فكر سياسي الصفحة: عناوين جميع المقالات ثنائية الاستبداد/الحرية في نظر الكواكبي سمير أبو حمدان إن أحداً من مصلحي القرن التاسع عشر ومفكريه لم يبارز الاستبداد مثلما بارزه عبد الرحمن الكواكبي...كيف لا وهو الذي عانى,كما لم يعان أحد غيره,من الاستبداد الحميدي (نسبة الى السلطان عبد الحميد)!غير أن فلسفة عبد الرحمن في... مزيد من التفاصيل العدالة وعقلانية الثورة د. وليد سعيد البياتي على مسار حركة التاريخ سعت الرسالات السماوية الى تحقيق مفهوم العدالة بين افراد المجتمعات كقيمة اخلاقية، تستمد فكرتها من العدل الالهي، والعدالة ليست مفهوما علميا، ولا أمرا قابلا للقياس والمقارنة، ولاهي موقفا خاضعا... مزيد من التفاصيل ابراهيم بن على الوزير النظام السياسي في الاسلام.. مقاربة أولية للمعالم سنشير إلى ثلاثة من معالم النظام السياسي في الاسلام، تعد من أبرز معالمه، وتعطينا صورة عما يتميز به: 1 ـ النظام السياسي في الاسلام يقوم على حكم القانون القائم على العدل: يقوم الحكم في الاسلام على أساس دستور، هو القرآن. وهو يمثل أعلى صورة... مزيد من التفاصيل د.عبدالإله بلقزيز الدولة الاسلامية في خطاب البنّا: مفارقات المفهوم ليس الانتقال والتأرجح بين مربع الفكرة الدينية عن الدولة، ومربع الفكرة المدنية الحديثة عنها، خاصة وَسَمَتْ مقالة القرضاوي حصراً، من دون سائر المثقفين الاسلاميين المعاصرين، بل هي من ميراث حسن البنّا الذي أتقن ممارستها على نحوٍ من الكفاءة... مزيد من التفاصيل د. شاكر النابلسي الاسلام والديمقراطية (جدل التراث والحداثة) أثار موضوع الاسلام والديمقراطية، جدلاً طويلاً بين السلفيين الاسلاميين، أو ما يسمون بالتيار الاسلامي الذي تشكل من عدة جماعات إسلامية، على رأسها جماعة الإخوان المسلمين وبين الاسلاميين المتنورين العصريين الذين يقودون ثورة سياسية واجتماعية... مزيد من التفاصيل محمد محفوظ جدلية الأمة والدولة في الفكر الاسلامي المعاصر - مفتتح: ثمة نزوع فكري ومعرفي في هذا الوقت، يتجه نحو الاهتمام بالمسائل المدنية والأهلية في المجال العربي والاسلامي. وذلك لأن المؤسسات المدنية والأهلية ذات الاستقلال التام، والحيوية في مسار بناء الأمة بعيداً عن الإرادات السياسية الظالمة،... مزيد من التفاصيل محمد حسين فضل الله الفقيه والسلطة هل هناك مفهوم اسلامي معين يحدد علاقة الفقيه بالسلطان؟ وهل يتنافى موقعه الفقهي الذي يختزن في داخله المعنى الروحي، مع الانفتاح على أجواء السلطة التي تختزن في مضمونها المعنى المادي؟ * * * ربما يفكر بعض الناس بهذه الطريقة، فيرى أن الفقه... مزيد من التفاصيل د. عبدالإله بلقزيز الإمامة والسلطة في عصر الغيبة قام التشيع لآل البيت منذ أزمة الصراع على السلطة بين علي ومعاوية. كان ذلك فصلاً من فصول صراع سابق بدأ منذ وفاة النبي ظلت الإمامة والأحقية فيها مداره. لكن التشيع بات عقيدة مذهبية منذ اغتصاب يزيد بن معاوية للسلطة ومقتل الإمام الحسين بن علي... مزيد من التفاصيل عبدالمجيد الصغير (خليفة) أم (سلطان) أين الحقيقة؟ 