الإعجاز القرآني
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات
د. محمد حسين الصغير
دلالة الصدى الحالم

تنطلق في القرآن أصداء حالمة، في ألفاظ ملؤها الحنان، تؤدي معناها من خلال أصواتها، وتوحي بمؤداها مجردة عن التصنيع والبديع، فهي ناطقة بمضمونها هادرة بإرادتها، دون إضافة وإضاءة، وما أكثر هذا المنحنى في القرآن، وما أروع تواليه في آياته...
اعلى

مزيد من التفاصيل
زهير منصور المزيدي
الأسلوب القرآني في دعوة تحريك الفكر

وفيما يلي من آيات نلحظ الأسلوب القرآني في دعوة تحريك الفكر وإعماله وهو ينتهج أسلوبا متنوعاً شيقاً، فتارة يضرب الأمثال، وتارة يسمعك مؤثرات صوتية يستثير بها خيالك، وتارة يوجه أسئلة استنكارية يثير بها عقلك ووجدانك.
مجال ضرب الأمثال...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الحكمة من تحريم معاشرة النساء أثناء المحيض

حرَّم الله على الرجال نكاح أزواجهم إذا كن حُيَّضاً، ونص القرآن على علة التحريم، وهي كون المحيض أذى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض) البقرة/ 222. والدراسات العلمية في هذا المجال كشفت لنا عن شيء من الأذى الذي...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. غازي عناية
شبهة الوحي النفسي

إنّ الرسول (ص) كان يتمتع بوحي نفسي، وما القرآن إلا من استنباطه العقلي، وإدراكه الوجداني عبّر عنه محمد بأسلوبه، وبيانه، ولغته، ومكنه من ذلك ذكاؤه، وفراسته، وقوة فطنته، وعمق تأملاته، ورفاهة أحاسيسه استخدمها كلها في تلفيق الأخبار، وسرد...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عدنان الرفاعي
تناظر واحدات الوصف والتسمية

نحن نعلم ان واحدات الوصف والتسمية هي الكلمات , ونعلم ايضا ان واحدات الكلام الاولى التي تتكون منها هذه الكلمات هي الحروف .
ان الكلمة هي صورة لشئ ما داخل ذاكرة الانسان , ولا يوجد للكلمة معنى اذا لم ترسم في ذاكرة المستمع صورة لشئ ما .
واول...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الشيخ نزيه القميحا
القرآن يتجلى في تكوين كوكب الأرض

الأرض كوكب سابح في الفضاء ضمن مجموعة تابعة للشمس، عاش عليها بلايين البشر على مدى الزمن.
يرد ذكرها في القرآن كثيراً، وأنها خلقت بعد السماء، قال سبحانه وتعالى: (والأرض بعد ذلك دحاها) النازعات/ 30.
وأنها منة من الباري سبحانه لخليفته فيها...
اعلى

مزيد من التفاصيل
لمشاهدة الصورة بحجم اكبر إضغط علي الصورة ما بين الصلب والترائب

* مريم شمس
قال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب) الطارق/ 5-7.
يرى مؤلفا كتاب (مع الطب في القرآن الكريم) أن الآية الكريمة أشارت على وجه الإعجاز والموعظة، يوم لم يكن تشريح ولا مجهر، إلى موضع تدفق...
اعلى

مزيد من التفاصيل
أبو سليمان البستي
الاعجاز في دراسات السابقين

وهو اسبق من بحث في هذا الباب ولقد أفاد وأجاد ـ : أن الإعجاز قائم بنظمه ذلك المتسق البديع ورصفه ذلك المؤتلف العجيب
اعلى

مزيد من التفاصيل
الاعجاز في دراسات السابقين
الإمام الرازي

واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً.
اعلى

مزيد من التفاصيل
محمد هادي معرفة
سرّ الاعجاز

اختلفت أنظار العلماء في وجه إعجاز القرآن، بين من أنهاه إلى عدة وجوه ومن اقتصر على وجه واحد، ولا يزال البحث مستمراً عن هذا السر الذي هو دليل الاسلام:
1 ـ ذهب أرباب الأدب والبيان إلى أنها الفصاحة البالغة والبلاغة الفائقة، إن في بديع نظمه...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الإعجاز في مفهومه

ويمتاز القرآن على سائر المعاجز بأنه يضم إلى جانب كونه معجزاً جانب كونه كتاب تشريع، فقد قرن التشريع بإعجاز ووحد بينهما
اعلى

مزيد من التفاصيل
الاعجاز في دراسات اللاحقين
مصطفى محمود

هذه هي الموسيقى الداخلية، والموسيقى الباطنة، سر من أسرار المعمار القرآني، لا يشاركه فيه أي تركيب أدبي
اعلى

مزيد من التفاصيل
الاعجاز في دراسات السابقين
عبدالقاهر الجرجاني:

أعجزتهم مزايا ظهرت لهم في نظمه، وخصائص صادفوها في سياق لفظه، وبدائع راعتهم من مبادئ آية ومقاطعها، ومجاري ألفاظها ومواقعها، وفي مضرب كل مثل، ومساق كل خبر
اعلى

مزيد من التفاصيل
الاعجاز في دراسات اللاحقين
سيد قطب

على أن النسق القرآني قد جمع بين مزايا النثر والشعر جميعاً. فقد أعفى التعبير من قيود القافية الموحدة والتفعيلات التامة، فنال بذلك حرية التعبير الكاملة
اعلى

مزيد من التفاصيل
الاعجاز في دراسات السابقين
القطب الراوندي

القرآن معجز، لأنه (ص) تحدى العرب بمثله، وهم النهاية في البلاغة، وتوفرت دواعيهم إلى الإتيان بما تحداهم به، ولم يكن لهم صارف عنه ولا مانع منه، ولم يأتوا به
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com