لقد سجّلت كتب الرواية والحديث ، العديد من الروايات الّتي أخبر بها الرسول الهادي محمّد (ص) اُمّته ، بما اطّلع عليه من غيب يتعلّق بتبليغ رسالته ومسيرة اُمّته ، ليوضّح لها الطريقَ وليضعها على الجادّة . ومن ذلك نفهم أنّ الايمان بوجود المهدي المصلح ، عقيدة إسلامية يؤمن بها المسلمون جميعاً ، وليست فكرةً شيعيّةً أنتجَتْها ظروفُ الكبتِ والارهابِ والبؤسِ كسلوىً نفسية وآمال يوحيها العقلُ الباطنُ المكبوتُ ، للتخفيفِ الوهمي عن النفوس الّتي أرهَقَها الظلمُ والتسلّط ـ كما يزعم البعض ـ .
فلقد أخبرَ الرسولُ بظهور المصلحِ المهدي ، وثبّتَ للاُمّة كثيراً من معالم الظهور ، فرواها المسلمون من مختلف مذاهبهم .
وقد نقل المحقِّق السيِّد عبدالله شبّر (رحمه الله) في كتابه (حقّ اليقين) ، ما نصّه :
« إعلم انّه قد ورد في روايات متواترة ، وأحاديث متضافرة ، البِشارَةُ بالمهدي (ع) ، وبأ نّه تكون له غيبةٌ من طرق العامّة والخاصّة ، وقد روى ذلك من العامّة ، البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، ومؤلّف جامع الاُصول ، وغيرهم ، وقد ورد في كتب العامّة من الروايات في القائم المهدي ما يزيد على مائة وخمسين حديثاً ، وفي الكتب المعتبرة والاُصول المقرّرة ما يزيد على ألف حديث ، وفي الصواعق المحرقة لابن حجر في أحوال العسكري ما لفظه : ولم يُخَلّفْ غيرَ ولده أبي القاسم محمّد الحجّة (ع) ، وعمرُهُ عند وفاة أبيه خمسُ سنين ، لكنْ آتاهُ اللهُ فيها الحكمةَ وسُمِّي القائمَ المنتظرَ ، قيل لا نّه (ع) ستر بالمدينة وغاب ، ولم يعرف أين ذهب وذكر نحو ذلك غيره من العامّة ، كابن خلّكان ، وصاحب الفصول المهمّة ، ومطالب السؤول ، وشواهد النبوّة ... إلخ » (4) .
وأخرج أيضاً عن أبي سعيد الخدري ، أنّ النبيَّ (ص) قال :
« يكونُ في اُمّتي المهديُّ ، إنْ قصرَ فسبعٌ ، وإلاّ فَتِسْعٌ ، فتنعم فيه اُمّتي نعمة لم ينعموا مثلها قطُّ ، تؤتي أُكُلَها ، ولا تَدّخِر منهم شيئاً ، والمال يومئذ كُدوس ، فيقوم الرجل فيقول : يا مهدي ! أعطني ، فيقول : خُذْ » (5) .
أمّا المحدِّثُ الكبيرُ إبراهيمُ بن محمّد بن المؤيِّد بن عبدالله بن علي بن محمّد الجويني الخراساني ، فقد أخرج في كتابه (فرائد السّمطين) ، عن أبي سعيد الخدري (رض) ، وذكر المجلسي عن أبي سعيد الخدري كذلك ما نصّه :
« قال رسولُ الله : اُبَشِّرُكُم بالمهدي يُبعثُ في اُمّتي على اختلاف مِنَ الناس ، وزلازل يملا الارضَ قسطاً وعدلاً كما مُلِئت جَوْراً وظلماً ، يَرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الارض ، يُقسِمُ المالَ صِحاحاً ، فقال رجل : ما صحاحاً ؟ قال : بالسويّة بين الناس » (6) .