1 ـ نلاحظ في الكتابات التاريخية والكلامية التي اهتمت بتسجيل تطور التجربة السياسية في الإسلام وبرصد القناعات النظرية المحركة لها، نقاشاً حول مشكلة تصنيف أنواع الحكم الممارس على المستوى الفعلي، ومنذ قيام الدولة الأموية، ودوران ذلك التصنيف... مزيد من التفاصيل محمد هادي معرفة طريقة انتخاب الرئيس في الحكم الاسلامي الحكم الاسلامي قائم على أساس فطرة الانسان، الفطرة الأصيلة التي جُبل الانسان عليها، والتي تهدف في قرار ذاتها إلى تأمين مصالح الحياة المشروعة في وئام وسلام. الانسان مفطور على الاستقامة وحب السلام، ومن ثم فإن أصالته الذاتية لتقوده دائماً... مزيد من التفاصيل هاشم الموسوي العدالة وشرعية السلطة إن من المرتكزات الأساسية في الفكر السياسي الإمامي هي استقامة الحاكم السلوكية والتزامه بأحكام الشريعة والقانون الإسلامي في كل مجال من مجالاته، سواء الشخصية، أو العبادية، أو السياسية والاقتصادية وغيرها. ولقد اشترط الشيعة الإمامية العصمة... مزيد من التفاصيل شريف محمد هاشم الخلاف الاسلامي ـ الاسلامي بحجمه الحقيقي بشر محمد برسالته في جو يعبق بالشرك والوثنية، وفي مناخ اجتماعي معقد، مشبع بروح العائلية، والقبلية والتخلف، فكانت مهمته والوضع كذلك صعبة للغاية، إن لم نقل مستحيلة. فتغيير مجتمع بكل ما يشمل التغيير من آفاق ومناحي، وبكل ما يعنيه من تبدل في... مزيد من التفاصيل الشيخ مهدي السماوي موقف النبي من الخلافة ـ الوصي ضرورة تفرضها طبيعة المجتمع: من الأمور البديهية أن الوصي وهو مَن يخلف رسول الله (ص) على حياطة الشريعة وقيادة الأمة ضرورة لابد من تعيينه من قبل الله تعالى ورسوله (ص) حتى يستطيع أن يضطلع بعبء المسؤولية التي هي من أعظم المسؤوليات... مزيد من التفاصيل مصطفى الحاج علي المكونات المفهومية لمصطلحي الجماعة والحزب المتتبع، بدقة، لمعنى ((الجماعة)) في اللغة العربية لابدّ من أن تستوقفه التعريفات التالية: أولاً: جاء في ((لسان العرب)) لابن منظور أن ((الجماعة)) أصلها من الجَمع، والجَمع: ((اسم لجماعة الناس، والجَمع مصدر قولك: جمعت الشيء، والجَمع:... مزيد من التفاصيل د. عبدالغني عماد إنشاء الخطاب وتفكيك النص ـ قراءة نقدية في نصوص الإسلاميين الحزبيين تنطلق منظومة الأفكار المنتجة لمفهوم ((الحاكمية الإلهية)) من بنية معرفية تاريخية، مغايرة لواقع شديد الاختلاف. إنها تكفّر ((الدولة)) بشكل عام، والدولة المعاصرة بشكل خاص، لأنها تعتدي على سلطان الله... مزيد من التفاصيل الديمقراطية الإسلامية والديمقراطية الحديثة * فؤاد البيطار تلتقي الديمقراطية الإسلامية مع الديمقراطية الحديثة في بعض الوجوه. لكنها تختلف عنها في وجوه أخرى عديدة: ـ الفرع الأول: وجوه التوافق بين الديمقراطية الإسلامية والديمقراطية الحديثة إن الإسلام، الذي جاء في القرن السابع... مزيد من التفاصيل برير العبادي الاسلام والدولة.. بين جدل النخبة ومطالب الجمهور لا يزال موضوع الاسلام والدولة يمثل واحداً من ابرز مشاغل الفكر العربي المعاصر(1)، لا، بل الفكر الاسلامي الحديث، ويأخذ بناصية كل جدال فكري او سياسي على صفحات الكتب والمجلات، وفي أروقة الندوات والمؤتمرات او في السجال الكلامي بين التيارات... مزيد من التفاصيل مظاهر الاحتكاك بين الإسلام والغرب * د. شلتاغ عبود لم تكن العلاقة بين الشرق والغرب على وئام طيلة مراحل الاحتكار بينهما قديماً وحديثاً. وغالباً ما كانت هذه العلاقة علاقة تصادم وتدافع. وكان نتيجة ذلك أن قامت بينهما حروب وصراعات تصير الغلبة فيها مرة للشرق وأخرى للغرب، وبقي... مزيد من التفاصيل محمد حسين الحلو