تبنّى الحكم الاموي بقيادة عبدالملك شعار التصفية للوجود الرسالي،ونُفِّذت تلك الخطّة من خلال تعيين الجزّار الرهيب الحجّاج بن يوسف الثقفي والياً على الكوفة ـ عاصمة أهل البيت (ع) ـ .
نشر الحجّاج في ربوع الكوفة الدّمار ، وأشاع الرّعب والموت ، فقتل المؤمنين على التّهمة والظّنّة ، وحسبنا وصفاً لتلك المأساة الرهيبة تحديد الامام الباقر (ع) لحجمها الدامي، بقوله:
(ثمّ جاء الحجّاج فقتلهم ـ يعني أتباع أهل البيت ـ كلّ قتلة ، وأخذهم بكلّ ظنّة وتُهمة ، حتّى أنّ الرّجل لَيُقال له زنديق أو كافر ، أحبّ إليه من أن يُقال له : شيعة علي) (168) .
(مات الحجّاج في سنة خمس وخمسين بواسط العراق ... واُحصيَ مَن قتله صبراً سوى مَن قُتِلَ في عساكره وحروبه فوُجِدَ مائة وعشرين ألفاً ، ومات وفي حبسه خمسون ألف رجل ، وثلاثون ألف امرأة ، منهنّ ستّة عشر ألفاً مجرّدة ، وكان يحبس النِّساء والرِّجال في موضع واحد ولم يكن للحبس ستر يستر الناس من الشمس في الصيف ولا من المطر والبرد في الشتاء) (169) ، ممّا يجسِّد حجم المأساة الّتي عانى منها أتباع أهل البيت (ع) .
على أنّ الموقف قد تأزّم بعد موت عبدالملك ، حيث تسلّم الوليد ابنه الأمر بعده ، في وقت صُفِّيت فيه المعارضة أو كادت ، ولم يبق غير الامام السجّاد (ع) متابعاً خطواته الاصلاحيّة في الاُمّة تثقيفاً وارشاداً ، وأمراً بمعروف ونهياً عن منكر .
كان الأمر يؤرق قادة الحكم الأموي ذي الأهداف التحريفيّة للرسالة الإلهيّة ، ويثير مخاوفهم ، وقد أدركوا أنّ إيقاف مسيرة الامام (ع) تلك لا تتم بإرهابه .
ومن هنا فإنّ خططهم اتّجهت لتصفية الامام (ع) ذاته ، وهكذا كان فقد اغتاله سليمان بن عبدالملك في عهد الوليد ، من خلال سمّ دسّه إليه .
وبذلك اُسدِل الستار على عصر ذلك الامام العظيم (ع) ، بيد أنّ أفكاره وأهدافه بقيت حيّة نابضة بالحياة ، متدفِّقة بالخير والخصب والنماء ، تُسيِّر التاريخ الإنساني ، حاملة المشعل المتفجِّر بالفضيلة والهدى .
فسلامٌ عليه وعلى الأئمّة الهداة الميامين من آبائه وأبنائه ، سلاماً دائماً مع الخالدين .