(فهرس عناوين)

الإعجاز القرآني

الصفحة: 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات

لمشاهدة الصورة بحجم اكبر إضغط علي الصورة

علم التوازن في القرآن الكريم(جديد)

المهندس/ ابراهيم محمد عوير
ان الكون فيما بين اجزائه مبني على التوازن الدقيق في اجزائه ايضاً الا انه بشكل عام وككل فهو ليس متوازناً فهو في حالة توسع وانتفاخ دائم اي في حالة حركة دائمة وليس ساكناً.
وان القران الكريم مبني على التوازن...

مزيد من التفاصيل

القرآن الكريم.. الاشارة الى الجبال وعلومها

أ‌-القران الكريم وكيفية ارتفاع الجبال
تشير الاية الكريمة في قوله تعالى: (والى الجبال كيف نصبت) الى كيفية تكون الالواح او القطع الارضية المؤلفة من قشرة الارض وجزء من معطفها, التي ترتكز عليها القارات والمحيطات اليوم, وذلك بفعل الضغط...

مزيد من التفاصيل

طارق النعمان
الدافع الأيديولوجي لتأسيس علم (الإعجاز القرآني)

لعله من المعروف أن القول بإعجاز النص القرآني قد مثّل مسلمة عقائدية بالنسبة للمسلمين، لم يخرج عليها إلا النزر اليسير، وأن هذا النص قد تحول إلى قابلة بالنسبة للثقافة العربية في طورها الاسلامي، لا على مستوى توليد العديد والعديد من نصوص هذه...

مزيد من التفاصيل

محمد هادي معرفة
القول بالصرفة في الإعجاز ورأي السيد المرتضى

هناك قول في وجه الإعجاز، لعله يخالف رأي الجمهور، هو: أن الآية والمعجزة في القرآن إنما هي لجهة صرف الناس عن معارضته، صرفهم الله تعالى أن يأتوا بحديث مثله، وأمسك بعزيمتهم دون القيام بمقابلته. ولولا ذلك لاستطاعوا الإتيان بسورة مثله. وهذا...

مزيد من التفاصيل

سيد قطب
التخييل الحسي والتجسيم

قليل من صور القرآن هو الذي يعرض صامتاً ساكناً ـ لغرض فني يقتضي الصمت والسكون ـ أما أغلب الصور ففيه حركة مضمرة أو ظاهرة، حركة يرتفع بها نبض الحياة، وتعلو بها حرارتها. وهذه الحركة ليست مقصورة على مشاهد القصص والحوادث، ولا على مشاهد...

مزيد من التفاصيل

د. محمد حسين الصغير
وقوع المجاز في القرآن

ومجاز القرآن في الذروة من البيان العربي. وقد كان إعجازه البياني مورداً متأصلاً من موارد إعجازه الكلي، وتفوقه البلاغي حقيقة ناصعة من تفوقه في الفن القولي، وقد وقف العرب عاجزين أمام حسّه المجازي، وبعده التشبيهي، ورصده الاستعاري، وتهذيبه...

مزيد من التفاصيل

د. محمد حسين الصغير
قرينة المجاز العقلي في القرآن

وانتشار المجاز العقلي في القرآن يوحي بأصالة كنهه البلاغي دون ريب في نص هو أرقى النصوص العربية على الإطلاق، وهو وإن كان متعلقاً بالإسناد الجملي لا بألفاظ مجردة، ولكن لا بد من قرينة تدلنا على إرادة الاستعمال المجازي دون الحقيقي، وقد...

مزيد من التفاصيل

د. غازي عناية
شبهة تأليف القرآن

إنّ القرآن من تأليف محمد. صاغه بأسلوبه، وعبّر عنه ببيانه، ونمّقه ببلاغته، وزخرفه بتهيؤاته، ودعمه بمعجزاته، ثم نسبه إلى خالقه، وادعى أنه وحيه، ليكسيه هالة قدسية، جذباً لاحترام، وثقة الناس فيه، ليصبو به إلى مآربه الدنيوية في التسلط،...

مزيد من التفاصيل

د. محمد عطا أحمد يوسف
نشأة الإعجاز التأثيري للقرآن وتطوره

نستطيع أن نميِّز بين مراحل نشأة الإعجاز التأثيري وتطوره:
ـ المرحلة الأولى: مرحلة النشأة:
تتصل نشأة هذا الوجه الإعجازي للقرآن بنزول القرآن الكريم نفسه اتصالاً مباشراً، وذلك لما يلي:
أولاً: أمر الله سبحانه وتعالى ـ في كتابه بالحرص على...

مزيد من التفاصيل

سيد قطب
أهم أغراض القصة في القرآن

وكان من أغراض القصة بيان أن الله ينصر أنبياءه في النهاية ويهلك المكذبين، وذلك تثبيتاً لمحمد، وتأثيراً في نفوس من يدعوهم إلى الإيمان

مزيد من التفاصيل

د. عبد المنعم النمر
لماذا نزل القرآن مفرقا... ولم ينزل جملة واحدة؟

هذا السؤال أو التساؤل قديم سأله المعارضون للرسول من باب المعارضة له في شيء ما، ولو نزل جملة لقالوا لم لم ينزل مفرقا؟ ولكن سؤالهم أو اعتراضهم هذا أفادنا كثيراً في معرفة الحكمة من الله سبحانه منزل الكتاب حيث ذكر اعتراضهم ورد عليه:...

مزيد من التفاصيل

د. محمد حسين الصغير
معرفة فواصل القرآن صوتياً

من أجل تمييز الفاصلة، ومعرفتها صوتياً، علينا تتبع فواصل الآيات بالدقة والضبط، في تنقلها في القرآن عبر مسيرتها الإيقاعية.
قال إبراهيم بن عمر الجعبري (ت: 732 ه‍):
"لمعرفة الفواصل طريقان: توقيفي وقياسي. أما التوقيفي: فما ثبت أنه (ص) وقف...

مزيد من التفاصيل

د. صبحي إبراهيم الفقي
نظرة القدماء للتماسك

القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين ونزل معجزاً في جوانبه كلها. ومن هذه الجوانب إعجازه اللغوي، ولهذا فقد حار العرب في أمره "إذ لا يرون في آدابهم له نظيراً، ولا يرون أنفسهم قادرين على تقليده، وذلك لسمو أسلوبه، وجمال نسجه، وما اشتمل عليه...

مزيد من التفاصيل

د. محمد حسين الصغير
دلالة الصدى الحالم

تنطلق في القرآن أصداء حالمة، في ألفاظ ملؤها الحنان، تؤدي معناها من خلال أصواتها، وتوحي بمؤداها مجردة عن التصنيع والبديع، فهي ناطقة بمضمونها هادرة بإرادتها، دون إضافة وإضاءة، وما أكثر هذا المنحنى في القرآن، وما أروع تواليه في آياته...

مزيد من التفاصيل

الصفحة: 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات