 |
علم الإجتماع
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
 |
 |
 |
علاقة الحجاب بالثقافة الاسلامية
* د. غلام علي حداد عادل
إنّ التباين الرئيس بين الثقافة الغربية الحديثة والثقافة الإسلامية، ينعكس في تعريف الإنسان.
فإذا كان الإنسان في الثقافة الغربية كائناً تشكل المعنوية فرعاً وشيئاً فوقياً من حياته المادية، فهو في الثقافة الإسلامية...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
 |
الإبـداع الإداري
* عدنان عباس سلطان
الرؤية الفلسفية للتعليم بصورة عامة تقول انّ الغاية البعيدة لطلب العلم إنما تكمن في تهيئة أجيال كفوءة ومسلحة بالعلم والمعرفة لكي يكون بإمكانهم أن يخدموا الحياة بما يحقق السير باتجاه الكمالات العليا التي يسعى اليها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
تحديث البنية الثقافية كمدخل للتنمية
* د. أحمد زايد
1- تحديث الثقافة كضرورة تنموية:
تتعدد المداخل التنموية بين مداخل اقتصادية وسياسية، واجتماعية وثقافية. وتعكس خبرة التنمية في العالم صوراً من التجريب لبعض هذه المداخل خاصة المدخل الاقتصادي الذي يعتمد على فكرة أن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مفهوم الانسان العربي الجديد
* د. الأخضر شريط
إنّ الغرض من هذا الموضوع هو إبراز الكيفية التي يجب أن يُعرف بها الإنسان كمفهوم سبق لأهل العلم والفلسفة الأولين أن تناولوه. ومنه نأتي على معنى الإنسان العربي في أتم صورة عنده للوقت المعاصر. وهي الصورة التي يجب أن تخضع ــ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الـوعـي.. الفكرة الكبرى
تقرير يستكشف أسرار العقل
* روبرت ماثيوز
* ترجمة: رؤوف وصفي
الوعي (Consciousness) هو الشيء الذي يحكم إدراكنا للحقيقة وتجاربنا في نطاقها، ويسود الاعتقاد بيننا جميعاً أننا نمتلك هذا الوعي، لكن ما زال العلماء يجدون في البحث عمّا يعنيه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
العيش معاً أم الحياة فرادى؟
* تأليف: ريتشارد إي. نيسبت
* ترجمة: شوقي جلال
يؤمن غالبية الغربيين، أو لنقل غالبية الأمريكيين بأنّ التعميمات التالية تصدق تقريباً على كل فرد:
• كل فرد يتصف بمجموعة من الصفات المتمايزة والمميزة له. وأكثر من هذا يريد الناس أن يكونوا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
العولمة والمدير (Globalization and the Manager)
* إعداد: د. جمال الدباغ
هناك تحرك سريع من عالَم يعتمد على الاقتصاد الوطني الذي يمكن أن ينعزل عن الآخرين من خلال القيود على التجارة والاستثمار، وبوجود محددات المسافة والوقت واللغة، والاختلافات الوطنية في التشريعات الحكومية والثقافة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عوامل التحصين في المجتمع الإسلامي
يتمتع المجتمع الإسلامي بعوامل ومؤهلات عديدة تمنحه الأصالة والقوة، وتمده بأسباب المناعة والبقاء، وتساعده على الصراع والثبات والنصر.
وهذه العوامل التحصينية مجتمعة تمنح المجتمع الإسلامي القدرة على التخلص من أسباب التوتر والتخريب التي تؤدي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عشر قضايا عن الأصولية
فريتس شتيبات ترجمة د. عبد الغفار مكاوي
يلاحظ منذ وقت غير بعيد أن الحركات الأصولية قد استفادت أكثر من غيرها من مناخ الديمقراطية الذي اخذ ينتشر في بعض البلاد الإسلامية ويقطع خطوات طيبة الى الأمام.وهذه الظاهرة تلزمنا بأن علينا أن نتخذها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
برامج الرعاية الاجتماعية في ضوء مقاصد الشريعة
مجموعة باحثين
1- برامج للإسهام في حفظ الدين:
2- وتنقسم الى نوعين: الأول برامج إنشائية وتنموية تحافظ على وجود الدين واستمراره,الثاني:برامج وقائية وعلاجية تحافظ على الدين من العدم وتدافع عنه,وفيما يلي أمثلة على النوعين:
أ- البرامج...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هذه هي الجاهلية
تركي الحمد
جاء الإسلام فكان مجيئه علامة فاصلة في التاريخ بين ما قبله وبين ما بعده، فكان الاسلام وكانت الجاهلية.وعندما نقول مثل هذا الكلام فإن ذلك لا يعني أن الإسلام قام بفصل قطعي بين ما قبله وبين ما بعده، بقدر ما أنه قدم نموذجاً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاصالة والمعاصرة في حركة السيد جمال الدين الافغاني
محمد علي آذرشب
شهد العالم الاسلامي قبل السيد حركات إصلاحية سلفية في الجزيرة العربية (منذ 1744 ),وفي الجزائر,وفي الجزائر على يد عبد القادر الجزائري ( 1832 – 1847 ) وفي السودان على شكل حركة المهدية (1881 – 1898 ) وفي ليبيا بصورة الحركة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
امكانية الوحي في توثيق المصادر المعرفية لعلم الاجتماع
محمد محمد امزيان
لفهم كثير من المؤسسات والنظم والظواهر الاجتماعية اعتمد علماء الاجتماع على نتائج العلوم الإنسانية الأخرى كالتاريخ والايثنوغرافيا والأنثروبولوجيا , فهذه العلوم تقدم معلومات وشواهد تعتبر بمثابة وثائق يمكن استثمارها في بناء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نظرة متطورة الى الاقتصاد عند الطهطاوي
سميرأبو حمدان
ويندر أن نجد مفكراً أو مصلحاً مصرياً من القرن التاسع عشر أحاط بتفكيره مختلف نواحي المجتمع والدولة مثلما فعل رفاعة رافع الطهطاوي . فهو حدد مفاهيم حديثة لجملة من القضايا والمسائل الرئيسة المرتبطة بحياة المصريين ومعاشهم ,...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الخدمة الاجتماعية للمرضى المشرفين على الموت
د. رشاد أحمد عبد اللطيف
اتجهت الخدمة الاجتماعية بطرقها الى العمل في هذا المجال بالولايات المتحدة الأمريكية .. ليس هذا فحسب بل قامت بعض الجامعات بوضع هذا الاتجاه كمقرر يدرسه بعض الدارسين للماجستير والدكتوراه , وهو اتجاه غير مألوف في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نوري حاتم
عقائد الشرك.. البواعث والمظاهر
لقد دشن الانسان حياته على الأرض موحداً مؤمناً بالله، انطلاقاً من فطرته، ومن الوحي الإلهي الذي اقترن مع وجود الانسان فوق هذا الكوكب، إلا أن احتكاكه مع قوى الطبيعة ومع أسرارها المغلقة آنذاك، وابتعاده عن هدي الأنبياء، دفعه إلى اتخاذ آلهة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ هلال حسين العماني
التزكية والعمل الاجتماعي
يمكن أن نحصر الآراء والتوجهات حول التزكية وارتباطها بالعمل الاجتماعي في ثلاثة آراء واتجاهات..