وأخرج أيضاً الجويني الخراساني عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله بن عباس ، وذكر المجلسي بنفس السند : قال : « قال رسول الله (ص) : إنّ خلفائي وأوصيائي وحُجَجَ الله على الخلق بعدي اثنا عشر ، أوّلهم أخي ، وآخرهم ولدي ، قيل : يا رسول الله (ص) ! ومن أخوك ؟ قال : علي بن أبي طالب ، قيل فمن ولدك ؟ قال : المهدي ، يملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ جَوْراً وظلماً .
والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً لو لم يبق من الدُّنيا إلاّ يوم واحد ، لاطال الله ذلك اليوم حتّى يخرج فيه ولدي المهدي ، فينزل روح الله عيسى بن مريم (ع) فيصلِّي خلفَهُ ، وتُشرِقُ الارضُ بنورِ ربّها ، ويبلغُ سلطانُهُ المشرقَ والمغربَ » (7) .
وأخرج أيضاً عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله (ص) :
« يَخرجُ المهديُّ وعلى رأسِه غمامةٌ فيها مناد يُنادي : هذا المهديُّ خليفةُ الله فاتّبعوه » (8) .
وأخرج المتقي الهندي :
« يَخرجُ في آخر اُمّتي المهديُّ ، يَسقيه اللهُ الغيثَ ، وتُخرِجُ الارضُ نباتَها ، ويُعطي المالَ صِحاحاً ، وتكثرُ الماشيةُ ، وتعظمُ الاُمّة ، يعيش سبعاً أو ثمانياً » (9) .
وأخرج الامام أبو الفداء إسماعيل بن كثير في كتاب (النهاية أو الفتن والملاحم) ما نصّه :
« قال الامام أحمد بن حنبل (رحمه الله) : حدّثنا حَجّاج وأبو نعيم ، قالا : حدّثنا قطر ، عن القاسم ، عن أبي الطّفيل ، قال حجاج : سمعتُ عليّاً يقول : قال رسولُ الله (ص) : لو لم يبقَ مِن الدُّنيا إلاّ يومٌ لبعثَ اللهُ رجلاً منّا يملؤها عدلاً ، كما ملئت جوراً ، وقال أبو نعيم : رجل منِّي ... » (10) .
ولقد حدّدتِ الاحاديثُ النبويّةُ ظهورَ المصلح المهدي وصفاتِهِ ، فقد جاء في هذه الروايات ما يُشخِّصُ ويوضِّحُ هذه الشخصيةَ العظيمة ، لئلاّ تلتبسَ على الناس الصفاتُ ، ولئلاّ يدّعي المدّعون .
وعندما نستقرئ صفات المهدي (ع) نجدها كالاتي :
1 ـ تؤكِّدُ الرواياتُ أنّ المهديَّ من قريش : « أخرج أحمدُ والماوردي أنّ النبي (ص) قال : أبشروا بالمهدي ، رجلٌ مِن قريش ، مِن عترتي ، يخرجُ في اختلاف مِن الناس وزلزال ، فيملا الارضَ عدلاً وقسطاً كما مُلِئَتْ ظلماً وجَوْراً »(11) .
2 ـ إنّ المهدي من ولد عبدالمطّلب ، فقد أخرج ابن ماجة بسنده عن أنس بن مالك ، قال : « سمعتُ رسولَ الله (ص) يقول : نحنُ ولدُ عبدالمطّلب سادة أهل الجنّة ، أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي » (12) .
3 ـ إنّ المهدي من آل محمّد ، ومن عترته الطاهرة وإنّ اسمه (محمّد) : « قال الامام أحمد بن حنبل (رحمه الله) حدّثنا حجاج وأبو نعيم ، قالا : حدّثنا قطر عن القاسم ، عن أبي الطفيل ، قال حجاج : سمعت عليّاً يقول : قال رسول الله (ص) : لو لم يبق من الدُّنيا إلاّ يوم ، لبعث الله رجلاً منّا يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً ، وقال أبو نعيم : رجل منِّي » (13) .
