لم يحظَ رجل في الاسلام بما حظي به عليّ بن أبي طالب (ع) من ثناء وتكريم من قِبَل الرّسالة الاسلامية ، وحثّها المتزايد على تقديره وانتهاج سبيله حتّى قال أحمد بن حنبل :
«ما ورد لاحد من أصحاب رسول الله (ص) من الفضائل ما ورد لعليّ (رض) »(59).
وقد انطوى القرآن الكريم والسنّة الشريفة والتاريخ الصحيح على نصوص وروايات تنطق كلّها بالثناء على عليٍّ ووجوب سلوك سبيله وخطّه ، وهو الّذي نزل في حقّه من القرآن الكريم ثلاثمائة آية :
« أخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : نزلت في عليّ ثلاثمائة آية » (60) .
فمرّة تأتي صورة الثناء أوسمةً يضعها الاسلام على صدره فيميّز عن سـواه من صحابة وأتباع،ومرّة على شكل أحكام وأوامر تلزم المسلمين على التزام عليّ(ع)إماماً ومنهجاً وخطّاً.
فمن أوسمة التقدير الّتي نالها عليّ (ع) من الله تعالى ومن رسوله (ص) ما يلي :
1 ـ (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ).(الاحزاب/33)
ذهب المفسِّرون لهذه الآية أنّها نزلت في رسول الله (ص) وعليّ وفاطمة الزهراء والحسن والحسين (ع) حين دعا الرسول (ص) بعباءة وجلّلهم بها ، ولمّا نزلت الآية قالت اُمّ سلمة زوجة الرسول (ص) : هل أنا من أهل بيتك ؟
قال : لا ، ولكنّكِ على خير (61) ، رغم جلالة اُمّ سلمة وعلوّ شأنها بين نساء النبيّ (ص) .