- الإتجاه الأول: تفضيل العمل على التزكية
يرى أصحاب هذا الاتجاه، اعطاء الأولوية للعمل الاجتماعي، وإذا كان لابد من التزكية فان لا يكون على حساب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عباس الحسيني
مفهوم الحكومة بين الاسلام والليبرالية
كل مسلم بحاجة إلى التوجيه والقيادة من أجل الوصول إلى أهدافه الانسانية الأصيلة، وفي هذا المجال، فان (الوحي الإلهي) المتمثل في تعاليم دين الاسلام قام بتبيين كيفية هذا التوجيه وهذه القيادة، وجعل على عاتق الرسل والأئمة ومن بعدهم الفقهاء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأزمة الحضارية في عالمنا المعاصر
* الشيخ محمد صادق الابراهيمي
للحضارة جانبان: (مادي) و(معنوي). أما المادي فيتمثل في التطور العلمي والعملي في استثمار الطبيعة وإعداد لوازم الرفاه البشري. وأما الجانب المعنوي فيتمثل في الدين والقيم والأخلاق التي تنظم ارتباط الانسان بنفسه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تأملات في البعد الاجتماعي للعقيدة
* مشتاق اللواتي - من عُمان
نعني بالبُعد الاجتماعي هنا ـ هو ما تستهدفه العقيدة من التأثير على الجوانب التربوية والاجتماعية والنفسية والأخلاقية للفرد والمجتمع على نحو شامل، بحيث تكون حاضرة في مختلف المناشط الحياتية وتعاملاتها. إن العقيدة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علم الاجتماع الاسلامي والالتزام الايديولوجي
* محمد محمد امزيان
لقد قصدنا بهذا الضابط إلى ضرورة التحرر من النزعات الايديولوجية باعتبار أنها تحول دون تحقيق الموضوعية المطلوبة في العلوم الانسانية والاجتماعية. وقد يعترض علينا بأننا نقع في تناقض ظاهر حينما نعود فندعو إلى الالتزام...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأنظمة التمثيلية فى علم البرمجة اللغوية العصبية
سيد يوسف
فى علم البرمجة اللغوية العصبية برزت نظرية الأنظمة التمثيلية فما هي؟
نظرية الأنظمة التمثيلية : تعني كيف يتمثل الواقع في أذهاننا استقبالا
وإرسالا وتخزينا ...
مثال 1 : ما أول شيء يخطر ببالك عند ذكر كلمة ((مصحف)) ؟؟؟
الإجابات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الطباطبائي
البناء الاجتماعي والفطرة
لا ريب أن الاجتماع أينما وجد كاجتماع نوع الانسان وسائر الاجتماعات المختلفة النوعية التي نشاهدها في أنواع من الحيوان، فإنما هو مبني على أساس الاحتياج الفطري الموجود فيها الذي يراد به حفظ الوجود والبقاء.
وكما أن الفطرة والجبلة أعطتها حق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. أحمد الصدري
المثقفون والتفاهم الثقافي
الحقيقة أن الوقت آن ليأخذ المثقفون المسلمون مسألة التفاهم الثقافية بمنتهى الجدية. وأن يجتهدوا عالمياً بالكفاح ضد العصبيات الباطلة، وذلك من خلال تهيئة أرضية عقلية وعلمية متينة، فلو قررت المذاهب العالمية أن تتباحث وتتحاور فيما بينها فلن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تشويه المفاهيم وموقف الاسلام منه
يقف الاسلام من أيّ مفهوم أحد مواقف ثلاثة :
1 ـ إمّا أن يرفضه تماماً كـ (الدعارة) .
2 ـ وإمّا أن يجري عليه تعديلاً حتى يغدو متناسباً مع المفاهيم الاسلامية كـ (الحريّة) .
