 |
فقه وتشريع
 |
|
 |
 |
|
أيوب صالح هارون ـ عرض عبدالله بدران
التوجيه الإعرابي في الدليل الفقهي
إن حروف المعنى تجيء للمعنى الأصلي الذي وضع لها أساساً، ولا مانع أن تجيء كذلك لمعان أخرى، وهذه الحقيقة تأكدت من خلال دراسة عدد من الحروف منها حرف <الباء> حيث تجيء للصلة وللتبعيض· فإذا كان جمهور النحاة يرون أن <الباء> في قوله تعالى: (وامسحو برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) صلة، فإن الباحث توصل إلى أنها في الآية نفسها للتبعيض ليس غير، خلافاً لما عليه الجمهور، وقد أفادت الدراسة بأن <الباء> تجيء للتبعيض ويؤكد ذلك أدلة واضحة من الكتاب والسنة، وبشهادة عدد من النحاة في القديم والحديث·
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
سعيد بنسعيد العلوي
الاجتهاد مراعاة " حكم الوقت "
يتوسع المجتهدون من علماء أصول الفقه في تقدير معنى " المصلحة " , فيربطونها بشرط تجب مراعاته : تقدير ما يقضي به " حكم الوقت " 0 ولكي نفهم هذا الشرط على وجهه الحقيقي, ينبغي أن نعلم أن الفقيه المجتهد , في سعيه الى أستنباط الحكم الشرعي في "...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبدالرحمن الزبيدي
حدود العقل في ميدان التشريع:
إن العقل ليعجز عن الاستقلال بالتشريع للحياة البشرية وذلك من خلال افتقاده للشروط الضرورية له، ليكون مؤهلاً للإضطلاع وحده بتلك المهمة، والشروط هي:
1 ـ العلم بحقيقة الانسان كما هي في نفس الأمر.
2 ـ والعلم بحقيقة الخير والشر على الإجمال،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد أحمد خلف الله
زواج المختلفي الأديان
التعايش السلمي بين الأديان، كما قرره القرآن الكريم، هو الأساس الأول في العلاقات الزوجية بين المسلمين ومن عداهم ـ إنه الذي يقرر هذه العلاقة، إن انفصالاً وأن اتصالاً، وإن تحليلاً وأن تحريماً.
وهذه الارتباط بين العلاقة الزوجية والعقيدة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد احمد خلف الله
القواعد الشرعية
القاعدة الاولى - الأصل في الاشياء الاباحة, ولا تحريم إلا بنص :
ويفرق قوم بين العبادات والمعاملات في ذلك0 ويقولون :
(أ) الأصل في العبادات المنع حتى يكون النص بالإذن في مباشرتها0
(ب)والأصل فيما عداها - من العقود , والمعاملات , وما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد يوسف موسى
مصدر السيادة في الأمة
الخليفة هو صاحب السيادة في الدولة , بصفته خليفة, لا بصفته الشخصية ما دامت الأمة قد أقامته في هذا المنصب الاسمي, وذلك ليسوسها بحكم الله وشريعته , ويوجهها الى مافيه الخير والصالح العام, ويدير شئونها بالامانة والعدل, ويقودها الى حياة العزة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد شحرور
نظرية القول والفعل في الدولة
لقد عرفنا الحرية بأنها الإرادة الواعية بين نفي واثبات في موجود. وأنها الظاهرة الأساسية في جدل الإنسان، وأنها تقوم على الاختيار ونفي الإكراه ووجود الضدين بشكل متكافئ. وأن أول الحريات الإنسانية حرية العقيدة، كهبة من الله لعباده. وأن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. طه عبد الرحمن
شمولية نسبة الأخلاق لأصول الفقه:
لقد ظهر أن كل حكم شرعي مقترن اقتراناً بأصل أخلاقي، إما قاعدة أو شرطاً أو قيمة؛ فإذا كان الأمر كذلك، اتضح أن بيان طبيعة الحكم الشرعي توجب علينا أن نعتبر هذا الاقتران الأخلاقي، فضلاً عما يقضي به هذا الحكم من تكليف مقيد أو غير مقيد. وعلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. طه عبد الرحمن
تداخل علم الأخلاق مع أصول الفقه:
اعلم أن الأصل في التداخل المعرفي الداخلي عند أبي إسحاق هو بالذات اشتغاله بمفهوم "المقصد"؛ فقد نُسب إليه تأسيس "علم المقاصد"، على الرغم من أن غيره، من أمثال الجويني والغزالي، سبقه إلى الكلام في هذا الموضوع، إلا أن مدلول هذا التأسيس فيه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. طه عبد الرحمن
شمولية افادة الأخلاق للفقه
يتعين علينا أن نوضح كيف أن علم الأخلاق يفيد الحكم الشرعي من جهاته الثلاث: المقصود والقصد والمقصد.
1.3.2 - فائدة الاخلاق للمقصود الشرعي: قد أجمع الأصوليون على استناد المقصود الشرعي إلى الهيئة الخلقية التي فطر عليها الانسان، فيكون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
احمد فقي بهني
القرائن
في الفقه الوضعي:
القرينة هي الصلة الضرورية التي ينشئها القانون بين وقائع معينة أو هي نتيجة يتحتم على القاضي أن يستخلصها من واقعة معينة.
والاستدلال بالقرائن هو استنتاج واقعة مجهولة من واقعة معلومة.
أقسام القرائن:
تنقسم القرائن إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العمل بخبر الواحد
والكلام هنا ذو شقين أحدهما في جواز العمل به. والآخر في وجوبه:
أولاً ـ جواز العمل به:
ذهب الأكثرون إلى جواز التعبد به عقلاً. والأقلون منعوا منه عقلاً.
واختلف المجوزون في وقوع التعبد به فمنهم من قال وقع التعبد به، ومنهم من قال لم يقع. وقد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. أحمد الريسوني
أثر الواقع في تقرير الأحكام وتنزيلها
أن الفقه الحق لا بد أن يكون واقعياً، يعرف الواقع ولايجهله، يلتفت إليه ولايلتفت عنه، يُعمله ولايهمله، يبني عليه ولا يبني في فراغ
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد الهادي الفضلي
المصالح المرسلة في التشريع ودور الغلو عند الطوفي
وكان من مظاهر غلو الطوفي تقديمه رعاية المصلحة على النصوص والإجماع، واستدل على ذلك بوجوه:
"أحدها أن منكري الإجماع قالوا برعاية المصالح، فهو إذن محل وفاق، والإجماع محل خلاف، والتمسك بما اتفق عليه أولى من التمسك بما اختلف فيه".
ويرد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السيد محمد باقر الصدر
حجية ظواهر الكتاب الكريم
ذهب جماعة من العلماء إلى استثناء ظواهر الكتاب الكريم من الحجية، وقالوا: بأنه لا يجوز العمل فيما يتعلق بالقرآن العزيز، إلا بما كان نصاً في المعنى أو مفسراً تفسيراً محدداً من قبل النبي (ص) أو المعصومين من آله عليهم الصلاة والسلام.
وقد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
 |
|
