 |
الإعجاز القرآني
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
 |
 |
 |
ما بين الصلب والترائب(جديد)
* مريم شمس
قال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب) الطارق/ 5-7.
يرى مؤلفا كتاب (مع الطب في القرآن الكريم) أن الآية الكريمة أشارت على وجه الإعجاز والموعظة، يوم لم يكن تشريح ولا مجهر، إلى موضع تدفق...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
طارق النعمان
الدافع الأيديولوجي لتأسيس علم (الإعجاز القرآني)
لعله من المعروف أن القول بإعجاز النص القرآني قد مثّل مسلمة عقائدية بالنسبة للمسلمين، لم يخرج عليها إلا النزر اليسير، وأن هذا النص قد تحول إلى قابلة بالنسبة للثقافة العربية في طورها الاسلامي، لا على مستوى توليد العديد والعديد من نصوص هذه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد هادي معرفة
القول بالصرفة في الإعجاز ورأي السيد المرتضى
هناك قول في وجه الإعجاز، لعله يخالف رأي الجمهور، هو: أن الآية والمعجزة في القرآن إنما هي لجهة صرف الناس عن معارضته، صرفهم الله تعالى أن يأتوا بحديث مثله، وأمسك بعزيمتهم دون القيام بمقابلته. ولولا ذلك لاستطاعوا الإتيان بسورة مثله. وهذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيد قطب
التخييل الحسي والتجسيم
قليل من صور القرآن هو الذي يعرض صامتاً ساكناً ـ لغرض فني يقتضي الصمت والسكون ـ أما أغلب الصور ففيه حركة مضمرة أو ظاهرة، حركة يرتفع بها نبض الحياة، وتعلو بها حرارتها. وهذه الحركة ليست مقصورة على مشاهد القصص والحوادث، ولا على مشاهد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد حسين الصغير
وقوع المجاز في القرآن
ومجاز القرآن في الذروة من البيان العربي. وقد كان إعجازه البياني مورداً متأصلاً من موارد إعجازه الكلي، وتفوقه البلاغي حقيقة ناصعة من تفوقه في الفن القولي، وقد وقف العرب عاجزين أمام حسّه المجازي، وبعده التشبيهي، ورصده الاستعاري، وتهذيبه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد حسين الصغير
قرينة المجاز العقلي في القرآن
وانتشار المجاز العقلي في القرآن يوحي بأصالة كنهه البلاغي دون ريب في نص هو أرقى النصوص العربية على الإطلاق، وهو وإن كان متعلقاً بالإسناد الجملي لا بألفاظ مجردة، ولكن لا بد من قرينة تدلنا على إرادة الاستعمال المجازي دون الحقيقي، وقد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. غازي عناية
شبهة تأليف القرآن
إنّ القرآن من تأليف محمد. صاغه بأسلوبه، وعبّر عنه ببيانه، ونمّقه ببلاغته، وزخرفه بتهيؤاته، ودعمه بمعجزاته، ثم نسبه إلى خالقه، وادعى أنه وحيه، ليكسيه هالة قدسية، جذباً لاحترام، وثقة الناس فيه، ليصبو به إلى مآربه الدنيوية في التسلط،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عطا أحمد يوسف
نشأة الإعجاز التأثيري للقرآن وتطوره
نستطيع أن نميِّز بين مراحل نشأة الإعجاز التأثيري وتطوره:
ـ المرحلة الأولى: مرحلة النشأة:
تتصل نشأة هذا الوجه الإعجازي للقرآن بنزول القرآن الكريم نفسه اتصالاً مباشراً، وذلك لما يلي:
أولاً: أمر الله سبحانه وتعالى ـ في كتابه بالحرص على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيد قطب
أهم أغراض القصة في القرآن
وكان من أغراض القصة بيان أن الله ينصر أنبياءه في النهاية ويهلك المكذبين، وذلك تثبيتاً لمحمد، وتأثيراً في نفوس من يدعوهم إلى الإيمان
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد المنعم النمر
لماذا نزل القرآن مفرقا... ولم ينزل جملة واحدة؟
هذا السؤال أو التساؤل قديم سأله المعارضون للرسول من باب المعارضة له في شيء ما، ولو نزل جملة لقالوا لم لم ينزل مفرقا؟ ولكن سؤالهم أو اعتراضهم هذا أفادنا كثيراً في معرفة الحكمة من الله سبحانه منزل الكتاب حيث ذكر اعتراضهم ورد عليه:...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد حسين الصغير
معرفة فواصل القرآن صوتياً
من أجل تمييز الفاصلة، ومعرفتها صوتياً، علينا تتبع فواصل الآيات بالدقة والضبط، في تنقلها في القرآن عبر مسيرتها الإيقاعية.