3 ـ وإمّا أن يقرّه كما هو كـ (المروءة) لأ نّه من صلب مفاهيمه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد محمد طاهر الخاقاني
قانون الصوم وأثره الاجتماعي والفردي
إن الأثر القائم على إيجاد الصوم هو تنمية الذهن وصفاء النفس وتدريبه على الصبر والاستقامة. ومعناه في اللغة الإمساك، وأما في نظر فقهاء المسلمين هو الإمساك عن المفطرات كالأكل والشراب والمقاربة والقيء متعمداً والنوم على الجنابة من طلوع الفجر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحضارة والأخلاق ودورنا المطلوب
شهد العالم خلال القرون الثلاثة الأخيرة، ولا سيما في النصف الثاني من القرن العشرين، تقدماً حضارياً كبيراً شمل جميع مرافق الحياة، ورقياً فكرياً مذهلاً استطاع به الانسان أن يسبر أعماق البحار، ويضع قدمه على جبين الأقمار وتغيرت، تبعاً لذلك،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد رفقي عيسى
تحقيق الذات والصحة النفسية
تشير زملة تحقيق الذات إلى إحساس الفرد بسمات التلقائية والاندفاع إلى الأمام وإلى المخاطرة والتفرد وتغاير الحركة بينما يشير مفهوم الصحة النفسية إلى اتسام الفرد بالمحافظة والتدبر واستقرار الحركة وتشابه مفرداتها والميل إلى الأمان. وتحدد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تركي الحمد
جدل النص والواقع
أيهما وجد أولاً، البيضة أم الدجاجة؟ سؤال أزلي سرمدي لا جواب قاطعاً له، فالناس في ذلك حزبان، حزب البيضة وحزب الدجاجة. والحقيقة أن وجود جواب قاطع حاسم في المجال ليس مهماً على الاطلاق، إلا لمحبي الجدل الصرف، طالما أن البيضة والدجاجة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبدالوهاب المسيري
العلمانية عملية بنيوية كامنة
من الأسباب التي أدت إلى تقلص نطاق مصطلح العلمانية، تصور البعض أن العلمانية ليست ظاهرة تاريخية، شاملة كاسحة، وإنما هي ظاهرة محددة تتم من خلال آليات واضحة (مثل مصادرة أموال الكنيسة وإشاعة الإباحية)، يمكن تحديدها ببساطة، كما يمكن تبنيها أو...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وليد نويهض
دراسة حول كتاب المؤامرة والتاريخ للدكتور عبدالعزيز الدوري
من الدراسات المبكرة في سياق إعادة قراءة التاريخ الاسلامي تلك التي قام بها الباحث العراقي عبدالعزيز الدوري. وعلى رغم المنحى الاقتصادي-الاجتماعي الذي اتبعه في قراءة تاريخ الاسلام والمسلمين تعتبر محاولاته التي ظهرت منذ الأربعينات من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سمير أبو حمدان
الفرد الإيجابي في نظر الطهطاوي
في كتابه (المرشد الأمين للبنات والبنين) يشن الطهطاوي هجوماً كاسحاً على الفرد المتميز بأنانية مفرطة. وفي فصل بعنوان (محو محبة النفس من الأطفال في حال صغرهم، وإزالتها عن الكبار في حال كبرهم) ينبه إلى هذا النوع من الأفراد الذين لا يبنون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تركي الحمد
ويبقى الخيار قائماً ...
عندما صاح الخوارج (أو الشراة وفق مفاهيم مريديهم) في وجه علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه: (لا حكم إلا لله) ، كان رد أمير المؤمنين عليهم هو القول: كلمة حق يراد بها باطل. نعم إنه لا حكم إلا لله، ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله، وإنه لابد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
مخفيات التقليد في حياتنا: المظهر والجذر
بالرغم من كل ذلك الحشد الهائل من النصوص التي امتلأ بها الخطاب الديني، والتي تثبط الانسان المسلم عن الجري وراء الآخرين بلا وعي وبصيرة، وتشجب بصورة قوية حالة التقليد، بل وتحث بصورة أقوى منها نحو إعمال العقل والتفكير ... بالرغم من ذلك، إلا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الدين ونظرة الإنسان الكونية
* مجلة الكلمة/ العدد 22/ 1999م
تتجلى حقيقة وجود هذا العالم بقدر ما يضفي عليه حقيقة الوعي الانساني من معنى، فإدراك هذا العالم وحقيقته الكونية تراكمت في بعد الصيرورة الانسانية التي ما لبثت تحاول بالمزيد من الإستنتاج النظري والاكتشاف...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد محفوظ
العمل الأهلي والتنمية الثقافية
من الثابت تاريخياً أن الدولة الاسلامية قد انحرفت مبكراً في التاريخ الاسلامي. وعلى ضوء ذلك هناك معادلة غير محلولة، لدى الكثيرين، وهي كيف يمكن التوفيق بين هذا الانحراف المبكر، وابتعاد الدولة عن قيم الشورى والحرية في علاقة الحاكم بالمحكوم،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. رفيق حبيب
المقدس: حق القبول والرفض
إذا كنا نرى أن المقدس والثابت في أمة ما، هو ما حاز على اتفاق الأمة وإجماعها، فإن أحد القضايا المهمة في هذا الشأن، هو موقف كل فرد من هذا المقدس، وبمعنى أدق موقف بعض الأفراد، الذين قد يكون لهم موقف مختلف عن الأمة. فقد تتفق الأمة على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. رفيق حبيب
الدين: سلطة، أم إجماع أمة؟
إذا كان لكل أمة ثوابتها ومقدساتها، فالدين هو العمود الفقري، والمحور الرئيسي، لهذه الثوابت وتلك المقدسات. وفي الحضارة العربية الاسلامية، يمثل الدين محوراً مهماً في تشكيل منظومة الحضارة، وقيمها، وأفكارها ومعاييرها. وبهذا تصبح ثوابت الدين،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
فلسفة حب العلم
لماذا يدعو الدين إلى (حب العلم) ... ما هي الفلسفة وراء ذلك؟
إن هذه الفلسفة يمكن ترجمتها في ثلاثة أمور:
1 ـ معرفة الحق:
فكل انسان مطالب شرعاً وعقلاً بأن يمتثل للغرض الأساسي الذي وجد من أجله ... وهو ما نطقت به الآية المباركة: (وما خلقت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. رفيق حبيب
التحيز العلمي ضرورة!
