وفي هذا الوقت بالذات تواردت الانباء إلى الرّسول القائد (ص) من أنّ الرّوم أعدّوا العُدّة لِغَزوِ الاجزاء الشمالية من الجزيرة العربية ، الّتي تُعتبر جزءاً من الدولة الاسلامية .
فقرّر الرّسول (ص) أن يصدّهم بنفسه .
وهكذا أصدر أوامره لاستنفار المسلمين في المدينة المنوّرة وخارجها ، فلم يدع قوماً من الناس إلاّ أجابوه لذلك ، إلاّ أنّ المنافقين الاوائل ، أو ممّن أظهروا الاسلام خوفاً من سطوة المسلمين ، بعد فتح مكّة ، راحوا يَخْلُقون الاعذار ، حتّى لا يخرجوا لقتال الرّوم .
وكان أهم عذر عندهم في ذلك ، شدّة الحر ، وبُعْد المسافة بين المدينة وبلاد الرّوم ، وقد حكَى القرآن الحكيم ، ما كانوا يتذرّعون به من وسيلة ، مُندِّداً ومُهاجماً :
(وَقَالُوا لاَ تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ).( التّوبة / 81 )
ولم يقف المنافقون عند هذا الحد ، بل راحوا يدعون الناس إلى التخلّف عن الجيش الاسلامي، وأعدّوا داراً لتجمّعاتهم، فبلغ الرّسولَ (ص) ذلك ، فأحرق عليهم الدار أثناء اجتماعهم ، ففرّوا هاربين ، حيث لقّنهم بذلك درساً لقاء خيانتهم للاسلام .
سار جيش الاسلام بقيادة رسول الله (ص) ، وكان تعداده ثلاثين ألفاً ، وقد سُمِّيَ ذلك الجيش (جيش العسرة) لشدّة الحر ، وبُعْد المسافة ، وقلّة المؤونة ، ولكنّه الجهاد وضرورة الامتحان لارادة الرِّجال ، ومُستوَى الايمان ومَداهُ في النفوس .
وقد استخلف الرّسول (ص) عليّاً (ع) لادارة المدينة المنوّرة ولرعاية أهله (ص) ،
على أنّ عليّاً أراد صحبة الرّسولِ (ص) في غَزْوَتِهِ إلاّ أنّ رسول الله (ص) أمره بالبقاء في المدينة المنوّرة ، وخاطبه
بقوله : «أما تَرضى أن تكونَ مِنِّي بمنزلة هارون من موسى ؟ إلاّ أنّه لا نبيَّ بَعدي» (50).
سار جيش رسول الله (ص) حتّى بلغَ تبوكَ ، على الحدود الفاصلة بين بلاد العرب ، وحدود الدولة الرومانية ، حيث خاف الروم من جيش المسلمين فهربت قوّاتهم إلى داخل حدودهم قبل وصول الجيش بأيّام .
فقرّر الرّسول (ص) عدم التوغّل في داخل البلاد الرّومانية، فعاد بجيشه إلى مدينته المباركة ، فنزلت سورة التوبة ، وهي تفضح المنافقين والمتواطئين معهم ، وتكشف خططهم ، وتَنْعى على الّذين قعدوا عن الجهاد قُعُودَهُم وكَسَلَهُم وتَثاقُلَهُم .
وقد بادر الرّسول (ص) إلى إحراق مسجد الضرار الّذي بناه المنافقون ، واتّخذوا منه قاعدة للنِّفاق ، والتكتّل المضاد للاسلام ودولته ، وبذلك مزّق تجمّعهم .