فلسفة وعلم الكلام
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | بعد | جميع المقالات

عبدالجبار الرفاعي
النفس والعقل موجودان

المقصود بالنفس هنا هي النفس الناطقة ـ النفس الإنسانية ـ والمقصود بالعقل، العقل في مصطلح الحكماء وليس عقل الإنسان، بمعنى هو العقل الموجود في العالم العلوي، في الرتبة العليا من عالم الإمكان كما يرى الحكماء، لأنهم قالوا بأن عالم الإمكان...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. طه عبد الرحمن
لغة ابن رشد الفلسفية

من خلال عرضه للمقولات المنطقية
1_ لغة النصوص الأرسطية ومهمة ابن رشد
من المسلم به أن فلسفة "أرسطو" نُقلت إلى العربية، إما مباشرة من اليونانية، وهذا هو شأن كتاب المقولات الذي نقله "حنين بن إسحاق"، وإما عن طريق السريانية التي طبعتها...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الجبار الرفاعي
في اثبات العليّة والمعلولية وأنهما في الوجود

في اثبات العليّة
فاذا لاحظنا الماهية فان هذا العالم، عالم الإمكان، فيه تلازم بين الإمكان والماهيّة، فكل ممكن له ماهيّة وكل ماهيّة ممكنة، وهذه الماهيّة إذا لاحظناها بذاتها وبقطع النظر عن سواها، فهي من حيثُ هي لا موجودة ولا معدومة، أي أن...
اعلى

مزيد من التفاصيل
محمد تقي مصباح اليزدي
البحث عن الدين

من الخصائص النفسية للإنسان، الدافع الفطري والغريزي لمعرفة الحقائق، والاطلاع على الواقعيّات، التي تظهر لكل إنسان منذ بداية طفولته حتى نهاية عمره، وهذا الدافع الفطريّ لمعرفة الحقيقة الذي يعبر عنه احيانا بـ (حبّ الاستطلاع) يمكن له أن يدفع...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الجبار الرفاعي
في تقابل التناقض

تقابل التناقض هو تقابل السلب والايجاب، بحيث يرد السلب على نفس ما ورد عليه الايجاب، نقول: زيد موجود، وزيد ليس بموجود، فهنا يرد السلب على نفس ما يرد عليه الايجاب.
التناقض اصله في القضايا
التناقض في اصله انما يكون في القضايا، ولكن ربما...
اعلى

مزيد من التفاصيل
فاطمة أحمد رفعت
إثبات الأشاعرة لرؤيته تعالى في الآخرة

من المسائل التي دار حولها جدال بين المعتزلة والأشاعرة مسألة رؤيته تعالى، إذ تتصل المشكلة إتصالاً وثيقاً بمشكلة خلق القرآن، فالقائلون بخلق القرآن لزمهم من ذلك نفي الرؤية ـ وهم المعتزلة، والقائلون بقدم القرآن لزمهم إثبات الرؤية ـ وهم...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الجبار الرفاعي
في انواع التعقل

ذكروا أن للتعقل ثلاثةَ انواع:
1_ العقل بالقوة:
ان الطفل أو ما يولد لا توجد لديه معلومات وإدراكات. وعلى هذا الاساس فالمعقولات لا تكون لديه بالفعل وانما تكون لديه بالقوة "الله الذي أخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع...
اعلى

مزيد من التفاصيل
لمشاهدة الصورة بحجم اكبر إضغط علي الصورة سمير عبدة
بين السحر والاستدلال

أتأتي قوة الاستدلال عن طريق السحر..؟
البعض يعتقد بذلك ويلجأ إلى السحرة في حال فقدان قريب أو مال وغير ذلك.
ويدل هذا على أن الانسان لا يزال يقبل القوى اللامنطقية في حياته، وأن الانسان المعاصر، لا زال يظهر هلالاً بقيت من ماضيه البعيد....
اعلى

مزيد من التفاصيل
بقلم:ممدوح الشيخ
أبعاد الحضارة وماذا أعطي الاسلام للبشرية

يلح علي منذ سنوات سؤال هو : ماذا أعطى الإسلام للبشرية ؟ ورغم أن الإسلام الوحي السماوي المعصوم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أكبر من أن يوضع موضع الاتهام أو يحتاج إلى من يدافع عنه ، إلا أن مسئولية تجلية حقائقه للبشرية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالجبار الرفاعي
العلة الفاعلية وأقسامها

1 ـ الفاعل بالطبع:
هو الذي لا علم له بفعله مع كون الفعل ملائماً لطبعه. وهنا قيدان، الأول: إن الفاعل لا علم به بفعله، والثاني: فعله ملائم لطبعه، أي فعله ليس خلاف طبيعته، كالمعدة عندما تهضم الطعام، والحجر عندما يسقط من الأعلى إلى الأسفل،...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. آرش نراقي
خلاصة نظرية تكامل المعرفة الدينية ((القبض والبسط النظري للشريعة))

مبادئ نظرية القبض والبسط النظري للشريعة
من أبرز أهداف نظرية القبض والبسط:
1 ـ (القبض والبسط النظري للشريعة) نظرية تعنى بالمعرفة الدينية كواحدة من المعارف البشرية، وتحاول هذه النظرية قبل كل شيء أن تبلغ الأهداف التالية:
1 ـ 1: شرح آلية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
محمد باقر الصدر
المصدر الأساسي للمعرفة

تدور حول المعرفة الإنسانية مناقشات فلسفية حادة تحتل مركزاً رئيسياً في الفلسفة الحديثة وخاصة الفلسفة الحديثة، فهي نقطة الانطلاق الفلسفي لإقامة فلسفة متماسكة عن الكون والعالم، فما لم تحدد مصادر الفكر البشري ومقاييسه وقيمه لا يمكن القيام...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبداللّه العروي
العقل والايمان

يقول عبده وغيره من زعماء الإصلاح: الإسلام دين الفطرة، العقيدة التي يتجه إليها تلقائياً العقل البشري (عقل كل فرد حسب ظاهر القول) عندما يكون غير خاضع لمؤثرات خارجية من تربية وقهر وإجبار.
نعود إلى كتب الفرق، فنجدها تقرر أن المعتزلة...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
ظروف الاستيعاب للمنطق

عندما يقدم الدارس على الحكم والتقييم، في حالة استغلال دراسات جزئية، لا بد من الالتفات إلى ما يقوله أخصائيون آخرون عن ماهية ودور المنطق الأرسطي في ثقافتهم الأصلية والثقافات المتفرعة عنها.
هذا الاحتراز المنهجي يدعونا إلى افتراض أن تأويل...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد الله العروي
المنطق في الفكر الإسلامي

وهكذا نجد أنفسنا مرغمين على مناقشة مسألة حضور المنطق في الفكر الإسلامي. نحاول هنا تحديد مفهوم العقل في ظرف محدد، ظرف الحركة الإصلاحية الحديثة، فننطلق ولا بد من مجموعة من المعارف تسمى علماً، معارف مؤسسة على قواعد ثابتة تسمى منطقاً....
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com