يحتل البحث العلمي مكانة متميزة في عصرنا الحاضر، ويرجع ذلك لا إلى ضرورة المعرفة بل إلى تقدم العلم نفسه. فالمعرفة تحتل مكانة بارزة عبر تاريخ البشرية، ولكن التقدم العلمي الراهن، جعل العلم كأداة للمعرفة، يحقق إنجازات ملموسة، مما أضاف له...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حسن جابر
الموانع الأساسية للوحدة الحضارية
لعل أبرز أهم الموانع التي حالت وقد تحول لوقت طويل دون إنجاز أي مشروع حضاري عالمي أو مشروع توحيدي عالمي، هو تطور الوعي عند البشرية، وصعوبة خروج الإمكانيات والاستعدادات المذخورة عند الناس كلهم للتوحد في إطار مجتمع انساني ينسجم مع الفطرة....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد زنيبر
نحو اكتشاف جديد للثقافة الإسلامية
ارتبطت الثقافة الإسلامية بأصول روحية تجعل من الممكن حصر مضمونها، لكنها ارتبطت في نفس الوقت بتاريخ وبجغرافية مما جعلها تجتاز بأشكال من الاتصال والتلوين والاختمار. فالثقافة الإسلامية هي التي أوجدت الجدل وعلم الكلام والفلسفة الإسلامية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
موقف الدين من الاتجاهات الأنثروبولوجية الحديثة
* غالب الشابندر
درجت بعض فروع علم الاجتماع على إمضاء (البدائية) مرحلة طبيعية في تاريخ الوجود الإنساني، ونشأت في هذا النطاق مصفوفة من النظريات والرؤى التي تبحث في المجتمع البدائي، سواء على صعيد بداياته التأريخية وجذوره الزمنية أم على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المثقف الديني والنماذج العلمانية
* يحيى محمد
في البدء نتساءل: هل يمكن عدّ المثقف الديني نفعياً أو علموياً أو ميتافيزيائياً أو عقلانياً أو أنه مثقف لا عقلي؟
حقيقة الأمر أن جميع هذه النزعات تتجسد فيه وإن بنسب وهيئات مختلفة. وقد يصح القول إن الشكل الميتافيزيائي هو المرتكز...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
برير العبادي
الاسلام والدولة.. بين جدل النخبة ومطالب الجمهور
لا يزال موضوع الاسلام والدولة يمثل واحداً من ابرز مشاغل الفكر العربي المعاصر(1)، لا، بل الفكر الاسلامي الحديث، ويأخذ بناصية كل جدال فكري او سياسي على صفحات الكتب والمجلات، وفي أروقة الندوات والمؤتمرات او في السجال الكلامي بين التيارات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حازم الحسيني
السقوط الحضاري للماركسية في ضوء السنن التاريخية في القرآن الكريم
القرآن الكريم يعتبر اول كتاب كشف عن القوانين التاريخية وأكد عليها. وقاوم النظرة العفوية أو النظرة الغيبية المجردة لتفسير الاحداث، حيث قاوم تفسير الإنسان للاحداث على اساس الصدفة والقضاء والقدر والاستسلام لأمر الله سبحانه وتعالى خارج...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. هادي نعمان الهيتي
النظرة إلى الماضي .. في الوعي العربي
نحن نحيا عصراً يمضي الماضويون فيه إلى احتكار الحديث عن المستقبل لأنفسهم، في وقت يصمت فيه المستقبليون عن شأن المستقبل تماماً مثلما يكون المنغلقون أكثر انفتاحاً، ويؤلفون القوة ذات الشأن حتى في الفترات التي يبدو فيها الشأن بيد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الجانب الاجتماعي في العبادة
العبادة في الأساس تمثل علاقة الإنسان بربه، وتمد هذه العلاقة بعناصر البقاء والرسوخ غير أنها صيغت في الشريعة الإسلامية بطريقة جعلت منها ـ في أكثر الأحيان أيضاً ـ أداة لعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان، وهذا ما نقصده بالجانب الاجتماعي في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أسباب نشوء الحياة الاجتماعية
من القضايا الأساسية التي لا بدّ من دراستها وبحثها وتحليلها تحليلاً علميّاً، هي مسألة نشوء المجتمع والحياة الاجتماعية بما فيها من تعقيدات وتركيب وعلائق، ومعرفة دوافعها وأسبابها .
ولكي نتعرّف على النظرية الإسلامية في نشوء المجتمع وتكوّن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. جميل قاسم
الإسلام والإسلاموية
ان الثيولوجيا المعقلنة للدين، تحول أي نص ديني، بعد لحظته الإبداعية الأولى إلى حجة _ نصية، إلى مذهب عقدي، يختصر الطابع الميتولوجي، والميتافيزيقي ويحدده. وتلك هي خاصية النزعة التيولوجية في الأديان قاطبة. فالنص _الحجة يمثل نوعاً من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. هشام شرابي
الامبريالية والبعث الإسلامي والأصولية الإسلامية
يمكن النظر إلى البعث الإسلامي كحركة تحرير سياسية ونهضة ثقافية على أنه النقيض المباشر لعملية التغريب، فهو نتيجة لعصر الامبريالية، تماماً كما هي حال «التنوير» و «التحديث».
فعلى الصعيد السياسي العقائدي شهد الشرق الأوسط الحديث ثلاثة تحديات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. محمد عمارة
صورة الأمة الإسلامية عند المستشار العشماوي
من سمات جماعات الغلو الإسلامي، في حياتنا الفكرية المعاصرة ـ بل والقديمة ـ الحكم على بعض «النظم» أو «المجتمعات» أو «الشرائح الاجتماعية» بـ «الجاهلية»، مع التعميم والإطلاق .. مع أن «الجاهلية» ـ في الاصطلاح الإسلامي ـ هي «زمن الفترة ـ بين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حليم بركات
النظام الاجتماعي وعلاقته بمشكلة المرأة العربية
مقدمة :
تتبع غالبية الدراسات حول مكانة المرأة في المجتمع العربي , منهجاً وصفياً يروي لنا بعض الحقائق والاقوال والاراء والمفاهيم وغيرها , ولا منهجاً تحليلياً يفسر لنا لماذا هذه المكانة بالذات . وحين تنزع هذه الدراسات نحو المنهج التحليلي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد احمد خلف الله
التغييرات الجذرية التي أحدثها القرأن الكريم
مما لا يقبل الشك ولا يحتمل الجدل , القول بأن القرأن الكريم قد أحدث من التغييرات الجذرية في مجتمع الجزيرة العربية ما لم يحدث مثيله أي كتاب عربي أخر لا من قبل ولا من بعد .
( التغييرات التي أحدثها القرأن الكريم لم تقف عند حدود ميدان واحد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
الإصلاح اللغوي والسلطة القومية:
إن العمل الضخم الذي قام به اللغويون المسلمون خلال القرنين الثاني والثالث للهجرة، يدل بكيفية واضحة على أن اللسان المعرب، لسان الشعر والسجع، كان دائماً، حتى أيام الجاهلية، لسان المحافل، ولم يكن مستعملاً في نطاق العائلة أو القبيلة. مع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منير شفيق
في علاقة الحضارات ببعضها
كانت إحدى الموضوعات التي سوغت لدى البعض عملية الاندفاع إلى تشرب حضارة الفرنجة، والاقتداء بها، والعمل على ارتداء ملابسها، وحمل أفكارها، والأخذ بنهجها الحياتي، هي تلك الموضوعة القائلة إن الحضارات تقوم على بعضها فما من حضارة تنهض إلا تكون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. حسن حنفي
الغرب في فكرنا المعاصر
الحالة الراهنة للثقافة الغربية في ثقافتنا المعاصرة
وقد أصبحت الثقافة الغربية في ثقافتنا المعاصرة ظاهرة تدعو للانتباه. فالعالم هو الذي يعلم التراث الغربي، والعلم هي المعلومات الوافدة من الغرب. بل ولا يستطيع الإنسان أن يكون مجدداً إلا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. علي الوردي
طبيعة المدنية
كان المفكرون الطوبائيون، ولا يزالون، يمدحون التعاون والتآخي واتفاق الكلمة. وامتلأت مواعظهم بذلك امتلاءا عجيباً. وهم قد اجمعوا على هذا الرأي بحيث لم يشذ فيه منهم أحد إلا في النادر.
