبري / تاريخ الرسل والملوك / ج 7 / ص 316 .
28 ـ الطبري / تاريخ الرسل والملوك / ج 7 / ص 317 .
29 ـ السيوطي / تاريخ الخلفاء / ط . دار العلم (بيروت) / ص 381 .
30 ـ قال أبو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين : لا نعلم أحداً قتل في أيّامه ، إلاّ أنّ عليّ بن محمّد بن حمزة ذكر أن عمرو بن منبع قتل عليّ بن محمّد بن عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين ، فحكينا عنه على ما ذكره ، فقتل في الواقعة الّتي كانت بين محمّد بن ميكال ومحمّد بن جعفر هذا بالري .
31 ـ اليعقوبي / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 479 .
32 ـ الطبري / تاريخ الرسل والملوك / ج 7 / أحداث سنة (229 هـ ) / ص 319 .
33 ـ الطبري / تاريخ الرسل والملوك / ج 7 / ص 339 .
34 ـ السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 387 .
35 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 7 / ص 55 .
36 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 7 / ص 91 . السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 394 .
37 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 7 / ص 55 .
38 ـ السيوطي / تاريخ الخلفاء / ص 392 .
39 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 593 .
40 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 597 .
المسالح : هي ما نسميه اليوم بالربايا ، أو نقاط التفتيش ، تحوي كل واحدة منها على مجموعة من رجال مسلّحين .
41 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 598 .
42 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 599 .
43 ـ ذكر المستشرق الدكتور دونالدسون / موسوعة العتبات المقدّسة / قسم سامرّاء / ص 687 : انّ مدّة إقامة الامام الهادي (ع) في سامرّاء كانت عشرين سنة ، وذكر أيضاً هاشم معروف الحسني في كتابه الائمّة الاثنا عشر يقول : وكان مقامه في سرّ من رأى عشرين سنة وأشهراً .
44 ـ المجلسي / بحار الانوار / ج50 / ص 161 / ط 3 ، نقلاً عن كتاب النجوم. فرقاً منه : خوفاً منه .
45 ـ اليعقوبي / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص 484 .
46 ـ المفيد / الارشاد / ص 333 . ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة في معرفة أحوال الائمّة / ص 280 .
47 ـ سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 359 .
48 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 281 .
49 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 344 .
50 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 347 .
51 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 348 .
52 ـ المفيد / الارشاد / ص 331 .
53 ـ ذكر المؤرِّخون : أنّ المتوكِّل مرض من خَرّاج خرج بحلقه ، ولم يفلح معه دواء فاستشاروا الامام فوصف لهم كُسبَ الغنم يداف بماء الورد ويوضع عليه ، ففعلوا وبرئ المتوكِّل من مرضه ، فأهدت اُمّ المتوكِّل عشرة آلاف دينار من مالها إلى الامام وختمتِ الكيسَ بختمها .
54 ـ ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمّة / ص 282 .
55 ـ الاربلي / كشف الغمة / ج 3 / ص 185 .
56 ـ بغاء ووصيف من رجالات قصر الخلافة البارزين وهم من الاتراك .
57 ـ هؤلاء من المماليك الاتراك أيضاً ، وقد قتلوا المتوكِّل .
58 ـ الطبرسي / إعلام الورى بأعلام الهدى / ص 346 .
59 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 600 .
60 ـ سويقة : موضع قرب المدينة (معجم البلدان) .
61 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 601 .
62 ـ أبو الفرج الاصفهاني / مقاتل الطالبيين / ص 612 .
63 ـ محمّد بن عبدالله ، العامل العباسي الّذي كُلِّف بمقاتلة يحيى بن عمر .
64 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 7 / حوادث سنة (250 هـ ) / ص 129 .
65 ـ ابن الاثير / الكامل في التاريخ / ج 7 / ص 173 .
66 ـ ككتاب الكافي ، والاستبصار ، والتهذيب ، ومن لا يحضره الفقيه ، والاحتجاج ، وتحف العقول عن آل الرسول ، وأمثالها من كتب الرواية والحديث .
67 ـ الطوسي / الفهرست / ص 26 . أبي محمّد : هو الامام الحسن بن الامام عليّ الهادي (ع) .
68 ـ النجاشي / كتاب الرجال / ص91 ، وفيه علل الصوم بدلاً من علل الصلاة. الطوسي / الفهرست/ ص 26 .
69 ـ الطوسي / الفهرست / ص 26 .
70 ـ الطوسي / الفهرست / ص 58 . ابن النديم / الفهرست / ص 277 ، حيث قال عنه وعن أخيه : أوسع أهل زمانهما علماً بالفقه والاثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشريعة .
71 ـ الطوسي / الفهرست / ص 68 .
72 ـ الطوسي / الفهرست / ص 88 . وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الائمّـة : ( الرضا ، والجواد ، والهادي(ع) ) .
73 ـ الطوسي / الفهرست / ص 124 . وقال المعلِّق على كتاب (الفهرست) العلاّمة السيِّد محمّد صادق بحر العلوم : وكان ( الفضل بن شاذان ) ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلِّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أنْ نصفه ، وذكر الكنجي ( أبو القاسم يحيى بن زكريا ) أ نّه صنّف ( مائة وثمانين كتاباً ) ، وقد عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الهادي والعسكري (ع) ، توفِّي سنة (260 هـ ) .
74 ـ الحرّاني / تحف العقول عن آل الرسول / باب ما روي عن الامام عليّ الهادي / ص 458 .
75 ـ الكهف / 49 .
76 ـ آل عمران / 182 .
77 ـ يونس / 44 .
78 ـ البقرة / 85 .
79 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 461 ـ 465 .
80 ـ سأل القاضي يحيى بن أكثم موسى المبرقع ، وهو شقيق الامام الهادي (ع) ، عن معنى هذه الاية ، ولم يستطع الجواب ، فجاء لاخيه الامام الهادي وسأله فأجاب بهذا الجواب .
81 ـ آل عمران / 61 .
82 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 478 .
83 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 477 . أجاز على جريحهم : أجهز عليه .
84 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 482 .
85 ـ مكر الله : جزاء الله على المكر وسُمِّي باسم مكر المُـجازى ، ليُعلم أ نّه عقاب عليه وجزاءٌ به ، وفي (اللّغة) الخديعة والاحتيال ، ومكر الانسان ظلم ومكر الله ليس بظلم .
86 ـ الحرّاني / تحف العقول / ص 483 .
87 ـ المفيد / الارشاد ، وذكر سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص / ص 362 : أنّ الامام توفِّي في جمادى الاخرة سنة (254 هـ ) ، وكان عمره أربعين سنة .