« وقال الامام أحمد : حدّثنا فضل بن دلين ، حدّثنا ياسين العجلي ، عن إبراهيم بن محمّد بن الحنفية ، عن أبيه ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : المهدي منّا أهل البيت يُصلِحُهُ اللهُ في ليلة ... » (14) .
وأخرج أيضاً عن سفيان : « لا تذهبِ الدُّنيا ، ولا تَنقضي حتّى يملكَ رجلٌ من أهل بيتي يواطِئُ اسمُهُ اسمي » (15) .
وهكذا رواه أحمد عن عمرو بن عبيد ، وعن سفيان بن عيينة ، ومن حديث سفيان الثوري كلّهم عن عاصم ، به رواه الترمذي من طريق السفيانين ، به ، وقال : حسن صحيح .
« قال الترمذي : حدّثنا عن عبدالجبّار بن العلاء العطار (بن عبدالجبّار) ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبدالله ، عن النبي (ص) ، قال : يلي رجل من أهل بيتي ، يُواطِئُ اسمُهُ اسمي ، قال عاصم : وأخبرنا أبو عاصم (صالح) ، عن أبي هريرة ، قال : لو لم يبقَ مِن الدُّنيا إلاّ يومٌ ، لطوّلَ اللهُ ذلك اليومَ حتّى يَلِيَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ » (16) .
وقال أبو داود : « حدّثنا سهل بن تمام بن بزيع ، حدّثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : المهدي منِّي أجلى الجبهة ، أقنى الانف، يملاُ الارض قِسطاً وعدلاً ، كما مُلِئت جوراً وظلماً، يملك سبع سنين »(17) .
« أخرج أحمد ، وأبو نعيم عن أبي سعيد ، قال : قال النبيّ (ص) : لا تنقضي الدُّنيا حتّى يملكَ الارض رجلٌ من أهل بيتي ، يملا الارض عدلاً ، كما مُلِئَتْ جَوْراً ، يملكُ سبعَ سنين » (18) .
وثبّت السيوطي في كتابه (الحاوي للفتاوي) في باب الحديث عن المهدي ما نصّه :
« هذا جزءٌ جمعتُ فيه الاحاديثَ والاثارَ الواردة في المهدي، لخّصتُ فيه (الاربعين) الّتي جَمَعَها الحافظُ أبو نعيم ، وزِدْتُ عليه ما فاتَهُ ، ورمزتُ عليه صورة (ك) » (19) .
4 ـ المهدي من ولد فاطمة : أخرج ابن ماجة في سننه ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « كنّا عند اُمّ سلمة فتذاكرنا المهدي ، فقالت : سمعتُ رسولَ الله (ص) يقول : المهدي مِن ولد فاطمة » (20) .
5 ـ إنّ الخلفاء اثنا عشر : وتؤكِّد بعض الروايات أنّ رسول الله نصّ على الائمّة الاثني عشر ، وهم علي ، والحسن ، والحسين ، وعليّ بن الحسين زين العابدين ، ومحمّد بن عليّ الباقر ، وجعفر بن محمّد الصادق ، وموسى بن جعفر الكاظم ، وعليّ ابن موسى الرضا ، ومحمّد بن عليّ الجواد ، وعليّ بن محمّد الهادي ، والحسن بن عليّ العسكري ، ومحمّد بن الحسن المهدي المنتظر .
فقد أشار الرسول إلى أنّ خلفاءه وأوصياءه اثنا عشر ، أوّلهم عليّ ، وآخرهم المهدي .
وهذا الحديث ، بالاضافة إلى الاحاديث السابقة الّتي تتحدّث عن أنّ المهدي من آل البيت ، ومن ولد فاطمة ، من ذرِّيّة الحسين ، تعُرِّفنا بشخصية الامام المهدي .
فقد أخرج الجويني في فرائد السمطين ، عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله بن عباس ، قال : « قال رسول الله (ص) : إنّ خلفائي وأوصيائي وحُجَجَ الله على الخلق بعدي ، اثنا عشر ، أوّلهم ، أخي ، وآخرهم ولدي ، قيل : يا رسول الله ! ومَن أخوك ؟ قال : عليّ بن أبي طالب ، قيل : فمن وَلَدُكَ ؟ قال : المهدي ، الّذي يملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ جَوْراً وظلماً » (21) .
وممّن تحدّث عن المهدي وأسند الاحاديثَ في ذلك هو محمّد صدّيق حسن القنوجي البخاري في كتابه (الاذاعة لما كان ويكون بين يدي الساعة) ، قال :
« ... منها المهدي الموعود المنتظر الفاطمي ، وهو أوّلُها ، والاحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جدّاً ، تبلغُ حدَّ التواتُرِ ، وهي في السّنن وغيرها من دواوين الاسلام من المعاجم والمسانيد ... ثمّ قال : وأحاديث الدجّال ، وعيسى أيضاً بلغتْ حدَّ التواتر والتوالي ، ولا مساغَ لانكارِها ، كما بيّن ذلك القاضي العلاّمة محمّد ابن علي الشوكاني اليمني ـ رحمه الله تعالى ـ في (التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدّجّال والمسيح) .
قال : والاحاديث الواردة في المهدي الّتي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً فيها الصحيح والحسن والضعيف والمنجبر ، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة ، بل يصدق وصفُ التواتر على ما هو دونها على جميع الاصطلاحات المصرِّحة بالمهدي، فهي كثيرة أيضاً لها حكم الرّفع ، إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك .
ثمّ قال : وقد جمع السيِّد العلاّمة بدر الملّة المنير محمّد بن إسماعيل الامير اليماني ، الاحاديث القاضية بخروج المهدي ، وأ نّه من آل محمّد (ص) ، وأ نّه يظهر في آخر الزّمان ، ثمّ قال : ولم يأتِ تعيينُ زمَنِهِ ، إلاّ أ نّه يخرجُ قبل خروج الدّجّال . إنتهى » .
وقد أوضح عبدالعزيز بن باز ، رئيس الجامعة الاسلاميّة في المدينة المنوّرة ، أنّ ظهورَ المهدي حقيقة لا شكّ فيها ، جاء ذلك بقوله :
« إنّ أمرَ المهدي ، أمرٌ معلومٌ ، والاحاديثَ فيه مستفيضةٌ ، بل متواترةٌ مُتعاضِدَةٌ ، فهي بحقٍّ تدلّ على أنّ هذا الشخص الموعود به ، أمرُهُ ثابتٌ ، وخروجُهُ حقٌّ » (22) .
وقد أحصى فضيلةُ الاستاذ الشيخ عبدالمحسن العبّاد ، عضو هيئة التدريس في الجامعة الاسلاميّة بالمدينة المنوّرة ، في محاضرته القيِّمة بعنوان : (عقيدة أهل السنّة والاثر في المهدي المنتظر) ، أسماءَ الصحابة وأصحاب كتب الحديث الّذين رَوَوْا هذه الاحاديثَ أو خرّجوها ، فقال : «جملةُ ما وقفتُ عليه من أسماء الصحابة الّذين رَوَوْا أحاديث المهدي عن رسول الله (ص) ستّة وعشرون هم :
1 ـ عثمان بن عفّان (رض) . 2 ـ عليّ بن أبي طالب (رض) .
3 ـ طلحة بن عبيدالله (رض) . 4 ـ عبدالرّحمان بن عوف (رض) .
5 ـ الحسين بن علي (رض) . 6 ـ اُمّ سلمة (رض) .
7 ـ اُمّ حبيبة (رض) . 8 ـ عبدالله بن عباس (رض) .
9 ـ عبدالله بن مسعود (رض) . 10 ـ عبدالله بن عمر (رض) .
11 ـ عبدالله بن عمرو (رض) . 12 ـ أبو سعيد الخدري (رض) .