قال إبراهيم بن عمر الجعبري (ت: 732 ه):
"لمعرفة الفواصل طريقان: توقيفي وقياسي. أما التوقيفي: فما ثبت أنه (ص) وقف...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. صبحي إبراهيم الفقي
نظرة القدماء للتماسك
القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين ونزل معجزاً في جوانبه كلها. ومن هذه الجوانب إعجازه اللغوي، ولهذا فقد حار العرب في أمره "إذ لا يرون في آدابهم له نظيراً، ولا يرون أنفسهم قادرين على تقليده، وذلك لسمو أسلوبه، وجمال نسجه، وما اشتمل عليه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عطا أحمد يوسف
نشأة الإعجاز التأثيري للقرآن وتطوره
نستطيع أن نميِّز بين مراحل نشأة الإعجاز التأثيري وتطوره:
ـ المرحلة الأولى: مرحلة النشأة:
تتصل نشأة هذا الوجه الإعجازي للقرآن بنزول القرآن الكريم نفسه اتصالاً مباشراً، وذلك لما يلي:
أولاً: أمر الله سبحانه وتعالى ـ في كتابه بالحرص على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد حسين الصغير
دلالة الصدى الحالم
تنطلق في القرآن أصداء حالمة، في ألفاظ ملؤها الحنان، تؤدي معناها من خلال أصواتها، وتوحي بمؤداها مجردة عن التصنيع والبديع، فهي ناطقة بمضمونها هادرة بإرادتها، دون إضافة وإضاءة، وما أكثر هذا المنحنى في القرآن، وما أروع تواليه في آياته...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
زهير منصور المزيدي
الأسلوب القرآني في دعوة تحريك الفكر
وفيما يلي من آيات نلحظ الأسلوب القرآني في دعوة تحريك الفكر وإعماله وهو ينتهج أسلوبا متنوعاً شيقاً، فتارة يضرب الأمثال، وتارة يسمعك مؤثرات صوتية يستثير بها خيالك، وتارة يوجه أسئلة استنكارية يثير بها عقلك ووجدانك.
مجال ضرب الأمثال...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحكمة من تحريم معاشرة النساء أثناء المحيض
حرَّم الله على الرجال نكاح أزواجهم إذا كن حُيَّضاً، ونص القرآن على علة التحريم، وهي كون المحيض أذى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض) البقرة/ 222. والدراسات العلمية في هذا المجال كشفت لنا عن شيء من الأذى الذي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. غازي عناية
شبهة الوحي النفسي
إنّ الرسول (ص) كان يتمتع بوحي نفسي، وما القرآن إلا من استنباطه العقلي، وإدراكه الوجداني عبّر عنه محمد بأسلوبه، وبيانه، ولغته، ومكنه من ذلك ذكاؤه، وفراسته، وقوة فطنته، وعمق تأملاته، ورفاهة أحاسيسه استخدمها كلها في تلفيق الأخبار، وسرد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عدنان الرفاعي
تناظر واحدات الوصف والتسمية
نحن نعلم ان واحدات الوصف والتسمية هي الكلمات , ونعلم ايضا ان واحدات الكلام الاولى التي تتكون منها هذه الكلمات هي الحروف .
ان الكلمة هي صورة لشئ ما داخل ذاكرة الانسان , ولا يوجد للكلمة معنى اذا لم ترسم في ذاكرة المستمع صورة لشئ ما .
واول...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ نزيه القميحا
القرآن يتجلى في تكوين كوكب الأرض
الأرض كوكب سابح في الفضاء ضمن مجموعة تابعة للشمس، عاش عليها بلايين البشر على مدى الزمن.
يرد ذكرها في القرآن كثيراً، وأنها خلقت بعد السماء، قال سبحانه وتعالى: (والأرض بعد ذلك دحاها) النازعات/ 30.
وأنها منة من الباري سبحانه لخليفته فيها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما بين الصلب والترائب(جديد)
* مريم شمس
قال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب) الطارق/ 5-7.
يرى مؤلفا كتاب (مع الطب في القرآن الكريم) أن الآية الكريمة أشارت على وجه الإعجاز والموعظة، يوم لم يكن تشريح ولا مجهر، إلى موضع تدفق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أبو سليمان البستي
الاعجاز في دراسات السابقين
وهو اسبق من بحث في هذا الباب ولقد أفاد وأجاد ـ : أن الإعجاز قائم بنظمه ذلك المتسق البديع ورصفه ذلك المؤتلف العجيب
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات السابقين
الإمام الرازي
واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد هادي معرفة
سرّ الاعجاز
اختلفت أنظار العلماء في وجه إعجاز القرآن، بين من أنهاه إلى عدة وجوه ومن اقتصر على وجه واحد، ولا يزال البحث مستمراً عن هذا السر الذي هو دليل الاسلام:
1 ـ ذهب أرباب الأدب والبيان إلى أنها الفصاحة البالغة والبلاغة الفائقة، إن في بديع نظمه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإعجاز في مفهومه
ويمتاز القرآن على سائر المعاجز بأنه يضم إلى جانب كونه معجزاً جانب كونه كتاب تشريع، فقد قرن التشريع بإعجاز ووحد بينهما
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات اللاحقين
مصطفى محمود
هذه هي الموسيقى الداخلية، والموسيقى الباطنة، سر من أسرار المعمار القرآني، لا يشاركه فيه أي تركيب أدبي
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات السابقين
