إذا كانت حصيلة الاعداد الالهي المباشِر لرسول الله (ص) أن صار خُلُقُهُ (ص) القرآنَ بكلِّ ما فيه من فضائل وقيم روحية رفيعة ، تجسيداً حيّاً في دنيا الواقع ، فإنّ حصيلة الاعداد الرسالي مِن لدن رسول الله (ص) لعليّ بن أبي طالب (ع) صيّرته صورة للرسول (ص) فكراً وهدياً وموقفاً .
ولقد قرأنا بين ثنايا النصوص الكريمة الّتي مرّت بنا خلال هذه الدراسة ، تلك النصوص الّتي تكشف بقوّة ما لعلي (ع) من مكانة في دنيا الاسلام :
فهو : المطهّرُ مِنَ الرِّجس ، وهارونُ الاُمّة ، والّذي كفُّهُ كَكَفِّ النبيّ المصطفى ، في العدل ، وهو رفيقُ الحقِّ لا ينفكُّ أحدُهما عن الآخر ، وهو بابُ مدينة العلم الالهي ، وفاروقُ الاُمّة (290) و ... و ... الخ .
وكلّ هذه الأوسمة الّتي زيّن بها الاسلام صدر عليّ (ع) كانت ذات مداليل عملية في دنيا الواقع في حياة عليّ (ع) .
فهذه الصفات السامية جاءت ترجمة لواقع صار إليه الامام (ع) كثمرة للاعداد الرّسولي له منذ نعومة أظفاره حتّى آخر يوم من أيّام المصطفى (ص) .
ولعلّنا لا ندرك أهميّة تلك الاوسمة الّتي زُيِّنَ بها صدرُ الامام (ع) ما لم نسلِّط بعضاً من الضوء على المقوِّمات العامّة لِشَخصيّتِهِ - سلام الله عليه - في هذه الصفحات :