ونحن لا ننكر صحة هذا الرأي الذي يقولون به. فاتفاق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
علي عزت بيجوفيش
تخلف الشعوب المسلمة ـ المحافظون ودعاة الحداثة
إن فكرة النهضة الإسلامية التي تنظر إلى الإسلام لا من حيث قدرته فقط على تهذيب الإنسان وإنما أيضاً على تنظيم العالم، سوف تصطدم دائماً بنوعين من الناس وهم: المحافظون ودعاة الحداثة. يتعلق المحافظون بالأشكال القديمة، ويتطلع دعاة التحديث إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. علي الوردي
التنازع والتعاون
ان طبيعة التنازع والتحاسد والتنافس صفة لازمة في الانسان لا خلاص منها، لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل منهم، أو بين الفاضل والسافل. ولا ننكر أن يكون هناك فرق ظاهري بين العالم والجاهل في هذا الامر. فالجاهل يتنازع ويتكالب ولكنه لا يستر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي الكنز
الاسلام والهوية: مُلاحظات للبحث
أولاً: المعاينة
إن الحديث اليوم عما يسمى بتوسيع نطاق الإسلام، أو كما يقول محمد أركون بتعبير أدق "صحوة التوجه الديني وانتشاره" في العالم الاسلامي، والوطن العربي بصفة خاصة، قد يبدو وضعاً بديهياً استنفد التعرض إليه تقريباً كل جوانبه. وعلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. غلام علي حداد عادل
علاقة الحجاب بالثقافة الإسلامية
إن التباين الرئيس بين الثقافة الغربية الحديثة والثقافة الإسلامية، ينعكس في تعريف الإنسان. فاذا كان الإنسان في الثقافة الغربية كائناً تشكل المعنوية فرعاً وشيئاً فوقياً من حياته المادية، فهو في الثقافة الإسلامية كائن يرى في المعنوية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محسن العواجي
تجديد الخطاب الديني بين مطرقة الأتباع وسندان الخصوم
ليس غريبا أن يصبح الخطاب الديني مادة أساسية في الحوارات الثقافية والإعلامية إذ يستحيل تهميشه في الوقت الراهن، ليس في العالم الإسلامي فحسب بل على المستوى العالمي أيضا. فالأزمة بين فحوى الخطاب الديني والتطلعات التنموية البشرية على ضوئه لم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالعزيز الثعالبي
الأولياء والزوايا
ما هو المقصود بالوليّ؟ فهل هو الرجل الذي استحق، بفضل استقامته، أن يكون قدوة للبشر وأهلاً للظفر بالنعيم الأبدي؟
إن كلمة ((وليّ))، بالنسبة لمتبعي الطرق الصوفية من المسلمين، تعني ما يلي:
يُعتَبر ((أولياء صالحين))، أولاً، رؤساء الطرق.
ـ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
تربية شبابنا في ضوء الاتجاهات العالمية
الشباب ذخر الأمة، لأن الأمة لا تعده لحاضرها، وإنما هي تعده لمستقبلها، فصفحة الغد في تاريخ الأمة وديعة بين يديه، وهو قادر على أن يكتب هذه الصفحة بحروف من ذهب، وهو قادر ـ أيضاً ـ على أن يلطخها بالوحل.
والمسألة تتوقف على (إعداد) هؤلاء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جابر العصفور
المجتمع والأدب في مرايا طه حسين
يؤكد طه حسين أن الظواهر الثقافية ـ ومنها الأدب ـ ظواهر اجتماعية أساساً، ذلك لأن الطبيعة الاجتماعية للإنسان ترد كل أشكال الثقافة التي ينتجها إلى عصره وبيئته. لن يصل بنا هذا التأكيد إلى شيء من العلاقة المعقدة بين البنية الفوقية والبنية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عماد الدين خليل
ملاحظات اساسية في تاريخ المجتمع الاسلامي
تشكل المجتمع الاسلامي الأول على عين الله ورسوله (ص) وكانت الخطوط الأساسية للتناقض لا تكمن في بنية هذا المجتمع، وإنما تمتد صوب الخارج، أي بينه وبين المجتمعات الجاهلية من حوله. فمثلاً لم يكن هنالك صراع بين الرجل والمرأة، أو الغني...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. منصور الجمري
المواطنة الفاعلة
عندما تنعدم المواطنة الفاعلة في أي مجتمع فستجد انتشارا لانتهاكات حقوق الإنسان ، وسينتشر عدم التسامح بين الحكومة والشعب وبين أفراد الشعب ذاتهم ، وستنتشر اللا ابالية وستنعدم المسئولية ، وسينتشر الفساد الإداري والسياسي و سينعدم حكم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد المختاري
نحو علم اجتماع اسلامي
ضرورة علم اجتماع اسلامي
الدعوة الى "علم اجتماع اسلامي" نظرياً وعمليا بدل "أسلمة علم الإجتماع" قد تبدو من ضرب الخيال إن لم تكن من المحال، بل قد يعتبرها البعض من قبيل العنتريات الفكرية التي تذوب وتتبخر داخل جدران المحاضرات. وهذا رأي صحيح...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طارق البشري
حول العقل الأخلاقي العربي
* نقد لنقد الجابري
هذه الجدية في النظر، وهذه الصرامة في المنطق، وهذا العكوف على العمل، وهذا الاحترام للنفس كاتباً وللغير قارئاً، هو ما تعودناه مع محمد عابد الجابري، يحتشد للموضوع الذي يبحثه من جوانبه التي تخصص فيها، ويتقدم للقارىء لا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله ابراهيم
إشكالية التراث والحداثة
عقبة معرفيّة رئيسة في الفكر العربي