مراجعة في كتاب ((الصراع الحضاري والعلاقات الدولية)) للدكتور سمير سليمان تعاطى المؤلف في مقدمة الكتاب لغة ((الوعي الاسترجاعي)) بحق ما يسميها ((الاستعادات المنهجية)) التي برزت عند الغرب في فترة زمنية قياسية هي فترة ما بعد الحرب الباردة، والتي لا يراها أكثر من ممكنات غابرة ورجاءات خلاصية كان قد تم ابتكارها... مزيد من التفاصيل د. علي الوردي الديمقراطية في الاسلام القرآن كتاب رباني عظيم، وهو سجل الثورة المحمدية، ولكن المترفين يستطيعون ان يأولوه ويفسروه كما يشتهون، فيخرجونه من طبيعته الاصيلة ويجعلونه بضاعة من بضائع الموتى. فلا يكاد يموت منهم ميت حتى يحشدون في سبيله عدداً كبيراً من "القراء"... مزيد من التفاصيل الصادق النيهوم شريعة الراعي بلغة الخروف أقصر طريق يسلكه الحزب السياسي لكسب المعركة على السلطة، هي أن يلبس جبة الدين، ويطالب الدولة بتطبيق قوانين الشريعة. لكن مشكلة هذا الطريق القصير، أن قوانين الشريعة بالذات، لا تطبقها الدولة بل يطبقها المواطن. فإذا مرّت المغالطة، ونجحت... مزيد من التفاصيل د. رسول محمد رسول من صدام الحضارات إلى حوار الحضارات .. قراءة نقدية في مقولة هنتنغتون حتى عام 1996، كان صامويل هنتنجتون واحداً من الباحثين البارزين الذي اجتهد لصياغة رؤية تفسيرية، بالاستناد إلى مجريات الواقع الحضاري الذي يعيشه العالم، وبما أن كل رؤية تفسيرية تنطلق من ثابت منطقي ووجدي أحياناً، فإن هنتنجتون يعتمد مقولة... مزيد من التفاصيل أحمد كمال أبوالمجد دعوة لفض الاشتباك بين الحركات الإسلامية والحكومات في العالم الإسلامي من أدنى مشرقه إلى أقصى مغربه، وبدوله العربية وغير العربية موجة تدين متعاظمة، أكثر المشاركين فيها من الشباب، وإن كانت تضم جموعا كثيفة ممن تجاوزوا تلك المرحلة، لا يتوقف تدينهم عند حد الممارسة الشخصية لتعاليم الإسلام... مزيد من التفاصيل محمد عمارة النظام العالمي الجديد; رؤيـة إسـلامية إقامة العلاقات الدولية بين الأمم والشعوب والدول والحضارات على قاعدة المساواة في الكرامة، والعدالة في تبادل المنافع وفق الرؤية الإسلامية هو امتثال لحكم الله، فالتكريم الإلهي هو لبنى آدم وليس لشعب أو جنس حتى لأبناء دين معين. "ليست للإسلام... مزيد من التفاصيل د. محمد عمارة الاسلام وحقوق الانسان ,ضرورات ...لا حقوق * ضرورة المعارضة إن مجتمعات غير إسلامية قد ذهبت على درب ((حقوق الإنسان)) إلى حيث أعطت هذا الإنسان ((الحق)) في الاختلاف مع ((الدولة)) و ((السلطة)) و ((الولاة)) .. وأعطته الحق في أن يسلك سبيل ((التنظيم)) لدعم رؤيته المتميزة في شؤون... مزيد من التفاصيل أحمد كمال ابو المجد الفكر الارهابي اما لهذا الارهاب من اخر؟ عالمنا العربي والإسلامي كله تجتاحه موجة عنف تهز الأمن وتزعزع الاستقرار، وتشغل الأمـة كلها بنفسها عن غيرها، وبهذا الهم العارض عن همومها الكبرى المتأصلة. والحكام إزاء هذه الموجة في حيرة وقلق. وسياساتهم في التعامل معها غير واضحة ولا... مزيد من التفاصيل باتر محمد علي وردم أين النموذج الإسلامي في صراع الحضارات؟ سكت العالم العربي، بدوله وحكوماته وفقهاءه ووسائل إعلامه علي تنامي ظاهرة التطرف الديني والأصولية الفكرية والمغالاة في الانغلاق وكراهية الآخر المختلف في العرق والدين، والتكفير والتخوين في الساحات الثقافية والسياسية. وتردد العرب والمسلمون... مزيد من التفاصيل نتنياهو ونظرية الإرهاب الإسلامي بنيامين نتنياهو يعكف منذ فترة طويلة تقارب العشرين عاماً على تطوير نظرية حول ((الإرهاب الإسلامي الدولي)) وتخويف العالم منه وإقناعه بشتى السبل بإعلان الحرب عليه. في كتابه المعنون محاربة الإرهاب: كيف تستطيع الديمقراطيات هزيمة الإرهابيين... مزيد من التفاصيل السيد عباس نبوي الديمقراطية والحكم الاسلامي نظرية ونقد المدخل الى البحث كان القرن العشرون، وعلى الأخص نصفه الثاني، قرناً سأم فيه العلماء الغربيون من الفلسفة السياسية المتعارف عليها، وتخلوا عن الأبحاث المطولة حول فلسفة الحكم والحكومة ومساهمة الشعب والحرية وما إلى ذلك. وكان كذلك... مزيد من التفاصيل محسن كديفر ولاية الفقيه الانتخابية المقيدة هذه النظرية تعتبر المحاولة الأولى لفقهاء الحوزة العلمية في قم، فقد قدّم الفقهاء الإيرانيون، نظرية مركبة من نظريات ولاية الفقيه التقليدية، إلى درجة ذكر شروط رئيس الدولة من قبل الشارع، من ناحية، ونظرية حق الحاكمية الشعبية والمشاركة... مزيد من التفاصيل د. نوري جعفر الجانب السياسي في فلسفة الحكم عند الامام علي (ع) يتلخص جوهر سياسة الإمام من الناحية السياسية في إشاعة العدل بين الناس في شتى ضروب الحياة وفي مختلف المجالات الاجتماعية. والعدل عند الإمام أفضل من الشجاعة "لأن الناس لو استعملوا العدل عموما في جميعهم لاستغنوا عن الشجاعة". والمراد... مزيد من التفاصيل د. حسن حنفي أثر أبي الأعلى المودودي على الجماعات الدينية المعاصرة مقدمة: بالرغم من وجود أسباب اجتماعية وسياسية واقتصادية لظهور الجماعات الدينية المعاصرة خاصة تلك التي تحاول أن تحقق أهدافها بالقوة الا ان الأسباب الفكرية أو الاسس العقائدية لا تقل أهمية عن الأسباب الاولى لأنها هي التي تعطي الاسس النظرية... مزيد من التفاصيل كمال الغزالي الحكومة الإسلامية ومؤسسات الجيش يعتبر الجيش مؤسسة من مؤسسات الدولة وهو أداة للحفاظ على أمنها الداخلي والخارجي وهو الدرع الواقي في الحرب. والدولة التي لا تملك جيشاً قوياً معرضةً في سيادتها إلى المخاطر. ومهمة الجيش أيضاً هو المساهمة في الإعمار وتنمية البلاد، فهو في خدمة... مزيد من التفاصيل محسن كديفر الحكومة الاسلامية المنتخبة في العقود الأربعة الأخيرة، قدم ثلاثة مفكرين شيعة من الجنسيتين العراقية واللبنانية ثلاث نظريات يصح أن تجمل تحت حد نظرية واحدة نطلق عليها اسم الحكومة الإسلامية الانتخابية. ومع ملاحظة النقاط المشتركة الكثيرة بين آراء هؤلاء المفكرين، يمكننا... مزيد من التفاصيل كاظم الحائري حدود ولاية الفقيه نبحث في هذه المسألة عن حدود ولاية الفقيه والى أي حدّ تكون أوامر ولي الأمر نافذة؟ ونحصر الكلام في أمهات الأمور ونبحثها في مسائل أربع: المسألة الأولى: هل تشمل ولاية ولي الأمر موارد القطع بخطئه أم لا؟ وجواب ذلك، أن نفهم معنى الولاية في... مزيد من التفاصيل كاظم الحائري الانتخابات وفق التصور الإسلامي وأدلتها يقول بعض الإسلاميين، بأن الانتخاب الذي يؤمن به وولاية الأكثرية مأخوذة من قبل الله تعالى، ولا نأخذها من ولاية الناس أنفسهم لأنفسهم، أي أن الناس ليسوا أولياء أنفسهم، وإنما الولي الحقيقي هو الله تعالى، والله امرنا بان ننتخب الولي والقائد... مزيد من التفاصيل د. منصور الجمري الاتجاهات السياسية-الفكرية في الوسط الاسلامي خلال العشرين سنة الماضية دخل الإسلاميون الحياة السياسية من أوسع أبوابها وتحديدا بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، وكثر الحديث عن برنامج الإسلام-السياسي، وتصاعدت حدة الأحداث واختلطت الأفكار في خضم الحروب الاقليمية والمواجهات... مزيد من التفاصيل د. ابراهيم بيضون رؤية الدولة في نهج البلاغة مدخل: جاء في "لسان العرب" في معنى الدولة، منسوباً إلى الجوهري: "في الحرب أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى"، ولكنها اقترنت عموماً في الإسلام الأول، بالفيء، فقيل: "صار الفيء دولة بينهم يتداولونه مرة لهذا ومرة لهذا". كما جاء فيه أن... مزيد من التفاصيل بقلم: د. محمد عمارة الاستعمار الاستيطاني بين فقه الواقع وفقه النص الفقه في معناه الأولى والأعم والأدق هو: الفهم والوعي. ولأن الإسلام دين الجماعة؛ ولأن شريعته -التي هي مرجعية الفقه الإسلامي- هي دين ودنيا، كان الفقه الإسلامي أكثر من مجرد وعي بالأحكام، وأكبر من مجرد فهم للنصوص والمأثورات الدينية؛ إذ لا... مزيد من التفاصيل الشيخ عبد العزيز بن باز . . عرض :عبد الله النعيمي نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع ** تعريف عناصر القومية العربية :- - إختلف الدعاة إليها في عناصرها ، فمن قائل : انها الوطن ، والنسب ، واللغة العربية . ومن قائل : انها اللغة فقط. ومن قائل : انها اللغة مع المشاركة في الآلام والآمال . ومن قائل غير ذلك . ويتبين مما... مزيد من التفاصيل محمد عبد الجبار اشكالية العلاقة بين الدين والسياسة في الدولة العراقية المعاصرة سجلت اشكالية العلاقة بين الدولة والسياسة حضورا مكثفا في الدولة العراقية المعاصرة منذ السنوات الاولي في تاريخها الحديث . وقد ارتبطت هذه العلاقة بنحو عضوي مباشر بالدور الكبير الذي اضطلع به المجتهدون وعلماء الدين في الحياة السياسية للمجتمع... مزيد من التفاصيل قراءة نقدية لفكر وممارسات الليبراليين العرب لن نستطيع أن نتقدم خطوات عديدة للأمام مادام هناك عدم اتفاق وتعاون بين مختلف تيارات مجتمعنا المعاصر ، حيث يلزم الاعتراف بها وبوجودها سواء أكانت كثيرة أم قليلة فاعلة أم غير فاعلة ، لأن ذلك إنصاف لها وللحقيقة ، وهذا لا يعني الاتفاق معها... مزيد من التفاصيل إبراهيم غرايبة الدين والفكر في شراك الاستبداد كان خاتمي قبل انتخابه رئيسا لإيران قد عمل رئيسا للمكتبة الوطنية في إيران ووزيرا للثقافة والإعلام (1982 - 1992) ويقود خاتمي تيارا إصلاحيا في داخل الثورة الإسلامية في إيران، واستطاع هذا التيار أن يحقق أغلبية برلمانية وأوصل خاتمي إلى... مزيد من التفاصيل جعفر الموسوي الصحوة الإسلامية في الدراسات الغربية شكلت الصحوة الإسلامية المعاصرة التي اكتسحت مساحات واسعة من الخارطة العالمية فزعاً حقيقياً لدى دوائر الاستكبار الغربية والعالمية، ظل يؤرق ولحد هذا اليوم مراكز القرار العليا في تلك الدوائر لما لتلك الصحوة من تأثيرات واسعة على مسار السياسة... مزيد من التفاصيل د. خالد الطراولي الحركة الإسلامية بين الانتماء للطائفة والتعبير عن الأمة في البدء فإن حديثنا هذا يتنزل في فضاء اجتهادي يحتمل الخطأ والصواب، وليس في فضاء عقائدي لا يتحمّل إلا الحلال والحرام. لقد شهد العالم الإسلامي في