عبدالقاهر الجرجاني:
أعجزتهم مزايا ظهرت لهم في نظمه، وخصائص صادفوها في سياق لفظه، وبدائع راعتهم من مبادئ آية ومقاطعها، ومجاري ألفاظها ومواقعها، وفي مضرب كل مثل، ومساق كل خبر
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات اللاحقين
سيد قطب
على أن النسق القرآني قد جمع بين مزايا النثر والشعر جميعاً. فقد أعفى التعبير من قيود القافية الموحدة والتفعيلات التامة، فنال بذلك حرية التعبير الكاملة
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات السابقين
القطب الراوندي
القرآن معجز، لأنه (ص) تحدى العرب بمثله، وهم النهاية في البلاغة، وتوفرت دواعيهم إلى الإتيان بما تحداهم به، ولم يكن لهم صارف عنه ولا مانع منه، ولم يأتوا به
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات اللاحقين
السيد محمد حسين الطباطبائي
هل يجترئ عاقل أن يأتي بكتاب يدعي فيه هدى للعالمين وإخباراً عن الغيب ويستطرق أبواباً مختلفة من دون ما ا ختلاف أو تناقض أبداً
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاعجاز في دراسات السابقين
اختيار ابن عطية
وقامت الحجة على العالم بالعرب إذ كانوا أرباب الفصاحة وفطنة المعارضة كما قامت الحجة في معجزة عيسى بالأطباء، وفي معجزة موسى بالسحرة
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الشيخ عبد المجيد الزندانى
آيات الله في خلق الإنسان
في نهاية القرن السابع عشر عندما اكتشف الميكرسكوب المكبر .. المجهر .. تصوروا بعد أن شاهدوا الحيوانات المنوية .. مع أن المجهر كان صغيرا في ذلك الوقت .. تصوروا أن الإنسان بذرة مثل الشجرة الصغيرة .. فتصوروا أن الإنسان مختزل في الحبة المنوية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الشيخ عبد المجيد الزندانى
أسرار البحار
قال تعالى " مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ " المرجان : هذا نوع من الحلي لا يوجد إلا في البحار المالحة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الشيخ عبد المجيد الزنداني
أسرار السحاب
قال تعالى " ألم تر أن الله يزجى سحابا " (النور) وقال تعالى " وجئنا ببضاعة مزجاة " أي مدفوعة .. أي الدفع رويدا .. رويدا " ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله " دراسة تكوين السحاب الركامى أولا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
للدكتور محمد علي البار
التداوي بالخمر
هل الكحول وبالتالي الخمور دواء أم هي سم؟ يقول الدكتور أوبري لويس على رئيس قسم الأمراض النفسية في جامعة لندن فى أكبر وأشهر مرجع طبي بريطاني )مرجع برايس الطبي- الطبعة العاشرة(.
" إن الكحول هو السم الوحيد المرخص بتداوله على نطاق واسع في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
معين خان ، وميخائيل جيلور
الصلاة والمفاهيم السلوكية الحديثة في الطب
يتميز الإسلام- من بين الديانات العظمى في العالم- بأنه يحمل اسما ذا دلالة. اسم يشير إلى مغزاه الحقيقي. أن جذور معنى كلمة الإسلام هي أن يدخل المؤمن في سلام مع ربه ومع الناس. يقول القرآن الكريم )بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الأستاذ الدكتور/ محمد عمارة
دراسة إكلينيكية عن استخدام عسل النحل في علاج بعض أمراض العين السطحية
نظرية البحث :
استوحى الباحث فكرة استخدام عسل النحل في علاج بعض أمراض العيون من القرآن الكريم " سورة النحل ":
بسم الله الرحمن الرحيم
] وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون* ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
للدكتور أحمد القاضي
تأثير القرآن على وظائف أعضاء الجسم البشري وقياسه بواسطة أجهزة المراقبة الإلكترونية
- دراسة مقارنة-
حتى وقت قريب لم يكن هناك اهتمام زائد بالقوة الشفائية للقرآن والتي وردت الاشارة اليها في القرآن وفي تعاليم الرسول,
كيف يحقق القرآن تأثيره، وهل هذا التأثير عضوي أم روحي أم خليط من الاثنين معا.
ولمحاولة الإجابة على هذا السؤال بدأنا في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سعد الحفناوى-مصر
لماذا حُرِّم لحم الخنزير؟
ما حكمة تحريم لحم الخنزير؟وهل إذا تربى فى حظائر نظيفة يصبح حلالاً؟
الإجابة لفضيلة الشيخ مصطفى احمد الزرقا - كلية الشريعة الجامعة الاردنية
إن لحم الخنزير قد حُرِّم في الإسلام بنص القرآن، وهو قول الله تعالى ]إنما حرم عليكم الميتة والدم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
إطلالة في كتب التفسير:
"..واهجروهن في المضاجع.." .
في "تفسير الجصاص" : "قال ابن عباب وعكرمة والضحاك والسدي: المقصود بالهجر: هجر الكلام. وقال سعيد بن جبير: هجر الجماع. وقال مجاهد والشعبي: هجر المضاجعة. [تفسير القرآن وأحكام القرآن للجصاص، ج2 ص189].
وفي تفسير القرطبي : "الهجر في المضاجع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