لم يكن لإشكالية التراث _الحداثة أن ترسم المشهد الثقافي في الكتابة العربية الراهنة لو لم تكن في الأصل تطبع الفكر العربي بطابعها المنهجي الخاص. لا يقتصر نظام المواقف والعادات الذهنية على نموذج واحد من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد هيشور
سنن التحضر في القرآن
وللخوض في موضوع السنن من خلال القرآن الكريم وما يتعلق بها من قضايا فكرية يتوجب توضيح بعض خصائص السنة وهي أن سنة الله وحدة كلية مرتبطة بعضها ببعض أشد الارتباط فالنظم الاقتصادية والنظم الاجتماعية والسياسية والتربوية وغيرها كلها نظم جزئية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. يوسف القرضاوي
حاجة البشرية إلى الرسالة الحضارية لأمتنا الإسلامية
هل حققت الحضارة الغربية السعادة؟
الأمة التي صنعت الحضارة القديمة قادرة على أن تصنع حضارة جديدة تأخذ من حضارة الغرب خير ما فيها من وثبات العلم، وتضيف إليها قيم الإيمان والإنسانية، وتضبط مسيرتها بالتشريعات الإلهية، وبهذا تكمل نقص الحضارة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أ. د. يوسف القرضاوي
هل حققت الحضارة الغربية السعادة؟
حاجة البشرية إلى الرسالة الحضارية لأمتنا الإسلامية
الأمة التي صنعت الحضارة القديمة قادرة على أن تصنع حضارة جديدة تأخذ من حضارة الغرب خير ما فيها من وثبات العلم، وتضيف إليها قيم الإيمان والإنسانية، وتضبط مسيرتها بالتشريعات الإلهية، وبهذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
زكي طاهر محمد العليو
في التعامل مع الحرية
مقدمة
يرى الكاتب أن للحرية أهمية كبيرة على مستوى المجتمع العربي الإسلامي المعاصر ، إلا أنها ليست السبب الوحيد فيما يعانيه هذا المجتمع من تخلف و تأخر ، فمتى ما حُلت إشكاليتها تقدم هذا المجتمع ، و لكننا نرى أنه إذا حُلت إشكاليتها فسوف...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأنظمة التمثيلية فى علم البرمجة اللغوية العصبية
سيد يوسف
فى علم البرمجة اللغوية العصبية برزت نظرية الأنظمة التمثيلية فما هي؟
نظرية الأنظمة التمثيلية : تعني كيف يتمثل الواقع في أذهاننا استقبالا
وإرسالا وتخزينا ...
مثال 1 : ما أول شيء يخطر ببالك عند ذكر كلمة ((مصحف)) ؟؟؟
الإجابات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود البُستاني
مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عندما يطرح علماء الاجتماع ظاهرة (الضبط الاجتماعي) الذي يعني الوسائل التي تتم من خلالها السيطرة على المجتمعات والحفاظ عليها من الفوضى والتفكك والانحراف، فإنهم يشيرون إلى وسائل متنوعة لعملية الضبط، منها: الوسيلة المباشرة متمثلة في صعيد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيد قطب
كيف نستوحي الإسلام
إذا كان المستقبل ـ كما أسلفنا ـ لفكرة الإسلام عن الحياة، وللنظام الاجتماعي الذي ينبثق من هذه الفكرة، بحكم أنه أكثر النظم التي عرفتها البشرية قبولاً لنمو الحياة ورقيها، وبحكم أن الفكرة التي ينبثق منها هي أحد الأفكار التي عرفتها البشرية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى مطهري
التقسيمات والطبقات الإجتماعية
المجتمع مع انه يتمتع بنوع من الوحدة ينقسم في نفسه _على وجه العموم أو في بعض الموارد على الأقل _ الى طوائف وطبقات واصناف مختلفة وقد تكون متضادة. اذن فالمجتمع له وحدة في عين الكثرة، وكثرة في عين الوحدة _حسب اصطلاح فلاسفة الإسلام...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى مطهري
الجبر والإختيار الإجتماعيين
من المسائل الأساسية المطروحة بين العلماء، وخصوصاً في القرن الأخير هي مسألة الجبر والاختيار الفردي في قبال مقتضيات المجتمع، وبعبارة أخرى اختيار الروح الفردية وجبرها في قبال الروح الجماعية.
فإذا التزمنا بالنظرية الأولى في مبحث تركيب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد النجار
كلالة النفس
قال الله تعالى: (وَضَربَ اللهُ مَثَلاً رَجُلين أحَدُهُما أبكمُ لا يقدِرُ على شيء وَهُوَ كَلٌ على مولاهُ أينما يُوجِههُ لا يأتِ بخيرٍ هل يستوي هُوَ وَمَن يأمرُ بالعدل وهو على صِراطٍ مستقيم) (النحل: 76)، وهو مثل ضرب لنوع من الخلل في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
زهير الاعرجي
فلسفة العدالة الاجتماعية
إنّ فكرة المساواة بين قطبين، "أ وب" على سبيل الافتراض يمكن أن تكون وصفية أو معيارية ولكنها لا تكتمل إلاّ بالإشارة إلى مفهوم كامل للمساواة أو المقارنة بمعنى مطلق للعدالة. وإلاّ، فإنّ المساواة المطلقة بين "أ" و"ب" لن تتم إلاّ في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد محمد النجار
مؤسسة التكافل الاجتماعي
هي تلك المؤسّسة التي تقوم من إرادة جماعية، سواء من حيث تأسيسها أو من حيث دعمها وتطويرها والإشراف عليها، ويكون هدفها كفالة المحتاجين من المسلمين حاجة مادية أو معنوية، ومن أمثلتها الجمعيات الخيرية، ومؤسسات البر والإحسان، ومنظمات الإغاثة،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ عبد الله العلايلي
القبلية ونظامها
فالقبيلةُ طائفة متبدية من الناس تعيش متقلقلة فوق بقاع من الأرض تصلح للحياة بأضيق معانيها. ومن فرط تماسكها تذهب إلى أنها أسرةٌ حقيقة لها أب واحد قديم، كرموه بأنه مصدر التاريخ أو التاريخ نفسه.