هذا القرن صحوة تغييرية شاملة ساهمت فيها أطراف مختلفة ومشارب متنوعة وأيديولوجيات متعددة،... مزيد من التفاصيل صلاح الدين حافظ الأحزاب الإسلامية وموجة التحول الديمقراطي احدث الانقضاض الأميركي ـ والغربي ـ على العالم العربي والاسلامي‚ تأثيرات قوية وتحولات عميقة‚ في الحراك السياسي الاجتماعي الثقافي‚ وظهرت بوادره سريعة في اوساط التيار السياسي الاسلامي بشكل ادق‚ فلقد ادت المنازلة العنيفة بين بعض فصائل... مزيد من التفاصيل د. القرضاوي تعدد الأحزاب في ظل الدولة الإسلامية لقد اشتهر بين بعض الفصائل الاسلامية أن الاسلام يوجب الوحدة، ويمنع التفرق والاختلاف، وتعدد الأحزاب لا يأتي من ورائه إلا اختلاف الكلمة، وتفرق الأمة. وقد ذكر الإمام الشهيد حسن البنا: أن لا حزبية في الاسلام، وبهذا تمسك الكثيرون في رفضهم... مزيد من التفاصيل زكي طاهر محمد العليو في التعامل مع الحرية مقدمة يرى الكاتب أن للحرية أهمية كبيرة على مستوى المجتمع العربي الإسلامي المعاصر ، إلا أنها ليست السبب الوحيد فيما يعانيه هذا المجتمع من تخلف و تأخر ، فمتى ما حُلت إشكاليتها تقدم هذا المجتمع ، و لكننا نرى أنه إذا حُلت إشكاليتها فسوف... مزيد من التفاصيل د. مصطفى الرافعي الاسلام والسلام لعل الاسلام هو الدين الوحيد الذي عُني عناية فائقة بالدعوة إلى السلام وجعلها دعامته الأولى.. وقد تناول كتابه القرآن الكريم (السلم والسلام) في عشرات من آياته المحكمات. ليس ذلك فحسب، بل إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وصفة من صفاته (هو... مزيد من التفاصيل سعيد بنسعيد العلوي المسألة السياسية في فكر الحركات الاسلامية المعاصرة هل كان الأمر غير ذلك في فكر الحركات الاسلامية المعاصرة، على نحو ما تظهر عليه منذ ثلاثينيات القرن العشرين؟ هل كان من شأن انهيار الخلافة العثمانية، وحصول التحولات السياسية التي عرفها العالم الاسلامي أن تغير من النظرة التي كان يأخذ بها... مزيد من التفاصيل رضوان السيد الصراع على الإسلام... من الاستشراق والرحلات الى أنثروبولوجيا المحترفين والمحليين يقول ريتشارد انطون ان تطور أنثروبولوجيا الشرق الاوسط مر بأربع مراحل: مرحلة سيطرة المستشرقين، ومرحلة سيطرة الرحالة والاداريين السياسيين في العصر الاستعماري، اي الأنثروبولوجيين الهواة - ومرحلة سيطرة علماء الانثروبولوجيا المحترفين، وأخيراً... مزيد من التفاصيل د. حسن عزوزي الاسلام وترسيخ ثقافة الحوار الحضاري لا يتجادل اثنان في كون الدعوة إلى حوار الحضارات تعتبر سمة من سمات النصف الثاني من القرن العشرين الذي أفل منذ أزيد من عام، وكأنما أدرك العالم بعد اكتوائه بلظى حروب عالمية مدمرة أن البشرية لا تستطيع أن تتحمل حروباً أخرى بعد أن حصدت ويلات... مزيد من التفاصيل مجموعة مؤلفين مبدأ المواطنة في الفكر القومي والإسلامي وقائع ندوة عقدت في جامعة أكسفورد ببريطانيا حول مقاربات الفكر العربي في القرن العشرين ثمّة أهمية خاصة لتناول مبدأ الموطنة في الفكر العربي الحديث، القومي والاسلامي على وجه التحديد لما لهذا المبدأ من مركزية واشتراطية حاسمة في تحديد شكل... مزيد من التفاصيل صلاح الدين الجورشي ترسيخ الديمقراطية . . مهمة جديدة للفكر الإسلامي يمتد الجدل حول طبيعة النظام السياسي في الإسلام ومقوماته إلى أكثر من قرن، إلا أنه أصبح