13 ـ جابر بن عبدالله (رض) . 14 ـ أبو هريرة (رض) .
15 ـ أنس بن مالك (رض) . 16 ـ عمّار بن ياسر (رض) .
17 ـ عوف بن مالك (رض) . 18 ـ ثوبان مولى رسول الله (رض) .
19 ـ قرة بن إياس (رض) . 20 ـ علي الهلالي (رض) .
21 ـ حذيفة بن اليمان (رض) . 22 ـ عبدالله بن الحارث بن حمزة (رض) .
23 ـ عوف بن مالك (رض) . 24 ـ عمران بن حصين (رض) .
25 ـ أبو الطّفيل (رض) . 26 ـ جابر الصّدفي (رض) .
ثمّ ذكر في محاضرته القيِّمة أسماءَ الائمّة الّذين خرّجوا الاحاديثَ والاثارَ الواردة في المهدي في كتبهم ، فقال :
« وأحاديث المهدي خرّجها جماعة كثيرون من الائمّة في الصحّاح والسّنن والمعاجم والمسانيد وغيرها ، قد بلغ عددُ الّذين وقفتُ على كتبهم ، أو اطّلعتُ على ذكر تخريجهم لها ثمانيةً وثلاثين ، هم :
1 ـ أبو داود في سننه .
2 ـ الترمذي في جامعه .
3 ـ ابن ماجة في سننه .
4 ـ النِّسائي ذكره السفاريني في لوامع الانوار البهيّة ، والمناوي في فيض القدير ، وما رأيته في الصغرى ولعلّه في الكبرى .
5 ـ أحمد في مسنده .
6 ـ ابن حبّان في صحيحه .
7 ـ الحاكم في المستدرك .
8 ـ أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف .
9 ـ نُعَيمُ بنُ حمّاد في كتاب الفتن .
10 ـ الحافظ أبو نعيم في كتاب المهدي وفي الحلِّيّة .
11 ـ الطبراني في الكبير والاوسط والصغير .
12 ـ الدارقطني في الافراد .
13 ـ البارودي في معرفة الصّحابة .
14 ـ أبو يعلى الموصلي في مسنده .
15 ـ البزّاز في مسنده .
16 ـ الحارث بن أبي اُسامة في مسنده .
17 ـ الخطيب في تلخيص المتشابه وفي المتّفق والمفترق .
18 ـ ابن عساكر في تاريخه .
19 ـ ابن مَنْدَة في تاريخ إصبهان .
20 ـ أبو الحسن الحربي في الاوّل من الحربيات .
21 ـ تمام الرّازي في فوائده .
22 ـ ابن جرير في تهذيب الاثار .
23 ـ أبو بكر المقري في معجمه .
24 ـ أبو عمر الدّاني في سننه .
25 ـ أبو غنم الكوفي في كتاب الفتن .
26 ـ الديلمي في مسند الفردوس .
27 ـ أبو بكر الاسكاف في فوائد الاخبار .
28 ـ أبو الحسين بن المناوي في كتاب الملاحم .
29 ـ البيهقي في دلائل النبوّة .
30 ـ أبو عمرو المقري في سننه .
31 ـ ابن الجوزي في تاريخه .
32 ـ يحيى بن عبدالحميد الحماني في مسنده .
33 ـ الروياني في مسنده .
34 ـ ابن سعد في الطّبقات .
35 ـ ابن خزيمة .
36 ـ الحسن بن سفيان .
37 ـ عمر بن شَبّة .
38 ـ أبو عوانة .
وهؤلاء الاربعة ، ذكر السيوطي في العرف الوردي ، كونهم ممّن خرّج أحاديث المهدي دون عزو التخريج إلى كتاب معيّن » (23) .
وهكذا يتّضح لنا أنّ الاحاديث الواردة في ظهور المصلح المهدي، أحاديث معتبرة وبعضها متواتر عند المسلمين جميعاً (سنّة وشيعة إمامية) .