هذا النص يعدل، من حيث القيمة الفنية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
العلوم الشرعية الأصلية لابن خلدون
إن علوم الشرع داخل العمران البدوي ليست، ولا يمكن أن تكون، هي نفسها في إطار العمران المدني، إذ ننتقل من ثقافة أمية إلى أخرى كتابية
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
إشكالية التعريب
أن لمشكل التعريب وجهين:
_ كون لسان أجنبي يحل محل اللسان الأصلي في دور الوسيط بين اللغات الاصطلاحية التي تستعملها الفئات المختلفة في المجتمع.
_ وكون هذا اللسان الأصلي، التي ضبطت قواعد توليد مفرداته وتركيبها في جمل مفيدة وتغيير معانيها، منقطعاً عن اللغات التي تكون بدورها قد توقفت عن النمو بسبب جمود المجتم
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد اللّه العروي
تنميط وتحنيط اللسان
لايوجد برهان قطعي على أن ما نتج عن ضبط وتدوين المادة اللغوية على الصورة التي تم بها، كان مبطناً منذ البدء في سياقها، وأن العوارض التاريخية، أي القرارات التي اتخذت وتلك التي لم تتخذ، لم تقم بأي دور في التطور الثقافي الذي حصل من بعد
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد السماك
الإسلام والأقليات
فالموروث الديني أدى مع مرور الزمن ليس فقط إلى التنوع الديني، إنما إلى تنوع في المذاهب داخل الدين الواحد. والموروث الحضاري أدى كذلك إلى قيام عصبيات أثنية وشعوبية مرتبطة بهذا الموروث
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. علي الوردي
التاريخ والتدافع الاجتماعي
ان التاريخ البشري عبارة عن تفاعل مستمر بين جبهتين متضادتين. وبكلمة أخرى: انه عبارة عن صيرورة وحركة دائبة.
يجوز للضابط العسكري ان يدرس التاريخ من ناحية واحدة. فمهنته تستوجب ذلك. وهو مضطر اذن ان يركز نظره على الفتوح الحربية وعوامل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
موانع
انطلاقاً من أواسط القرن 18م، بعد أن مرت 3 قرون على اكتشاف اميركا ووصول الأوروبيين إلى شواطىء الصين وتطويق العالم الإسلامي، وبعد أن اتضحت علامات التراجع والانحطاط داخل الممالك الإسلامية الثلاث (العثمانية والصفوية والمغولية) التي كانت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
الأصالة والاغتراب
إذا ربطنا الأصالة بإنجازات الماضي فقط، تاه كلامنا عن القصد لأنه يشير إلى تاريخ بائد، وإذا ربطناها بالإنجازات الحالية كان كلامنا فارغاً لأن ثقافتها الحالية مقتسبة في جل مظاهرها، باتفاق الجميع. يبقى حل معقول وهو أن نربط الأصالة بطموح...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد الوهاب كحيل
مقارنة بين العلاقات العامة الإسلامية والعلاقات العامة والحديثة:ـ
أولاً: إن العلاقات العامة الحديثة تهتم بإقامة العلاقات العامة وممارستها، من أجل هدف محدد، حيث تقصر هذا النشاط على الهيئات والمؤسسات ذات التعامل مع الجمهور، بهدف إرضاء الجماهير، وبالتالي تحقيقها للأرباح المادية الوفيرة، أو بهدف تحقيق بعض...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. إبراهيم عبد الرحمن رجب
نقاط حول ثورة التنظير في العلوم الاجتماعية
وأن العقل المهتدي بالوحي يقوم بالربط بين معطيات الحواس لإضفاء المعنى عليها، ولكنه لابد من الاعتماد على مجرد الخيال والتخمين والأكروباتيات العقلية يعتمد على ما يأتي به الوحي من أطر تصورية عامة.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد النجار
المثالية الغربية
وإذا كانت المثالية السلفية تعدّ خللاً منهجياً بمقتضيات الفكر الواقعي، فإن هذا الخلل يبدو أبين وأخطر في المثالية الغربية بوصفها منهجية تفكير وتطبيق؛ وذلك لأن المثالية السلفية مهما يكن من إمكان مغايرتها لمقتضيات الواقع الإسلامي الراهن فإن صلتها بهذا الواقع غير مبتوتة، إذ العامل المنشئ لهما هو عامل مشترك متمثّل في الفكرة الإسلامية مهما يكن من خلل في صلة الواقع الإسلامي الراهن بتلك الفكرة
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
براين تيرنر
الإصلاح الإسلامي وعلم اجتماع الدوافع
في الحقيقة ينظر ماكس فيبر (عالم الاجتماع الشهير) للاخلاق الإسلامية في الفترة التي سبقت نشأة الدول الوراثية الرئيسية. أي أن فيبر كان يعتبر القرن السابع هو الفترة الحاسمة لتطور الدوافع الإسلامية. وهو في ذلك يرى أن الإسلام قبل الهجرة إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منير شفيق
مشكلة بعض الطرق الصوفية
لقد أسهم في نقد مثل هذه الطرق جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وتلامذتهما جميعا، كما أن الثورات الإسلامية اصطدمت ببعض الطرق الصوفية، وبعضها أصدر فتاوى بتحريمها ومنعها بالقوة. وقد كتب الشيخ محمد رشيد رضا كتابا ضد بعض الطرق الصوفية أسماه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد محفوظ
قراءة التراث لماذا؟
ثمة مسوغات عديدة لضرورة قراءة التراث من جديد أهمها:
1_ تجديد الرؤية: إن قراءة التراث ليس حالة ترفيه تعيشها الشعوب والأمم، وإنما هي حالة ضرورية لبناء الحاضر. إذ أن القراءة الواعية للموروث الثقافي والحضاري، تؤسس العوامل النفسية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أ. عمرو الحمزاوي
ملاحضات أولية حول الاستنارة والحداثة وما بعد الحداثة
أن فهمنا في العالم العربي للفكر الاستناري قد حكمه الى حد بعيد الكيفية التي تم بها نقل أفكار ومسلمات الاستنارة الينا والاطار التاريخي الذي تمت فيه (وهو الاطار الذي تميز باختلال واضح في علاقات القوة - المادية وغير المادية - بيننا وبين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
موريس أبو ناضر
معرفة الآخر في التوحش والتأنّس
يبدو أن احتكاك الحضارات وتماسها وتبادلها التأثر والتأثير اقتباساً وتنازعاً وتضاداً في مجالات السياسة والفكر والايديولوجيا من المفاصل الأساسية في تاريخ الإنسانية.