في السنوات الأخيرة من أشد القضايا إلحاحاً وأهمية. فأنظمة الحكم العربية والإسلامية أخذت تشهد منذ العشرينيات من القرن العشرين وفي عدد كبير من الدول... مزيد من التفاصيل فهمي هويدي لغز الحل الاسلامي عندما عزلنا الدين عن الحياة، بدت عبارة الحل الاسلامي غريبة على الأسماع والأفئدة. وعندما صرفنا همّ المتدينين إلى عمارة الآخرة، وأغرقناهم في عالم الغيب، فإنهم هجروا عمارة الدنيا، وسقطوا ـ من ثم ـ في عالم الشهادة. ومنذ صار الخطاب الديني... مزيد من التفاصيل د. محمد سعيد رمضان البوطي نظام الحكم في المجتمع الاسلامي ينعت المجتمع بكونه إسلامياً، عندما يكون وضعه التركيبي العام قائماً على النهج الاسلامي المتمثل في أحكامه وشرائعه المختلفة، المنسقة لعلاقات الناس بعضهم ببعض على النحو الذي يرضي الله عز وجل. ومن شأن المجتمع إذا أصبح إسلامياً أن ييسر... مزيد من التفاصيل تركي الحمد ما هي الدولة الإسلامية؟ كثيرة هي الكلمات والمصطلحات التي نتخاصم حولها ونتعارك، بل ونهدر دماء بعضنا بعضاً من أجلها، دون تفكير حقيقي في محتواها وما تتضمنه، أو لا تتضمنه، فعلاً. فإذا ما أعملنا العقول فيها وحللناها، وجدنا أنها لا تعني شيئاً، أو تعني ما هو متفق... مزيد من التفاصيل السيد عمر صيغة التكافل بين الراعي والرعية والدولة والمجتمع تقوم الصيغة التي تبنتها الصفوة، في هذا الصدد، على مجموعة من الآليات المستندة إلى لفيف من الضوابط الرامية إلى تحقيق توافق ملتزم بالشريعة الإسلامية، من أبرز ركائزه: أولاً: أسس الرابطة السياسية بين الراعي والرعية وترتيبات التوافق: أدرك... مزيد من التفاصيل علي عبد الرازق الرسالة والحكم (1) أن يذهب باحث إلى أن النبي عليه السلام كان رسولاً وملكاً، وليس بدعاً ولا شذوذاً أن يخالف في ذلك مخالف، فذلك بحث خارج عن دائرة العقائد الدينية التي تعارف العلماء بحثها، واستقر لهم فيها مذهب. (2) أنت تعلم أن الرسالة غير الملك، وأنه... مزيد من التفاصيل د0محمد عمارة فلسفة الحكم في دولة الخلافة كانت " الشورى " هي فلسفة نظام الحكم في دولة الخلافة الراشدة, وهي فلسفة استقرت منذ عصر النبي, ودعا آليها القرآن الكريم والسنة النبوية, كمبدأعام ونهج كلي , ترك أمر التفصيل فيه والتحديد له لاجتهاد الأمة وفق مصالحها المتجددة وحاجاتها... مزيد من التفاصيل د0 جميل قاسم السياسة / المصلحة في مجال السياسة, أعتبرت المعتزلة العقل مناط التكليف, وأوجبت بناء على صحة المعرفة العقلية في سائر العقليات - الإمامة بالعقل0 وقد رفضت الجبرية السياسية مثلما رفضت الجبرية الكوسمولوجية, والجبرية الطبيعية والإناسية, وبنت موقفها من الإمامة... مزيد من التفاصيل عباس علي العميد الزنجاني الإسلام وسياسة التسلّط نرى في ضوء الفلسفة السياسيّة للإسلام أنَّ ظاهرة التسلّط، والاستعمار، والاستغلال تنبع من باطن الإنسان، وما لم يكن فيه جنوح باطنيّ للتسلّط أو لقبول التسلّط، فإنَّ هذه الظواهر لا تطرأ في المجتمع البشري. مزيد من التفاصيل ناصيف نصّار مفهومُ الأمَةِ في القرآن وفي حقيقة الأمر، هنالك علاقة جدلية عميقة وغامضة بين المعنى الديني والمعنى الإجتماعي التاريخي للأمة في التكوين النفسي الثقافي الذي تحمله المجتمعات العربية من تاريخها الطويل، القديم والحديث. فالمعنيان يتداخلان ويتساندان، بحيث أن ما يفتقر...