 |
علم الإجتماع
 |
|
 |
 |
|
د. حازم الحسيني
السقوط الحضاري للماركسية في ضوء السنن التاريخية في القرآن الكريم
القرآن الكريم يعتبر اول كتاب كشف عن القوانين التاريخية وأكد عليها. وقاوم النظرة العفوية أو النظرة الغيبية المجردة لتفسير الاحداث، حيث قاوم تفسير الإنسان للاحداث على اساس الصدفة والقضاء والقدر والاستسلام لأمر الله سبحانه وتعالى خارج...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
 |
د. هادي نعمان الهيتي
النظرة إلى الماضي .. في الوعي العربي
نحن نحيا عصراً يمضي الماضويون فيه إلى احتكار الحديث عن المستقبل لأنفسهم، في وقت يصمت فيه المستقبليون عن شأن المستقبل تماماً مثلما يكون المنغلقون أكثر انفتاحاً، ويؤلفون القوة ذات الشأن حتى في الفترات التي يبدو فيها الشأن بيد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الجانب الاجتماعي في العبادة
العبادة في الأساس تمثل علاقة الإنسان بربه، وتمد هذه العلاقة بعناصر البقاء والرسوخ غير أنها صيغت في الشريعة الإسلامية بطريقة جعلت منها ـ في أكثر الأحيان أيضاً ـ أداة لعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان، وهذا ما نقصده بالجانب الاجتماعي في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أسباب نشوء الحياة الاجتماعية
من القضايا الأساسية التي لا بدّ من دراستها وبحثها وتحليلها تحليلاً علميّاً، هي مسألة نشوء المجتمع والحياة الاجتماعية بما فيها من تعقيدات وتركيب وعلائق، ومعرفة دوافعها وأسبابها .
ولكي نتعرّف على النظرية الإسلامية في نشوء المجتمع وتكوّن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. جميل قاسم
الإسلام والإسلاموية
ان الثيولوجيا المعقلنة للدين، تحول أي نص ديني، بعد لحظته الإبداعية الأولى إلى حجة _ نصية، إلى مذهب عقدي، يختصر الطابع الميتولوجي، والميتافيزيقي ويحدده. وتلك هي خاصية النزعة التيولوجية في الأديان قاطبة. فالنص _الحجة يمثل نوعاً من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. هشام شرابي
الامبريالية والبعث الإسلامي والأصولية الإسلامية
يمكن النظر إلى البعث الإسلامي كحركة تحرير سياسية ونهضة ثقافية على أنه النقيض المباشر لعملية التغريب، فهو نتيجة لعصر الامبريالية، تماماً كما هي حال «التنوير» و «التحديث».
فعلى الصعيد السياسي العقائدي شهد الشرق الأوسط الحديث ثلاثة تحديات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. محمد عمارة
صورة الأمة الإسلامية عند المستشار العشماوي
من سمات جماعات الغلو الإسلامي، في حياتنا الفكرية المعاصرة ـ بل والقديمة ـ الحكم على بعض «النظم» أو «المجتمعات» أو «الشرائح الاجتماعية» بـ «الجاهلية»، مع التعميم والإطلاق .. مع أن «الجاهلية» ـ في الاصطلاح الإسلامي ـ هي «زمن الفترة ـ بين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حليم بركات
النظام الاجتماعي وعلاقته بمشكلة المرأة العربية
مقدمة :
تتبع غالبية الدراسات حول مكانة المرأة في المجتمع العربي , منهجاً وصفياً يروي لنا بعض الحقائق والاقوال والاراء والمفاهيم وغيرها , ولا منهجاً تحليلياً يفسر لنا لماذا هذه المكانة بالذات . وحين تنزع هذه الدراسات نحو المنهج التحليلي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد احمد خلف الله
التغييرات الجذرية التي أحدثها القرأن الكريم
مما لا يقبل الشك ولا يحتمل الجدل , القول بأن القرأن الكريم قد أحدث من التغييرات الجذرية في مجتمع الجزيرة العربية ما لم يحدث مثيله أي كتاب عربي أخر لا من قبل ولا من بعد .
( التغييرات التي أحدثها القرأن الكريم لم تقف عند حدود ميدان واحد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
الإصلاح اللغوي والسلطة القومية:
إن العمل الضخم الذي قام به اللغويون المسلمون خلال القرنين الثاني والثالث للهجرة، يدل بكيفية واضحة على أن اللسان المعرب، لسان الشعر والسجع، كان دائماً، حتى أيام الجاهلية، لسان المحافل، ولم يكن مستعملاً في نطاق العائلة أو القبيلة. مع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منير شفيق
في علاقة الحضارات ببعضها
كانت إحدى الموضوعات التي سوغت لدى البعض عملية الاندفاع إلى تشرب حضارة الفرنجة، والاقتداء بها، والعمل على ارتداء ملابسها، وحمل أفكارها، والأخذ بنهجها الحياتي، هي تلك الموضوعة القائلة إن الحضارات تقوم على بعضها فما من حضارة تنهض إلا تكون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. حسن حنفي
الغرب في فكرنا المعاصر
الحالة الراهنة للثقافة الغربية في ثقافتنا المعاصرة
وقد أصبحت الثقافة الغربية في ثقافتنا المعاصرة ظاهرة تدعو للانتباه. فالعالم هو الذي يعلم التراث الغربي، والعلم هي المعلومات الوافدة من الغرب. بل ولا يستطيع الإنسان أن يكون مجدداً إلا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. علي الوردي
طبيعة المدنية
كان المفكرون الطوبائيون، ولا يزالون، يمدحون التعاون والتآخي واتفاق الكلمة. وامتلأت مواعظهم بذلك امتلاءا عجيباً. وهم قد اجمعوا على هذا الرأي بحيث لم يشذ فيه منهم أحد إلا في النادر.
ونحن لا ننكر صحة هذا الرأي الذي يقولون به. فاتفاق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
علي عزت بيجوفيش
تخلف الشعوب المسلمة ـ المحافظون ودعاة الحداثة
إن فكرة النهضة الإسلامية التي تنظر إلى الإسلام لا من حيث قدرته فقط على تهذيب الإنسان وإنما أيضاً على تنظيم العالم، سوف تصطدم دائماً بنوعين من الناس وهم: المحافظون ودعاة الحداثة. يتعلق المحافظون بالأشكال القديمة، ويتطلع دعاة التحديث إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. علي الوردي
التنازع والتعاون
ان طبيعة التنازع والتحاسد والتنافس صفة لازمة في الانسان لا خلاص منها، لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل منهم، أو بين الفاضل والسافل. ولا ننكر أن يكون هناك فرق ظاهري بين العالم والجاهل في هذا الامر. فالجاهل يتنازع ويتكالب ولكنه لا يستر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
 |
|