والتبادل بين الحضارات لا يتوقف فقط على تبادل السلع والسفراء وآلات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
اللسان والوحدة
إن استمرار اللسان المعرب لا يضمن بحال استمرار النزوع إلى الوحدة. تدل على ذلك تجارب مجتمعات غير عربية وأحداث السنوات الأخيرة في الوطن العربي نفسه. يجب في نظري قلب العلاقة بين اللسان والوعي الوحدوي. إن الاتجاه نحو الوحدة شرط التعريب في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد اللّه العروي
اللسان والخصوصية القومية
كثيراً منا نقف من المسائل اللغوية موقفاً عاطفياً ظناً منا، أن أي تساؤل ينم عن نيات خبيثة، عن مؤامرة مبيتة ضد الرباط الوحيد الذي ما زال يجمع بين عرب اليوم. لهذا الموقف مبررات كثيرة، ترجع إلى تجربة الاستعمار الذي حاول جادّاً أن يقصي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
التعقل والإصلاح
يدعو ابن خلدون إلى العودة الى الأصول، أصول صدر الإسلام، ويدعو مفكر النهضة الأوروبية مثل ماكيافلي أو بودان إلى العودة إلى أصول روما القنصلية. الدعوة إذن واحدة، يتوخى الجميع الإصلاح عن طريق الإحياء. إلا أن هناك فرقاً أساسياً وهو أن ابن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. أدريس الكتاني
القوانين الإلاهية الأربعة التي تقرر مصير المجتمعات البشرية
قانون (الإيمان بالإسلام) كدين عالمي وحيد للبشرية كلها
يتحدث عدد من المثقفين والسياسيين المسلمين اليوم عن "الأديان السماوية"، الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلام، كما لو كانت كلها في درجة واحدة متساوية من الصحة والشرعية، ويجهلون أو...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون لوي غارديه ترجمة علي المقدر
الهوية الاسلامية
إذا نظرنا إلى التنوع الكبير في الأعراق (الاثنيات) واللغات، والأوساط الاجتماعية والعلاقات البيئوية، والمدارس العقائدية، والتجارب التاريخية... التي تتواجد في الفضاء الجغرافي الاسلامي، فإن مفهوم الهوية الاسلامية، يبدو صعب التحديد. نوضح...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد اركون
الاسلام والمجتمع: الحالة الراهنة للمسألة
إن تعقد وخصوبة المضامين والوظائف والغايات والمصائر الممكنة أو المحتملة التي أدخلها القرآن تصل إلى حد أن المجتمعات التي عاشت هذه الظاهرة (الظاهرة التوراتية والانجيلية والقرآنية) سوف تشكل فضاءها المعنوي طبقاً لتعارضات محورية تحرك الوجود البشري ضمن الاطار الاونتولوجي للميثاق العظيم
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون / لوي غارديه : ترجمة علي المقلد
الكلي المجرد والكلية العيانية
إن فكرة الكلي أوليّة في كل الأديان. فذات الله كما هي مثبتة في القرآن، تقرب تماماً من ذات الله المسيحي كما يعرّفه باسكال: "إنه واحد في كل الأمكنة وبكماله موجود في كل موضع"
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مكونات الأمة المسلمة
والإطار العام الذي يحدد المكونات الرئيسية لنموذج الأمة المسلمة هو قوله تعالى: { إنَّ الَّذينَ آمنُوا وَهاجَرُوا وَجَاهَدُوا بأموالهِمْ وأنفُسهِمْ في سبيلِ اللهِ ، والَّذينَ آرَوْا ونَصرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُم} أوْلياءُ بعضِ} (الانفال: 72)
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خليل حيدر
التأزم السياسي عند العرب وموقف الإسلام
يطالب د. الأنصاري بأن "نعترف بحجم الإحباط المتمثل في ظاهرة تصارح المواطنين العرب فيما بينهم همسا ثم علنا بأن فترة الحكم الأجنبي أو التقليدي كانت أفضل بالمقارنة مع ما وصلوا إليه بعد تجاربهم الوطنية أو الثورية"
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد اللّه العروي
المجتمع واللغة
نتكلم منذ عقود في وطننا العربي عن التعريب، ماذا نعني بالكلمة والى أي ظاهرة اجتماعية نشير بالضبط؟ هل نعني حالة طارئة لم نعرف مثلها في تاريخنا الطويل ولم يعرف مثلها أي مجتمع آخر، أم نعني حالة عادية نسبياً في تطوير الثقافات، يعانيها اليوم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اسرة تحرير البلاغ
المجتمع المدني
أنّ الاسلام يملك من أدوات البناء الاجتماعي ما هو كفيل ببناء مجتمع مدنيّ سليم من أمراض المجتمع المدنيّ الّذي دعا له الكُتّاب الاوربيّون
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مبادئ النهوض الاجتماعي ـ 54
الشروط الذاتية والموضوعية للنهضة
ولكي تنهض الاُمّة وتنطلق لابدّ من أن تتوفر الشروط الانسانيّة الاتية :
1 ـ احترام العقل وإعطاءه الدور اللاّئق .
2 ـ المنهج .
3 ـ الوعي .
4 ـ الثقة بالنفس والشعور بدور الاُمّة .
5 ـ إرادة التغيير .
6 ـ الحرِّيّة وإحترام إرادة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد علي الهمشري، وفاء محمد عبدالجواد، علي إسماعيل محمد
الإسلام وظاهرة الجنوح
المجتمع المسلم تحكمه قيم دينية أنزلها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم على نبيه الأمين ليعتصم بها أتباع الدين السماوي الخالص، ولتعصم أفراد هذا المجتمع من الزلل والغواية، ولتهديهم إلى خير الدنيا والآخرة، ولذلك تدعو الشريعة الغراء إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالعزيز قبّاني
الشخصية والعصبية
إنّ العصبية تشكل شخصية المسكون بها، فينشأ شخصية هاجسية، وسواسية، متسلطة، حسود، تمييزية، مترعة بالخوف من السلطة، وبالشوق إليها، لا حرة، ولا تكاملية، ولا واثقة بنفسها، تخشى القوة ولا تحترم إلا الأقوياء، يكمن في أعماقها الدكتاتور والعبد....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
