علم الإجتماع
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | بعد | جميع المقالات

الشيخ عبد الله العلايلي
القبلية ونظامها

فالقبيلةُ طائفة متبدية من الناس تعيش متقلقلة فوق بقاع من الأرض تصلح للحياة بأضيق معانيها. ومن فرط تماسكها تذهب إلى أنها أسرةٌ حقيقة لها أب واحد قديم، كرموه بأنه مصدر التاريخ أو التاريخ نفسه.
هذا النص يعدل، من حيث القيمة الفنية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
العلوم الشرعية الأصلية لابن خلدون

إن علوم الشرع داخل العمران البدوي ليست، ولا يمكن أن تكون، هي نفسها في إطار العمران المدني، إذ ننتقل من ثقافة أمية إلى أخرى كتابية
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
إشكالية التعريب

أن لمشكل التعريب وجهين:
_ كون لسان أجنبي يحل محل اللسان الأصلي في دور الوسيط بين اللغات الاصطلاحية التي تستعملها الفئات المختلفة في المجتمع.
_ وكون هذا اللسان الأصلي، التي ضبطت قواعد توليد مفرداته وتركيبها في جمل مفيدة وتغيير معانيها، منقطعاً عن اللغات التي تكون بدورها قد توقفت عن النمو بسبب جمود المجتم
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد اللّه العروي
تنميط وتحنيط اللسان

لايوجد برهان قطعي على أن ما نتج عن ضبط وتدوين المادة اللغوية على الصورة التي تم بها، كان مبطناً منذ البدء في سياقها، وأن العوارض التاريخية، أي القرارات التي اتخذت وتلك التي لم تتخذ، لم تقم بأي دور في التطور الثقافي الذي حصل من بعد
اعلى

مزيد من التفاصيل
محمد السماك
الإسلام والأقليات

فالموروث الديني أدى مع مرور الزمن ليس فقط إلى التنوع الديني، إنما إلى تنوع في المذاهب داخل الدين الواحد. والموروث الحضاري أدى كذلك إلى قيام عصبيات أثنية وشعوبية مرتبطة بهذا الموروث
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. علي الوردي
التاريخ والتدافع الاجتماعي

ان التاريخ البشري عبارة عن تفاعل مستمر بين جبهتين متضادتين. وبكلمة أخرى: انه عبارة عن صيرورة وحركة دائبة.
يجوز للضابط العسكري ان يدرس التاريخ من ناحية واحدة. فمهنته تستوجب ذلك. وهو مضطر اذن ان يركز نظره على الفتوح الحربية وعوامل...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
موانع

انطلاقاً من أواسط القرن 18م، بعد أن مرت 3 قرون على اكتشاف اميركا ووصول الأوروبيين إلى شواطىء الصين وتطويق العالم الإسلامي، وبعد أن اتضحت علامات التراجع والانحطاط داخل الممالك الإسلامية الثلاث (العثمانية والصفوية والمغولية) التي كانت...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
الأصالة والاغتراب

إذا ربطنا الأصالة بإنجازات الماضي فقط، تاه كلامنا عن القصد لأنه يشير إلى تاريخ بائد، وإذا ربطناها بالإنجازات الحالية كان كلامنا فارغاً لأن ثقافتها الحالية مقتسبة في جل مظاهرها، باتفاق الجميع. يبقى حل معقول وهو أن نربط الأصالة بطموح...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. عبد الوهاب كحيل
مقارنة بين العلاقات العامة الإسلامية والعلاقات العامة والحديثة:ـ

أولاً: إن العلاقات العامة الحديثة تهتم بإقامة العلاقات العامة وممارستها، من أجل هدف محدد، حيث تقصر هذا النشاط على الهيئات والمؤسسات ذات التعامل مع الجمهور، بهدف إرضاء الجماهير، وبالتالي تحقيقها للأرباح المادية الوفيرة، أو بهدف تحقيق بعض...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. إبراهيم عبد الرحمن رجب
نقاط حول ثورة التنظير في العلوم الاجتماعية

وأن العقل المهتدي بالوحي يقوم بالربط بين معطيات الحواس لإضفاء المعنى عليها، ولكنه لابد من الاعتماد على مجرد الخيال والتخمين والأكروباتيات العقلية يعتمد على ما يأتي به الوحي من أطر تصورية عامة.
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد المجيد النجار
المثالية الغربية

وإذا كانت المثالية السلفية تعدّ خللاً منهجياً بمقتضيات الفكر الواقعي، فإن هذا الخلل يبدو أبين وأخطر في المثالية الغربية بوصفها منهجية تفكير وتطبيق؛ وذلك لأن المثالية السلفية مهما يكن من إمكان مغايرتها لمقتضيات الواقع الإسلامي الراهن فإن صلتها بهذا الواقع غير مبتوتة، إذ العامل المنشئ لهما هو عامل مشترك متمثّل في الفكرة الإسلامية مهما يكن من خلل في صلة الواقع الإسلامي الراهن بتلك الفكرة
اعلى

مزيد من التفاصيل
براين تيرنر
الإصلاح الإسلامي وعلم اجتماع الدوافع

في الحقيقة ينظر ماكس فيبر (عالم الاجتماع الشهير) للاخلاق الإسلامية في الفترة التي سبقت نشأة الدول الوراثية الرئيسية. أي أن فيبر كان يعتبر القرن السابع هو الفترة الحاسمة لتطور الدوافع الإسلامية. وهو في ذلك يرى أن الإسلام قبل الهجرة إلى...
اعلى

مزيد من التفاصيل
منير شفيق
مشكلة بعض الطرق الصوفية

لقد أسهم في نقد مثل هذه الطرق جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وتلامذتهما جميعا، كما أن الثورات الإسلامية اصطدمت ببعض الطرق الصوفية، وبعضها أصدر فتاوى بتحريمها ومنعها بالقوة. وقد كتب الشيخ محمد رشيد رضا كتابا ضد بعض الطرق الصوفية أسماه...
اعلى

مزيد من التفاصيل
محمد محفوظ
قراءة التراث لماذا؟

ثمة مسوغات عديدة لضرورة قراءة التراث من جديد أهمها:
1_ تجديد الرؤية: إن قراءة التراث ليس حالة ترفيه تعيشها الشعوب والأمم، وإنما هي حالة ضرورية لبناء الحاضر. إذ أن القراءة الواعية للموروث الثقافي والحضاري، تؤسس العوامل النفسية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
أ. عمرو الحمزاوي
ملاحضات أولية حول الاستنارة والحداثة وما بعد الحداثة

أن فهمنا في العالم العربي للفكر الاستناري قد حكمه الى حد بعيد الكيفية التي تم بها نقل أفكار ومسلمات الاستنارة الينا والاطار التاريخي الذي تمت فيه (وهو الاطار الذي تميز باختلال واضح في علاقات القوة - المادية وغير المادية - بيننا وبين...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com