 |
فلسفة وعلم الكلام
 |
|
 |
 |
|
عندما يصبح الجهل باب الشر؟(جديد)
د . هاني يحيى نصري
حقا ان الانسان عدو لما يجهل . واكثر من ذلك , بل سبب هذا العداء , الخوف مما لا نعرف.
ولان في كل جهل عدم شيء ما مثل ان الجهل بالرياضيات هو عدم المعرفة الحسابية والعددية , فالعدم في صلب كل جهل,ولهذا نخاف من العدم ونعادي...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
عندما يصبح الجهل باب الشر؟
د . هاني يحيى نصري
حقا ان الانسان عدو لما يجهل . واكثر من ذلك , بل سبب هذا العداء , الخوف مما لا نعرف.
ولان في كل جهل عدم شيء ما مثل ان الجهل بالرياضيات هو عدم المعرفة الحسابية والعددية , فالعدم في صلب كل جهل,ولهذا نخاف من العدم ونعادي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مفهوم البداء في عالم الخلق والتكوين
هاشم الموسوي
إن من المسائل الفكرية التي أثير حولها الجدل والحوار بين الفكر الإسلامي الأصيل,والفكر اليهودي المحرف هي مسألة حدوث النسخ في الشرائع الإلهية,سواء باستبدال شريعة مكان شريعة أخرى,أو باستبدال حكم مكان حكم آخر في الشريعة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
موضوع المعرفة الصوفية
د. نظلة الجبوري
تعد معرفة الله عز وجل معرفة مباشرة – كونه حقيقة تعرف – موضوعا للمعرفة في الفكر الصوفي,على وجه الخصوص. تبحث أما بالبرهان وإما بالشهود والعيان.وتعرف أما بالقلوب والنفوس أو بالعقول.وهو ما تشير اليه ,وتدل عليه وتعبر عنه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التوحيد القرآني في مدرسة التشيع
هاشم الموسوي
بعد ان دخل المنهج الفلسفي الى الفكر الاسلامي ,ونشأ علم الكلام,وتعددت الفرق الكلامية,وبرز المنهج الظاهري لتفسير القرآن,وثار الجدل حول صفات الله سبحانه,ففي خضم هذا الصراع حدد أهل البيت ( عليهم السلام ) منهجهم العقيدي واظهروا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الطباطبائي
خلود العذاب وانقطاعه
مسألة انقطاع العذاب والخلود مما اختلف فيه أنظار الباحثين من حيث النظر العقلي ومن جهة الظواهر اللفظية.
والذي يمكن أن يقال: أما من جهة الظواهر، فالكتاب نص في الخلود، قال تعالى: (وما هم بخارجين من النار) الآية، والسنّة من طرق أئمة أهل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
معرفة النفس والعالم وأدراك هوية ما وراءهما
* محمد تقي جعفري
(إلهي تَردُّدي في الآثارُ يُوجِبُ بُعدَ المَزار فاجمِعني عليك بخدمةٍ توصلُني إليك) من دعاء الإمام الحسين (ع) يوم عرفات.
كان القلب كالفرجار يدور في كافة الاتجاهات
وهو ثابت في تلك الدائرة رغم حيرته
عالم الوجود يعلن عن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحسنة من الله والسيئة من العبد
* د. محمد السيد الجليند
ومهما يكن من شيء فالحسنة تنسب إلى الله تعالى سواء فسرناها بالعمل الصالح أو بالنعمة والرخاء، والسيئة تنسب إلى العبد لأنها كانت بسببه ولما صح أنه السبب في وقوعها وإحداثها صح نسبتها إليه كما في الآية الكريمة (ما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد تقي جعفري
الله هو الذي عرَّفنا بنفسه
(إلهي عَلمتُ باختلاف الآثار وتنقلات الأطوار أنّ مُرادك منّي أن تتعرف إليّ في كل شيء حتى لا أجهلك في شيء).
نعم، إن اختلاف مواد عالم الطبيعة وتحولاتها المستمرة وصورها عبر مختلف الطرق، يدفعنا للإقبال عليه.
مئات آلاف الأضداد تقتل أضداداً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد رفقي عيسى
الرضا في المفهوم الاسلامي
ثمرة الجهد في الدنيا والآخرة وغاية الحياة وهو من أعلى مقامات المقربين ومنتهى الإحسان في العمل والمكافأة وفي الحديث إن الله تعالى يتجلى للمؤمنين فيقول: (سلوني فيقولون رضاك..) والدعاء لا يخرج صاحبه عن مقام الرضا إلا إذا كان قائماً على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الطباطبائي
فلسفة الحب
من المعاني الوجدانية التي عندنا معنى نسميه بالحب كما في موارد حب الغذاء وحب النساء وحب المال وحب الجاه وحب العلم، هذه مصاديق خمسة لا نشك في وجدها فينا، ولا نشك أنا نستعمل لفظ الحب فيها بمعنى واحد على سبيل الاشتراك المعنوي دون اللفظي،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا تعارض بين الدعاء والقضاء
(يَمْحُو اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعندَهُ أمُّ الكِتاب) .(الرعد / 39)
(إنّ الدّعاء يردّ القضاء، ينقضه كما ينقض السلك، وقد أبرم إبراما)(16) .
(ادع الله عزّ وجلّ، ولا تقل إنّ الامر قد فرغ منه)(17) .
وفي الحديث عن موضوع الدعاء، وعن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الطباطبائي
عصمة الأنبياء بين القرآن والفلسفة
إن العصمة على ثلاثة أقسام: العصمة عن الخطأ في تلقي الوحي، والعصمة عن الخطأ في التبليغ والرسالة، والعصمة عن المعصية وهي ما فيه هتك حرمة العبودية ومخالفة مولوية، ويرجع بالآخرة إلى قول أو فعل ينافي العبودية منافاة ما، ونعني بالعصمة وجود...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
العقل والروح مسيرة إحيائية واحدة
حين أتحدث عن العقل فإني لا أعني به العلم، لأن العلم ما هو إلا إفراز لحركة العقل ... كما لا أعني به مجرد البديهيات والمواد العقلية الخام التي يستفاد منها في عملية التعقل والتفكير ـ أي أوليات العقل كعدم اجتماع النقائض وبعض المعادلات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السيد محمد حسين الطباطبائي
هل النفس مجردة أم لا؟
هل النفس مجردة عن المادة؟ (ونعني بالنفس ما يحكي عنه كل واحد منا بقوله، أنا؛ وبتجردها عدم كونها أمراً مادياً ذا انقسام وزمان ومكان).
إنا لا نشك في أنا نجد من أنفسنا مشاهدة معنى نحكي عنه: بأنا، ولا نشك أن كل إنسان هو مثلنا في هذه المشاهدة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
 |
|
