فلسفة وعلم الكلام
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | بعد | جميع المقالات
صدر الدين الشيرازي
في مباحث الخير والشر

ان الخير ما يتشوقه كل شيء ويتوخاه ويتم به قسطه من الكمال الممكن في حقه، ويكون كل ذات مولية وجد القصد الى شطره في ضروريات وجودها وأوائل فطرتها وفي مكملات حقيقتها ومتممات صفاتها وافعالها وثواني فضائلها ولواحقها، فالخير المطلق الذي يتشوقه...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. راجح الكردي
تفسير المعرفة وعلاقته بنظرية الكون

أن تفسير المعرفة يرتبط عند فلاسفة المسلمين ارتباطاً وثيقاً بتفسيرهم للوجود او لنظرية الكون . واذا كنا قد رأينا عملهم التوفيقي في تفسير الكون قد انتج مدرستين : مدرسة الفيض , ومدرسة الخلق المستمر لا في زمن , فاننا نجد عملا فلسفيا موازيا...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. راجح الكردي
تعريف النفس

تأثر تعريف فلاسفة المسلمين للنفس بتعريف أرسطو لها تأثرا واضحا حتى إنهم نقلوه بصيغته مترجما، إذ عرفوها بأنها "كمال أول لجسم آلى ذي حياة بالقوة".
أو هي: "تمامية جرم طبيعي ذي آلة قابل للحياة" كما عند الكندي، والفارابي.
ويعرفها ابن سينا...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. محمد جابر الانصاري
الإطار الفلسفي للتوفيقية: محاولة في تحليلها وتعريفها

لعلّ من أبرز الوظائف الحياتية للفكر _دينياً كان أم فلسفياً أم اجتماعياً _ هو التصدّي لظاهرة الثنائية في الحياة الإنسانيّة والوجود الكوني، وما يتفرّع عنها من نقائض وأضداد ومتعارضات؛ ومحاولة تحليلها وتفسيرها، ثمّ حسمها وحلّها، بالتوصل...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. محمد عابد الجابري
العقل المستقيل في الموروث القديم

ان الانطلاق في فحص طبقات الموروث القديم في الثقافة العربية من الصورة التي تقدمها لنا عنه المؤلفات العربية القديمة قد جعلنا أمام أمشاج من الآراء الفلسفية والدينية لا نجد لها مكاناً في التاريخ "الرسمي" للفلسفة السائد اليوم. وهذا ليس...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. راجح الكردي
دور الحواس في عملية المعرفة ومجالها وخصائصها وتقييمها

أ_ دور الحواس في عملية المعرفة
1_ عند التجريبيين:
لا خلاف بين المذاهب الفلسفية في ان للحواس دورا ما في عملية المعرفة. ولكن الخلاف إنما هو في تقييم الدور الذي تقوم به الحواس في تحصيل المعرفة من ناحية، وفي تحليل دور الحواس في هذه العملية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
فاطمة أحمد رفعت
الغزالي وقوله بقدم الكلام النفسي ووحدته وقيامه

بذات البارى خلافا للمعتزلة
إذا كان الغزالي قد أثبت لله كلاماً نفسياً، فقد ذهب أيضاً إلى إثبات قدم هذا الكلام واعتبر الألفاظ والحروف حادثات دالة على هذا الكلام، وهنا نراه يواجه نفس المشكلة التي كثيراً ما واجهها في بحثه للصفات، ونعني بها...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
في إثبات ذاته تعالى

طرق الوصول إلى الله تعالى عديدة، ويمكن إيجازها بما يلي:
الطريق الأول:
طريق القلب والوجدان والفطرة، فإن في جوانح كل انسان نزوعاً فطرياً غريزياً نحو الباري تعالى، وهو ما أفصح عنه الذكر الحكيم (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. فاروق السيد عثمان
التفكير بوصفه عملية التغير والتجديد

يعد التفكير صفة من صفات الإنسان التي تميزه عن باقي الكائنات الأخرى، ولهذا اعتبر الفلاسفة المثاليون العقل ((Mind)) موهبة خاصة بالإنسان وحده. وعن طريق هذا العقل استطاع الإنسان أن يفهم عالم المجردات التي لا يستطيع أن يدركها بالحواس....
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. راجح الكردي
نقد وتقويم لتفسير عملية الخلق عند فلاسفة المسلمين

خاضت الفلسفة الإسلامية في تفسير عملية الخلق، خوضاً عقلياً، تكريماً منها لعقلانية الاتجاه، وتقديساً للعقل، على أسس توفيقية بين الاتجاه العقلي اليوناني وبين مفهوم الخلق كأساس يميز التصور الإسلامي، ولكن الذي غلب على التفسير النهائي لعملية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
تقسيمات الحمل الشائع ـ حمل المواطاة والاشتقاق

الحمل له صورتان: صورة يحمل المحمول على الموضوع بحالته الفعلية، وأخرى يحمل المحمول على الموضوع لا بحالته الفعلية، أو تارة نقول: زيد قائم، فقائم يكون بنفسه قابلاً للحمل على زيد. وأخرى نقول: زيد قيام، فقيام لا يكون بحالته الفعلية قابلاً...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
الماهية من حيث هي ليست إلا هي

وبحث الماهية إنما هو يتبع الوجود، لأن البحث في الفلسفة إنما هو في الوجود وأحواله، والماهية موجودة بالوجود، لأنها موجودة بالعرض، والموجود بالذات هو الوجود. ولذلك سينصب البحث في هذا الفصل على:
أن الماهية من حيثُ هي ليست إلا هي:
بيان ذلك...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
في تعريف العلم وانقسامه الأولي

تعريف العلم:
إن وجود العلم لدينا أمر بديهي، كما أن مفهوم العلم من الأمور البديهية، والأمر البديهي مستغن عن التعريف.
أقسام العلم الأولية:
ينقسم العلم قسمين رئيسيين هما:
الأول ـ العلم الحصولي:
إن الإنسان يعلم بالأمور الخارجية، يعني أن...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
استحالة الدور والتسلسل في العلل

معنى الدور:
الدور هو أن يحتاج الأول إلى الثاني والثاني إلى الأول، إما بواسطة أو بغير واسطة، كما ذكر الفخر الرازي في المباحث المشرقية. أو قالوا: هو توقف الشيء على ما يتوقف عليه بمرتبة أو أكثر، كما جاء في مطالع الأنظار. أو قالوا: هو أن...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
في انقسامات العلة

تنقسم العلة إلى: علة تامة وعلة ناقصة. والعلة التامة هي التي تشتمل على جميع ما يتوقف عليه وجود المعلول، أي هي تتألف من السبب والشرط وعدم المانع. فعندما نريد أن نحرق ورقة فهذا الاحتراق يحتاج إلى علة تامة، وهي تتألف من: السبب ((النار))...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com